Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Tertull. l. 2. ad Vxorem c. 5. cum lectulum, cum corpusculum tuum si-
gnas &c. Prudent. Fac cum vocante somno castum petit cubile, frontem locum-
que cordis crucis figura signet. D. Lutherus: deß Morgens so du aus dem Bette
fährest/ soltu dich segnen mit dem H. Creutz.

längst zuvor ehe das Antichristische Papstthum in seinem Schwang und
höchsten grad auffgekommen/ und so hoch gestiegen. Ibi omnino, in
de Verb.
Apost. L. 8.quo membro erubescitur, (scil. in fronte) figatur (crux) unde non
erubescitur, sagt Augustinus, das ist/ an dem Ort/ wo man die
Schamhafftigkeit spüren lässet/ nemlich der Stirn/ soll man das Creutz
machen/ und bezeichnen/ dadurch anzuzeigen/ daß man sich deß Creutzes
Christi nicht schäme. Sondern auch innerlich das von St. Paulo für
Augen gemahlte crucifix Gal. 3/ 1. daß Christus eine Gestalt in uns ge-
winne. Sonderlich aber und fürnemlich hat die glaubige Kirch diesen
solchen Einsatz durch das signaculum Sacramentale das Sacramentli-
che Sigel/ und in specie die Versieglung deß H. Leibs und Bluts Christi
erzeigt/ als deß edelsten Liebes-Pfands/ deß stärcksten Liebes-Bands/
der reichesten Liebes-Hand seinen Tod zu verkündigen/ excolirt und ge-
übet/ so offt ein glaubige Seel zum Tisch deß HErrn gegangen/ und da-
selbst den Leib Christi in sein Hertz gesetzt/ und dasselbe mit seinem Blut be-
sprenget. Ja gar deßwegen ein sonderbar Mahl-Fest und Siegel-Feur
auff den hohen und grünen Donnerstag/ als dem Tag/ da der HErr das
hochwürdige Abendmahl gestifftet/ dasselbe zu continuiren biß er wieder
komme/ befohlen.

Darum dann auch aus Christlich löblicher devotion und Andacht
unsere Christliche L. Obrigkeit bewogen worden/ jüngsthin solches Grün-
donnerstägige Sigel-Mahl-Fest hochfeyerlich jetzt und ins künfftig zu bege-
hen/ und sich also anderen Kirchen/ sonderlich den Sächsischen/ von
welchen das Evangelium ausgangen/ zu conformiren/ damit würck-
lich bekennen/ was in unser Augsp. Confession enthalten/ Artic. 15.
Von Kirchen-Ordnung/ von Menschen gemacht/ lehrt
man die jenige halten/ so ohne Sünd mögen gehalten werden/
zum theil zu guter Ordnung in der Kirchen dienen/ als gewisse
Feyr/ Fest-Tage und dergleichen. Welche Andacht wir auch
billich zu secundiren für bequem und genehm halten/ mit Lust und Freude
solche Gottesdienst exerciren und üben/ ob gleich derselbe mit etwas Mü-
he und Beschwerligkeit möchte begleitet seyn/ dem HErrn zu Ehren/
dem wir auch Mühe gemacht mit unseren Sünden.

Die erſte

Tertull. l. 2. ad Vxorem c. 5. cum lectulum, cum corpuſculum tuum ſi-
gnas &c. Prudent. Fac cum vocante ſomno caſtum petit cubile, frontem locum-
que cordis crucis figura ſignet. D. Lutherus: deß Morgens ſo du aus dem Bette
faͤhreſt/ ſoltu dich ſegnen mit dem H. Creutz.

laͤngſt zuvor ehe das Antichriſtiſche Papſtthum in ſeinem Schwang und
hoͤchſten grad auffgekommen/ und ſo hoch geſtiegen. Ibi omninò, in
de Verb.
Apoſt. L. 8.quo membro erubeſcitur, (ſcil. in fronte) figatur (crux) unde non
erubeſcitur, ſagt Auguſtinus, das iſt/ an dem Ort/ wo man die
Schamhafftigkeit ſpuͤren laͤſſet/ nemlich der Stirn/ ſoll man das Creutz
machen/ und bezeichnen/ dadurch anzuzeigen/ daß man ſich deß Creutzes
Chriſti nicht ſchaͤme. Sondern auch innerlich das von St. Paulo fuͤr
Augen gemahlte crucifix Gal. 3/ 1. daß Chriſtus eine Geſtalt in uns ge-
winne. Sonderlich aber und fuͤrnemlich hat die glaubige Kirch dieſen
ſolchen Einſatz durch das ſignaculum Sacramentale das Sacramentli-
che Sigel/ und in ſpecie die Verſieglung deß H. Leibs und Bluts Chriſti
erzeigt/ als deß edelſten Liebes-Pfands/ deß ſtaͤrckſten Liebes-Bands/
der reicheſten Liebes-Hand ſeinen Tod zu verkuͤndigen/ excolirt und ge-
uͤbet/ ſo offt ein glaubige Seel zum Tiſch deß HErꝛn gegangen/ und da-
ſelbſt den Leib Chriſti in ſein Hertz geſetzt/ und daſſelbe mit ſeinem Blut be-
ſprenget. Ja gar deßwegen ein ſonderbar Mahl-Feſt und Siegel-Feur
auff den hohen und gruͤnen Donnerſtag/ als dem Tag/ da der HErꝛ das
hochwuͤrdige Abendmahl geſtifftet/ daſſelbe zu continuiren biß er wieder
komme/ befohlen.

Darum dann auch aus Chriſtlich loͤblicher devotion und Andacht
unſere Chriſtliche L. Obrigkeit bewogen worden/ juͤngſthin ſolches Gruͤn-
donnerſtaͤgige Sigel-Mahl-Feſt hochfeyerlich jetzt und ins kuͤnfftig zu bege-
hen/ und ſich alſo anderen Kirchen/ ſonderlich den Saͤchſiſchen/ von
welchen das Evangelium ausgangen/ zu conformiren/ damit wuͤrck-
lich bekennen/ was in unſer Augſp. Confeſſion enthalten/ Artic. 15.
Von Kirchen-Ordnung/ von Menſchen gemacht/ lehrt
man die jenige halten/ ſo ohne Suͤnd moͤgen gehalten werden/
zum theil zu guter Ordnung in der Kirchen dienen/ als gewiſſe
Feyr/ Feſt-Tage und dergleichen. Welche Andacht wir auch
billich zu ſecundiren fuͤr bequem und genehm halten/ mit Luſt und Freude
ſolche Gottesdienſt exerciren und uͤben/ ob gleich derſelbe mit etwas Muͤ-
he und Beſchwerligkeit moͤchte begleitet ſeyn/ dem HErꝛn zu Ehren/
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[4/0026] Die erſte Tertull. l. 2. ad Vxorem c. 5. cum lectulum, cum corpuſculum tuum ſi- gnas &c. Prudent. Fac cum vocante ſomno caſtum petit cubile, frontem locum- que cordis crucis figura ſignet. D. Lutherus: deß Morgens ſo du aus dem Bette faͤhreſt/ ſoltu dich ſegnen mit dem H. Creutz. laͤngſt zuvor ehe das Antichriſtiſche Papſtthum in ſeinem Schwang und hoͤchſten grad auffgekommen/ und ſo hoch geſtiegen. Ibi omninò, in quo membro erubeſcitur, (ſcil. in fronte) figatur (crux) unde non erubeſcitur, ſagt Auguſtinus, das iſt/ an dem Ort/ wo man die Schamhafftigkeit ſpuͤren laͤſſet/ nemlich der Stirn/ ſoll man das Creutz machen/ und bezeichnen/ dadurch anzuzeigen/ daß man ſich deß Creutzes Chriſti nicht ſchaͤme. Sondern auch innerlich das von St. Paulo fuͤr Augen gemahlte crucifix Gal. 3/ 1. daß Chriſtus eine Geſtalt in uns ge- winne. Sonderlich aber und fuͤrnemlich hat die glaubige Kirch dieſen ſolchen Einſatz durch das ſignaculum Sacramentale das Sacramentli- che Sigel/ und in ſpecie die Verſieglung deß H. Leibs und Bluts Chriſti erzeigt/ als deß edelſten Liebes-Pfands/ deß ſtaͤrckſten Liebes-Bands/ der reicheſten Liebes-Hand ſeinen Tod zu verkuͤndigen/ excolirt und ge- uͤbet/ ſo offt ein glaubige Seel zum Tiſch deß HErꝛn gegangen/ und da- ſelbſt den Leib Chriſti in ſein Hertz geſetzt/ und daſſelbe mit ſeinem Blut be- ſprenget. Ja gar deßwegen ein ſonderbar Mahl-Feſt und Siegel-Feur auff den hohen und gruͤnen Donnerſtag/ als dem Tag/ da der HErꝛ das hochwuͤrdige Abendmahl geſtifftet/ daſſelbe zu continuiren biß er wieder komme/ befohlen. de Verb. Apoſt. L. 8. Darum dann auch aus Chriſtlich loͤblicher devotion und Andacht unſere Chriſtliche L. Obrigkeit bewogen worden/ juͤngſthin ſolches Gruͤn- donnerſtaͤgige Sigel-Mahl-Feſt hochfeyerlich jetzt und ins kuͤnfftig zu bege- hen/ und ſich alſo anderen Kirchen/ ſonderlich den Saͤchſiſchen/ von welchen das Evangelium ausgangen/ zu conformiren/ damit wuͤrck- lich bekennen/ was in unſer Augſp. Confeſſion enthalten/ Artic. 15. Von Kirchen-Ordnung/ von Menſchen gemacht/ lehrt man die jenige halten/ ſo ohne Suͤnd moͤgen gehalten werden/ zum theil zu guter Ordnung in der Kirchen dienen/ als gewiſſe Feyr/ Feſt-Tage und dergleichen. Welche Andacht wir auch billich zu ſecundiren fuͤr bequem und genehm halten/ mit Luſt und Freude ſolche Gottesdienſt exerciren und uͤben/ ob gleich derſelbe mit etwas Muͤ- he und Beſchwerligkeit moͤchte begleitet ſeyn/ dem HErꝛn zu Ehren/ dem wir auch Muͤhe gemacht mit unſeren Suͤnden. Zu

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/26>, abgerufen am 22.11.2024.

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