Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die achte

am pendere a chartaceis scriptis, nec membranis sua mysteria com-
mittere, Christi Meynung sey nicht gewesen/ seine Kirch an Papier und
Pergament anzuhencken. Eben derselbe Geist nimbt Brod und Wein
hinweg/ läst nichts da/ als die species, zimmert selbst Himmels-Leytern/
Himmels-Wägen und Flügel/ wann es ihm aber geht wie Icaro, so klag
er niemand an/ als seine eigene Thorheit. Also auch der Calvinische
Geist nimbt den Schatz hinweg/ gibt uns nur die Hülsen/ heist uns hin-
auff gaucklen gen Himmel/ da wir doch täglich bitten/ adveniat regnum
tuum, dein Reich komm zu uns herab: wäre kein ander argument die
Gegenwart deß Bluts Christi zu erweisen/ so wäre diß arguments gnug/
daß St. Johannes schreibt das Blut zeuge auff Erden. Setzen ihm dero-
wegen diesen gegenwärtigen Spruch entgegen/ in welchem Sonnen-klar/
ja mit Sonnen-Strahlen die Wort stehen/ Blut zeuget und ist auff Er-
den. Wo es zeuget da ist es auch: so lang er mir diese Wort nicht auß-
kratzt und außwischt/ so lang wird sein Vernunffts-Gunst und Gespunst
bey mir nichts gelten.

(III.) Accessu fiduciali, daß wir uns an diese drey Zeugen vest
halten wider alle falsche Zeugen/ mit Hertzens Freud und Wonne/ mit
David für dieser Bunds-Laden her tantzen/ hüpffen und springen.
(*) Tom. 4.
Witteb.
p. 597.
fac. 1.Dann (sagt Lutherus (*)) wo du solchen Glauben so starck
und gewiß fühletest/ wenn du die Absolution hörest sprechen/ so
köntestu für grosser Freude ungesprungen und ungetantzt
vom Priester nicht gehen. Also auch im Sacrament deß Al-
tars/ da dir gegeben wird der warhafftige Leib und Blut un-
sers HErrn JEsu Christi/ da soltestu auch zu lauffen und für
Freuden springen/ und solten sich die Leuthe drum dringen/
weil sie den HErrn Christum selbst da hören reden. Wie man
(ita ibid. Luth. f. 2.) von Monica S. Augustini Mutter lieset/ da
sie einmahl zum hochwürdigen Sacrament deß Leibs und
Bluts Christi gieng/ kam sie in so tieffe Gedancken/ da sie
deß HErrn Christi Gnade und Wolthat betracht/ daß sie
dauchte/ sie stünd gar empor über der Erden/ schrye über
laut/ last uns vollend hinauff gen Himmel fahren. Sol-
cher Christen sind viel mehr gewest/ auch junge Jungfrauen/
als St. Agatha/ Hagnes/ welche so frölich zum Kärcker
gieng/ als würde sie zum Tantz geführet. Ey liebe Aga-
tha/ Agnes kanstu das heissen zum Tantz gehen/ wenn
du ins Gefängnüß und zum Tod geführet wirst? Solche

Leuthe

Die achte

am pendere à chartaceis ſcriptis, nec membranis ſua myſteria com-
mittere, Chriſti Meynung ſey nicht geweſen/ ſeine Kirch an Papier und
Pergament anzuhencken. Eben derſelbe Geiſt nimbt Brod und Wein
hinweg/ laͤſt nichts da/ als die ſpecies, zimmert ſelbſt Himmels-Leytern/
Himmels-Waͤgen und Fluͤgel/ wann es ihm aber geht wie Icaro, ſo klag
er niemand an/ als ſeine eigene Thorheit. Alſo auch der Calviniſche
Geiſt nimbt den Schatz hinweg/ gibt uns nur die Huͤlſen/ heiſt uns hin-
auff gaucklen gen Himmel/ da wir doch taͤglich bitten/ adveniat regnum
tuum, dein Reich komm zu uns herab: waͤre kein ander argument die
Gegenwart deß Bluts Chriſti zu erweiſen/ ſo waͤre diß arguments gnug/
daß St. Johannes ſchreibt das Blut zeuge auff Erden. Setzen ihm dero-
wegen dieſen gegenwaͤrtigen Spruch entgegen/ in welchem Sonnen-klar/
ja mit Sonnen-Strahlen die Wort ſtehen/ Blut zeuget und iſt auff Er-
den. Wo es zeuget da iſt es auch: ſo lang er mir dieſe Wort nicht auß-
kratzt und außwiſcht/ ſo lang wird ſein Vernunffts-Gunſt und Geſpunſt
bey mir nichts gelten.

(III.) Acceſſu fiduciali, daß wir uns an dieſe drey Zeugen veſt
halten wider alle falſche Zeugen/ mit Hertzens Freud und Wonne/ mit
David fuͤr dieſer Bunds-Laden her tantzen/ huͤpffen und ſpringen.
(*) Tom. 4.
Witteb.
p. 597.
fac. 1.Dann (ſagt Lutherus (*)) wo du ſolchen Glauben ſo ſtarck
und gewiß fuͤhleteſt/ weñ du die Abſolution hoͤreſt ſprechen/ ſo
koͤnteſtu fuͤr groſſer Freude ungeſprungen und ungetantzt
vom Prieſter nicht gehen. Alſo auch im Sacrament deß Al-
tars/ da dir gegeben wird der warhafftige Leib und Blut un-
ſers HErꝛn JEſu Chriſti/ da ſolteſtu auch zu lauffen und fuͤr
Freuden ſpringen/ und ſolten ſich die Leuthe drum dringen/
weil ſie den HErꝛn Chriſtum ſelbſt da hoͤren reden. Wie man
(ita ibid. Luth. f. 2.) von Monica S. Auguſtini Mutter lieſet/ da
ſie einmahl zum hochwuͤrdigen Sacrament deß Leibs und
Bluts Chriſti gieng/ kam ſie in ſo tieffe Gedancken/ da ſie
deß HErꝛn Chriſti Gnade und Wolthat betracht/ daß ſie
dauchte/ ſie ſtuͤnd gar empor uͤber der Erden/ ſchrye uͤber
laut/ laſt uns vollend hinauff gen Himmel fahren. Sol-
cher Chriſten ſind viel mehr geweſt/ auch junge Jungfrauen/
als St. Agatha/ Hagnes/ welche ſo froͤlich zum Kaͤrcker
gieng/ als wuͤrde ſie zum Tantz gefuͤhret. Ey liebe Aga-
tha/ Agnes kanſtu das heiſſen zum Tantz gehen/ wenn
du ins Gefaͤngnuͤß und zum Tod gefuͤhret wirſt? Solche

Leuthe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0150" n="128"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die achte</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">am pendere à chartaceis &#x017F;criptis, nec membranis &#x017F;ua my&#x017F;teria com-<lb/>
mittere,</hi> Chri&#x017F;ti Meynung &#x017F;ey nicht gewe&#x017F;en/ &#x017F;eine Kirch an Papier und<lb/>
Pergament anzuhencken. Eben der&#x017F;elbe Gei&#x017F;t nimbt Brod und Wein<lb/>
hinweg/ la&#x0364;&#x017F;t nichts da/ als die <hi rendition="#aq">&#x017F;pecies,</hi> zimmert &#x017F;elb&#x017F;t Himmels-Leytern/<lb/>
Himmels-Wa&#x0364;gen und Flu&#x0364;gel/ wann es ihm aber geht wie <hi rendition="#aq">Icaro,</hi> &#x017F;o klag<lb/>
er niemand an/ als &#x017F;eine eigene Thorheit. Al&#x017F;o auch der Calvini&#x017F;che<lb/>
Gei&#x017F;t nimbt den Schatz hinweg/ gibt uns nur die Hu&#x0364;l&#x017F;en/ hei&#x017F;t uns hin-<lb/>
auff gaucklen gen Himmel/ da wir doch ta&#x0364;glich bitten/ <hi rendition="#aq">adveniat regnum<lb/>
tuum,</hi> dein Reich komm zu uns herab: wa&#x0364;re kein ander <hi rendition="#aq">argument</hi> die<lb/>
Gegenwart deß Bluts Chri&#x017F;ti zu erwei&#x017F;en/ &#x017F;o wa&#x0364;re diß <hi rendition="#aq">arguments</hi> gnug/<lb/>
daß St. Johannes &#x017F;chreibt das Blut zeuge auff Erden. Setzen ihm dero-<lb/>
wegen die&#x017F;en gegenwa&#x0364;rtigen Spruch entgegen/ in welchem Sonnen-klar/<lb/>
ja mit Sonnen-Strahlen die Wort &#x017F;tehen/ Blut zeuget und i&#x017F;t <hi rendition="#fr">auff Er-<lb/>
den.</hi> Wo es zeuget da i&#x017F;t es auch: &#x017F;o lang er mir die&#x017F;e Wort nicht auß-<lb/>
kratzt und außwi&#x017F;cht/ &#x017F;o lang wird &#x017F;ein Vernunffts-Gun&#x017F;t und Ge&#x017F;pun&#x017F;t<lb/>
bey mir nichts gelten.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">(III.) Acce&#x017F;&#x017F;u fiduciali,</hi> daß wir uns an die&#x017F;e drey Zeugen ve&#x017F;t<lb/>
halten wider alle fal&#x017F;che Zeugen/ mit Hertzens Freud und Wonne/ mit<lb/>
David fu&#x0364;r die&#x017F;er Bunds-Laden her tantzen/ hu&#x0364;pffen und &#x017F;pringen.<lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">Tom. 4.<lb/>
Witteb.<lb/>
p. 597.<lb/>
fac.</hi> 1.</note><hi rendition="#fr">Dann</hi> (&#x017F;agt <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> (*)) <hi rendition="#fr">wo du &#x017F;olchen Glauben &#x017F;o &#x017F;tarck<lb/>
und gewiß fu&#x0364;hlete&#x017F;t/ wen&#x0303; du die</hi> <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olution</hi> <hi rendition="#fr">ho&#x0364;re&#x017F;t &#x017F;prechen/ &#x017F;o<lb/>
ko&#x0364;nte&#x017F;tu fu&#x0364;r gro&#x017F;&#x017F;er Freude unge&#x017F;prungen und ungetantzt<lb/>
vom Prie&#x017F;ter nicht gehen. Al&#x017F;o auch im Sacrament deß Al-<lb/>
tars/ da dir gegeben wird der warhafftige Leib und Blut un-<lb/>
&#x017F;ers HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ da &#x017F;olte&#x017F;tu auch zu lauffen und fu&#x0364;r<lb/>
Freuden &#x017F;pringen/ und &#x017F;olten &#x017F;ich die Leuthe drum dringen/<lb/>
weil &#x017F;ie den HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;tum &#x017F;elb&#x017F;t da ho&#x0364;ren reden. Wie man</hi><lb/>
(<hi rendition="#aq">ita ibid. Luth. f.</hi> 2.) <hi rendition="#fr">von</hi> <hi rendition="#aq">Monica S. Augu&#x017F;tini</hi> <hi rendition="#fr">Mutter lie&#x017F;et/ da<lb/>
&#x017F;ie einmahl zum hochwu&#x0364;rdigen Sacrament deß Leibs und<lb/>
Bluts Chri&#x017F;ti gieng/ kam &#x017F;ie in &#x017F;o tieffe Gedancken/ da &#x017F;ie<lb/>
deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti Gnade und Wolthat betracht/ daß &#x017F;ie<lb/>
dauchte/ &#x017F;ie &#x017F;tu&#x0364;nd gar empor u&#x0364;ber der Erden/ &#x017F;chrye u&#x0364;ber<lb/>
laut/ la&#x017F;t uns vollend hinauff gen Himmel fahren. Sol-<lb/>
cher Chri&#x017F;ten &#x017F;ind viel mehr gewe&#x017F;t/ auch junge Jungfrauen/<lb/>
als St. Agatha/ Hagnes/ welche &#x017F;o fro&#x0364;lich zum Ka&#x0364;rcker<lb/>
gieng/ als wu&#x0364;rde &#x017F;ie zum Tantz gefu&#x0364;hret. Ey liebe Aga-<lb/>
tha/ Agnes kan&#x017F;tu das hei&#x017F;&#x017F;en zum Tantz gehen/ wenn<lb/>
du ins Gefa&#x0364;ngnu&#x0364;ß und zum Tod gefu&#x0364;hret wir&#x017F;t? Solche</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Leuthe</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[128/0150] Die achte am pendere à chartaceis ſcriptis, nec membranis ſua myſteria com- mittere, Chriſti Meynung ſey nicht geweſen/ ſeine Kirch an Papier und Pergament anzuhencken. Eben derſelbe Geiſt nimbt Brod und Wein hinweg/ laͤſt nichts da/ als die ſpecies, zimmert ſelbſt Himmels-Leytern/ Himmels-Waͤgen und Fluͤgel/ wann es ihm aber geht wie Icaro, ſo klag er niemand an/ als ſeine eigene Thorheit. Alſo auch der Calviniſche Geiſt nimbt den Schatz hinweg/ gibt uns nur die Huͤlſen/ heiſt uns hin- auff gaucklen gen Himmel/ da wir doch taͤglich bitten/ adveniat regnum tuum, dein Reich komm zu uns herab: waͤre kein ander argument die Gegenwart deß Bluts Chriſti zu erweiſen/ ſo waͤre diß arguments gnug/ daß St. Johannes ſchreibt das Blut zeuge auff Erden. Setzen ihm dero- wegen dieſen gegenwaͤrtigen Spruch entgegen/ in welchem Sonnen-klar/ ja mit Sonnen-Strahlen die Wort ſtehen/ Blut zeuget und iſt auff Er- den. Wo es zeuget da iſt es auch: ſo lang er mir dieſe Wort nicht auß- kratzt und außwiſcht/ ſo lang wird ſein Vernunffts-Gunſt und Geſpunſt bey mir nichts gelten. (III.) Acceſſu fiduciali, daß wir uns an dieſe drey Zeugen veſt halten wider alle falſche Zeugen/ mit Hertzens Freud und Wonne/ mit David fuͤr dieſer Bunds-Laden her tantzen/ huͤpffen und ſpringen. Dann (ſagt Lutherus (*)) wo du ſolchen Glauben ſo ſtarck und gewiß fuͤhleteſt/ weñ du die Abſolution hoͤreſt ſprechen/ ſo koͤnteſtu fuͤr groſſer Freude ungeſprungen und ungetantzt vom Prieſter nicht gehen. Alſo auch im Sacrament deß Al- tars/ da dir gegeben wird der warhafftige Leib und Blut un- ſers HErꝛn JEſu Chriſti/ da ſolteſtu auch zu lauffen und fuͤr Freuden ſpringen/ und ſolten ſich die Leuthe drum dringen/ weil ſie den HErꝛn Chriſtum ſelbſt da hoͤren reden. Wie man (ita ibid. Luth. f. 2.) von Monica S. Auguſtini Mutter lieſet/ da ſie einmahl zum hochwuͤrdigen Sacrament deß Leibs und Bluts Chriſti gieng/ kam ſie in ſo tieffe Gedancken/ da ſie deß HErꝛn Chriſti Gnade und Wolthat betracht/ daß ſie dauchte/ ſie ſtuͤnd gar empor uͤber der Erden/ ſchrye uͤber laut/ laſt uns vollend hinauff gen Himmel fahren. Sol- cher Chriſten ſind viel mehr geweſt/ auch junge Jungfrauen/ als St. Agatha/ Hagnes/ welche ſo froͤlich zum Kaͤrcker gieng/ als wuͤrde ſie zum Tantz gefuͤhret. Ey liebe Aga- tha/ Agnes kanſtu das heiſſen zum Tantz gehen/ wenn du ins Gefaͤngnuͤß und zum Tod gefuͤhret wirſt? Solche Leuthe (*) Tom. 4. Witteb. p. 597. fac. 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/150
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/150>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.