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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
tzen Welt/ die den Papst mit Willen angenommen/ sondern haben fast alle Bi-
schoffe und Kirchen sich dawider gesetzt und gewehret. Wie auch biß auff den
heutigen Tag die Bischoffe und Kirchen gegen gantz Orient den Papst nicht ange-
sehen haben/ und noch nicht ansehen/ drum er zumahl ungezwungen lästert und
leuget/ daß er von Gott sey gesetzt über alle Kirchen in der gantzen Welt/ welches
doch GOtt nicht geredt noch gethan hat/ auch nicht thun wil/ macht also auß
Gott einen Lugner/ und auß allen Kirchen Ketzerthum durch seinen bösen Geist.
Was darffs (fährt Lutherus fort) viel? Der Papst selbst wills nicht haben/ daß
er von den Concilien oder geistlicher Oberkeit der Christenheit sey gesetzt/ und
zürnet drum/ ey wie brüllet/ tobet/ wutet und sprüet er/ recht als einer/ der mit
viel tausend Teuffeln besessen sey/ in seinen Decreten dist. 16. 19. 21. &c. und de
Elect. c. Significasti. Sic iterum Luth.

Hierauff haben die rechten Sucher die Verheissung/ daß er der gesuchte
HErr sich werde finden lassen/ sie mit reichem geistlichen Segen in himm-
lischen Gütern erfüllen.

Und/ wann wir ihn alsdann recht gefunden/ getrost und zuversicht-
lich ohne einigen Zweiffel demselben vertrauen/ als der alle weltliche
Reichs-Täge und geistliche Concilien, alle Raths. Versamlungen in sei-
ner Gewalt hat/ und herrschet/ auch mitten unter seinen Feinden/ mas-
sen in unterschiedlichen Herrn-Tägen und concilien geschehen/ in dem
Concilio zu Trident/ auff dem Polnischen Reichstag Anno 1587. gehal-
ten/ wie davon bey Piasecio (*) zu lesen. Anderer Exempel zu geschwei-(*) in
Chron.
p. 57.
gen. So schmertzlich weh es Christi abgesagten Feinden den Phariseern
und Hohenpriestern gethan/ daß sie hören müssen/ der gecreutzigte Jesus
sey von den Todten aufferstanden/ lieber hätten sie die fam oder Zeitung
gehört/ er wäre im Grab verfaulet und verwesen: So wehe hat es auch
der Römischen Clerisey gethan/ daß Christi Evangelium/ und davon
lautende Augspurgische Confession gleichsam wieder lebendig worden/
und bißher bestanden: Darum heißt es hie/ Resurrexit, Christus und
sein Wort waren todt/ sie sind aber wieder lebendig worden; contra im
Gegentheil sind die jenige gestorben und ewig verdorben/ die dem Kind
nach dem Leben getrachtet.

Ja was noch mehr/ nicht nur weltliche Concilia, Räth und Ver-
samlungen/ so da zusammen gekommen wider den HErrn und seinen
Gesalbten/ sondern auch gar die Pforten der Höllen und des Todes zu tru-
tzen/ und zu triumphiren in dem/ der todt war und wieder lebendig worden/
die Schlüssel der Hölle und deß Todes/ zum frölichen Siegs-Zeichen/ in
seiner Hand trägt. Sie (die Feinde der Warheit) schreibt D. Lutherus
abermahl Tom. 6. Witteb. im Trost-Brieff an Hartmuth von Cronberg

pag. 379.
Predigt.
tzen Welt/ die den Papſt mit Willen angenommen/ ſondern haben faſt alle Bi-
ſchoffe und Kirchen ſich dawider geſetzt und gewehret. Wie auch biß auff den
heutigen Tag die Biſchoffe und Kirchen gegen gantz Orient den Papſt nicht ange-
ſehen haben/ und noch nicht anſehen/ drum er zumahl ungezwungen laͤſtert und
leuget/ daß er von Gott ſey geſetzt uͤber alle Kirchen in der gantzen Welt/ welches
doch GOtt nicht geredt noch gethan hat/ auch nicht thun wil/ macht alſo auß
Gott einen Lůgner/ und auß allen Kirchen Ketzerthum durch ſeinen boͤſen Geiſt.
Was darffs (faͤhrt Lutherus fort) viel? Der Papſt ſelbſt wills nicht haben/ daß
er von den Concilien oder geiſtlicher Oberkeit der Chriſtenheit ſey geſetzt/ und
zuͤrnet drum/ ey wie bruͤllet/ tobet/ wůtet und ſpruͤet er/ recht als einer/ der mit
viel tauſend Teuffeln beſeſſen ſey/ in ſeinen Decreten diſt. 16. 19. 21. &c. und de
Elect. c. Significaſti. Sic iterum Luth.

Hierauff haben die rechten Sucher die Verheiſſung/ daß er der geſuchte
HErꝛ ſich werde finden laſſen/ ſie mit reichem geiſtlichen Segen in himm-
liſchen Guͤtern erfuͤllen.

Und/ wann wir ihn alsdann recht gefunden/ getroſt und zuverſicht-
lich ohne einigen Zweiffel demſelben vertrauen/ als der alle weltliche
Reichs-Taͤge und geiſtliche Concilien, alle Raths. Verſamlungen in ſei-
ner Gewalt hat/ und herꝛſchet/ auch mitten unter ſeinen Feinden/ maſ-
ſen in unterſchiedlichen Herꝛn-Taͤgen und concilien geſchehen/ in dem
Concilio zu Trident/ auff dem Polniſchen Reichstag Anno 1587. gehal-
ten/ wie davon bey Piaſecio (*) zu leſen. Anderer Exempel zu geſchwei-(*) in
Chron.
p. 57.
gen. So ſchmertzlich weh es Chriſti abgeſagten Feinden den Phariſeern
und Hohenprieſtern gethan/ daß ſie hoͤren muͤſſen/ der gecreutzigte Jeſus
ſey von den Todten aufferſtanden/ lieber haͤtten ſie die fam oder Zeitung
gehoͤrt/ er waͤre im Grab verfaulet und verweſen: So wehe hat es auch
der Roͤmiſchen Cleriſey gethan/ daß Chriſti Evangelium/ und davon
lautende Augſpurgiſche Confeſſion gleichſam wieder lebendig worden/
und bißher beſtanden: Darum heißt es hie/ Reſurrexit, Chriſtus und
ſein Wort waren todt/ ſie ſind aber wieder lebendig worden; contra im
Gegentheil ſind die jenige geſtorben und ewig verdorben/ die dem Kind
nach dem Leben getrachtet.

Ja was noch mehr/ nicht nur weltliche Concilia, Raͤth und Ver-
ſamlungen/ ſo da zuſammen gekommen wider den HErꝛn und ſeinen
Geſalbten/ ſondern auch gar die Pforten der Hoͤllen und des Todes zu tru-
tzen/ und zu triumphiren in dem/ der todt war und wieder lebendig worden/
die Schluͤſſel der Hoͤlle und deß Todes/ zum froͤlichen Siegs-Zeichen/ in
ſeiner Hand traͤgt. Sie (die Feinde der Warheit) ſchreibt D. Lutherus
abermahl Tom. 6. Witteb. im Troſt-Brieff an Hartmuth von Cronberg

pag. 379.
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[215/0239] Predigt. tzen Welt/ die den Papſt mit Willen angenommen/ ſondern haben faſt alle Bi- ſchoffe und Kirchen ſich dawider geſetzt und gewehret. Wie auch biß auff den heutigen Tag die Biſchoffe und Kirchen gegen gantz Orient den Papſt nicht ange- ſehen haben/ und noch nicht anſehen/ drum er zumahl ungezwungen laͤſtert und leuget/ daß er von Gott ſey geſetzt uͤber alle Kirchen in der gantzen Welt/ welches doch GOtt nicht geredt noch gethan hat/ auch nicht thun wil/ macht alſo auß Gott einen Lůgner/ und auß allen Kirchen Ketzerthum durch ſeinen boͤſen Geiſt. Was darffs (faͤhrt Lutherus fort) viel? Der Papſt ſelbſt wills nicht haben/ daß er von den Concilien oder geiſtlicher Oberkeit der Chriſtenheit ſey geſetzt/ und zuͤrnet drum/ ey wie bruͤllet/ tobet/ wůtet und ſpruͤet er/ recht als einer/ der mit viel tauſend Teuffeln beſeſſen ſey/ in ſeinen Decreten diſt. 16. 19. 21. &c. und de Elect. c. Significaſti. Sic iterum Luth. Hierauff haben die rechten Sucher die Verheiſſung/ daß er der geſuchte HErꝛ ſich werde finden laſſen/ ſie mit reichem geiſtlichen Segen in himm- liſchen Guͤtern erfuͤllen. Und/ wann wir ihn alsdann recht gefunden/ getroſt und zuverſicht- lich ohne einigen Zweiffel demſelben vertrauen/ als der alle weltliche Reichs-Taͤge und geiſtliche Concilien, alle Raths. Verſamlungen in ſei- ner Gewalt hat/ und herꝛſchet/ auch mitten unter ſeinen Feinden/ maſ- ſen in unterſchiedlichen Herꝛn-Taͤgen und concilien geſchehen/ in dem Concilio zu Trident/ auff dem Polniſchen Reichstag Anno 1587. gehal- ten/ wie davon bey Piaſecio (*) zu leſen. Anderer Exempel zu geſchwei- gen. So ſchmertzlich weh es Chriſti abgeſagten Feinden den Phariſeern und Hohenprieſtern gethan/ daß ſie hoͤren muͤſſen/ der gecreutzigte Jeſus ſey von den Todten aufferſtanden/ lieber haͤtten ſie die fam oder Zeitung gehoͤrt/ er waͤre im Grab verfaulet und verweſen: So wehe hat es auch der Roͤmiſchen Cleriſey gethan/ daß Chriſti Evangelium/ und davon lautende Augſpurgiſche Confeſſion gleichſam wieder lebendig worden/ und bißher beſtanden: Darum heißt es hie/ Reſurrexit, Chriſtus und ſein Wort waren todt/ ſie ſind aber wieder lebendig worden; contra im Gegentheil ſind die jenige geſtorben und ewig verdorben/ die dem Kind nach dem Leben getrachtet. (*) in Chron. p. 57. Ja was noch mehr/ nicht nur weltliche Concilia, Raͤth und Ver- ſamlungen/ ſo da zuſammen gekommen wider den HErꝛn und ſeinen Geſalbten/ ſondern auch gar die Pforten der Hoͤllen und des Todes zu tru- tzen/ und zu triumphiren in dem/ der todt war und wieder lebendig worden/ die Schluͤſſel der Hoͤlle und deß Todes/ zum froͤlichen Siegs-Zeichen/ in ſeiner Hand traͤgt. Sie (die Feinde der Warheit) ſchreibt D. Lutherus abermahl Tom. 6. Witteb. im Troſt-Brieff an Hartmuth von Cronberg pag. 379.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 215. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/239>, abgerufen am 26.11.2024.