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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die achte
Luther.
Tom. 5.
Witt. p.
233. fac. 2.
(*) Tract.
80. in Joh.ta werden in Gottes Wort verfaßt. Mundi estis, non quia loti estis.
sed propter verbum, quod locutus sum vobis, sagt Augustinus (*),
das ist/ ihr seyd rein/ nicht dieweil ihr gewaschen seyd/ sondern wegen deß
Worts/ das ich zu euch geredet hab.

Unde (sie iterum Augustin. cit. Tract. 80. in Joh. pag. 547.) ista tanta vir-
tus aquae, ut corpus tangat & cor abluat, nisi faciente verbo? non quia dicitur;
sed quia creditur: nam & in ipso verbo aliud est sonus transiens, aliud virtus
manens.

Gleichwie (damit wirs mit einem Gleichnüß adumbriren) die Jsraeliten
in der Wüsten/ so von Schlangen gebissen worden/ kein Pflaster noch
Sap. 16.Kraut geheylet/ sondern allein das Wort/ nicht Dracontea noch Serpen-
tina, das Schlangen-Kraut/ sondern sie haben die Göttliche Krafft deß
1. Cor. 3, 6.Worts bekommen. Also vermag auch Feder/ Wasser/ Wein/ für sich selbst
nichts/ sondern das Wort so mit und dabey ist. Und das ists was Augu-
stinus sagt: Accedat verbum ad elementum & fiat Sacramentum.

Diß ist nun also Chorea terrena, der undere Reyen der drey Zeugen
auff Erden/ in solcher positur und figur, in solcher Liberey und Bild will
Christus bey uns erscheinen/ täglich/ standhafftig/ ewig/ biß er wieder kom-
met/ so hats ihm gefallen/ er ist GOtt und nicht Mensch. Wird uns für-
Joh. 19, 35.
&
1. Ep. 5, 13.gestellt ad sensum & cultum. Der Glaub ist der scopus, auff daß ihr
glaubet/ sagt Johannes/ und demnach begegnet dieser chorea.

(I.) Vero sensu & conceptu, daß wann wir das grosse Werck
Gottes/ das Ampt deß Geistes ansehen/ beywohnen/ uns dessen bedienen/
wir freylich nicht mit Kalbs-Augen ohne Verstand/ sondern einen rechten/
gewissen/ warhafften/ wohlgegründeten Verstand und concept davon
fassen/ sonderlich wohin sie zielen: als solche Zeugen/ die zwar auff der Er-
den zeugen/ aber zum Himmel hinauff leiten und führen/ sie seynd gleich-
sam drey Luciferi und Morgensterne/ certi solis indices, die vor der
Sonnen vorher lauffen. Wo diese drey Zeugen unverhindert und ohn-
verfälscht zeugen/ da wohnt GOtt/ da scheinet die Sonne der Gnaden/
da ist Gottes Hauß/ Heil/ Leben und Seligkeit.

Quanquam ipse Jacob (ita Lutherus in Genes. cap. 28. pag. 90. fac. 1.) solus
hic adest, & praeter cum nemo alius, ut discamus ibi esse Ecclesiam Dei, ubi ver-
bum Dei sonat, sive in media Turcia, sive in Papatu, sive in inferno. Sermo
Dei enim est, qui constituit Ecclesiam, is est Dominus omnium locorum. Ubi-
cunque illud auditur, ubi Baptismus, Sacramentum altaris, & absolutio, ad-
ministrantur, ibi certo statue & conclude: Heic certe est domus Dei. heic est
apertum coelum. Sicut autem verbum, ita & Ecclesia nulli loco alligata est.
Non est dicendum: Romae est Pontifex Maximus, Ergo ibi est Ecclesia. Sed
ubi

Die achte
Luther.
Tom. 5.
Witt. p.
233. fac. 2.
(*) Tract.
80. in Joh.ta werden in Gottes Wort verfaßt. Mundi eſtis, non quia loti eſtis.
ſed propter verbum, quod locutus ſum vobis, ſagt Auguſtinus (*),
das iſt/ ihr ſeyd rein/ nicht dieweil ihr gewaſchen ſeyd/ ſondern wegen deß
Worts/ das ich zu euch geredet hab.

Unde (ſie iterum Auguſtin. cit. Tract. 80. in Joh. pag. 547.) iſta tanta vir-
tus aquæ, ut corpus tangat & cor abluat, niſi faciente verbo? non quia dicitur;
ſed quia creditur: nam & in ipſo verbo aliud eſt ſonus tranſiens, aliud virtus
manens.

Gleichwie (damit wirs mit einem Gleichnuͤß adumbriren) die Jſraeliten
in der Wuͤſten/ ſo von Schlangen gebiſſen worden/ kein Pflaſter noch
Sap. 16.Kraut geheylet/ ſondern allein das Wort/ nicht Dracontéa noch Serpen-
tina, das Schlangen-Kraut/ ſondern ſie haben die Goͤttliche Krafft deß
1. Cor. 3, 6.Worts bekommen. Alſo vermag auch Feder/ Waſſer/ Wein/ fuͤr ſich ſelbſt
nichts/ ſondern das Wort ſo mit und dabey iſt. Und das iſts was Augu-
ſtinus ſagt: Accedat verbum ad elementum & fiat Sacramentum.

Diß iſt nun alſo Chorea terrena, der undere Reyen der drey Zeugen
auff Erden/ in ſolcher poſitur und figur, in ſolcher Liberey und Bild will
Chriſtus bey uns erſcheinen/ taͤglich/ ſtandhafftig/ ewig/ biß er wieder kom-
met/ ſo hats ihm gefallen/ er iſt GOtt und nicht Menſch. Wird uns fuͤr-
Joh. 19, 35.
&
1. Ep. 5, 13.geſtellt ad ſenſum & cultum. Der Glaub iſt der ſcopus, auff daß ihr
glaubet/ ſagt Johannes/ und demnach begegnet dieſer choréa.

(I.) Vero ſenſu & conceptu, daß wann wir das groſſe Werck
Gottes/ das Ampt deß Geiſtes anſehen/ beywohnen/ uns deſſen bedienen/
wir freylich nicht mit Kalbs-Augen ohne Verſtand/ ſondern einen rechten/
gewiſſen/ warhafften/ wohlgegruͤndeten Verſtand und concept davon
faſſen/ ſonderlich wohin ſie zielen: als ſolche Zeugen/ die zwar auff der Er-
den zeugen/ aber zum Himmel hinauff leiten und fuͤhren/ ſie ſeynd gleich-
ſam drey Luciferi und Morgenſterne/ certi ſolis indices, die vor der
Sonnen vorher lauffen. Wo dieſe drey Zeugen unverhindert und ohn-
verfaͤlſcht zeugen/ da wohnt GOtt/ da ſcheinet die Sonne der Gnaden/
da iſt Gottes Hauß/ Heil/ Leben und Seligkeit.

Quanquam ipſe Jacob (ita Lutherus in Geneſ. cap. 28. pag. 90. fac. 1.) ſolus
hic adeſt, & præter cum nemo alius, ut diſcamus ibi eſſe Eccleſiam Dei, ubi ver-
bum Dei ſonat, ſive in mediâ Turciâ, ſive in Papatu, ſive in inferno. Sermo
Dei enim eſt, qui conſtituit Eccleſiam, is eſt Dominus omnium locorum. Ubi-
cunque illud auditur, ubi Baptiſmus, Sacramentum altaris, & abſolutio, ad-
miniſtrantur, ibi certò ſtatue & conclude: Hîc certè eſt domus Dei. hîc eſt
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[126/0148] Die achte ta werden in Gottes Wort verfaßt. Mundi eſtis, non quia loti eſtis. ſed propter verbum, quod locutus ſum vobis, ſagt Auguſtinus (*), das iſt/ ihr ſeyd rein/ nicht dieweil ihr gewaſchen ſeyd/ ſondern wegen deß Worts/ das ich zu euch geredet hab. Luther. Tom. 5. Witt. p. 233. fac. 2. (*) Tract. 80. in Joh. Unde (ſie iterum Auguſtin. cit. Tract. 80. in Joh. pag. 547.) iſta tanta vir- tus aquæ, ut corpus tangat & cor abluat, niſi faciente verbo? non quia dicitur; ſed quia creditur: nam & in ipſo verbo aliud eſt ſonus tranſiens, aliud virtus manens. Gleichwie (damit wirs mit einem Gleichnuͤß adumbriren) die Jſraeliten in der Wuͤſten/ ſo von Schlangen gebiſſen worden/ kein Pflaſter noch Kraut geheylet/ ſondern allein das Wort/ nicht Dracontéa noch Serpen- tina, das Schlangen-Kraut/ ſondern ſie haben die Goͤttliche Krafft deß Worts bekommen. Alſo vermag auch Feder/ Waſſer/ Wein/ fuͤr ſich ſelbſt nichts/ ſondern das Wort ſo mit und dabey iſt. Und das iſts was Augu- ſtinus ſagt: Accedat verbum ad elementum & fiat Sacramentum. Sap. 16. 1. Cor. 3, 6. Diß iſt nun alſo Chorea terrena, der undere Reyen der drey Zeugen auff Erden/ in ſolcher poſitur und figur, in ſolcher Liberey und Bild will Chriſtus bey uns erſcheinen/ taͤglich/ ſtandhafftig/ ewig/ biß er wieder kom- met/ ſo hats ihm gefallen/ er iſt GOtt und nicht Menſch. Wird uns fuͤr- geſtellt ad ſenſum & cultum. Der Glaub iſt der ſcopus, auff daß ihr glaubet/ ſagt Johannes/ und demnach begegnet dieſer choréa. Joh. 19, 35. & 1. Ep. 5, 13. (I.) Vero ſenſu & conceptu, daß wann wir das groſſe Werck Gottes/ das Ampt deß Geiſtes anſehen/ beywohnen/ uns deſſen bedienen/ wir freylich nicht mit Kalbs-Augen ohne Verſtand/ ſondern einen rechten/ gewiſſen/ warhafften/ wohlgegruͤndeten Verſtand und concept davon faſſen/ ſonderlich wohin ſie zielen: als ſolche Zeugen/ die zwar auff der Er- den zeugen/ aber zum Himmel hinauff leiten und fuͤhren/ ſie ſeynd gleich- ſam drey Luciferi und Morgenſterne/ certi ſolis indices, die vor der Sonnen vorher lauffen. Wo dieſe drey Zeugen unverhindert und ohn- verfaͤlſcht zeugen/ da wohnt GOtt/ da ſcheinet die Sonne der Gnaden/ da iſt Gottes Hauß/ Heil/ Leben und Seligkeit. Quanquam ipſe Jacob (ita Lutherus in Geneſ. cap. 28. pag. 90. fac. 1.) ſolus hic adeſt, & præter cum nemo alius, ut diſcamus ibi eſſe Eccleſiam Dei, ubi ver- bum Dei ſonat, ſive in mediâ Turciâ, ſive in Papatu, ſive in inferno. Sermo Dei enim eſt, qui conſtituit Eccleſiam, is eſt Dominus omnium locorum. Ubi- cunque illud auditur, ubi Baptiſmus, Sacramentum altaris, & abſolutio, ad- miniſtrantur, ibi certò ſtatue & conclude: Hîc certè eſt domus Dei. hîc eſt apertum cœlum. Sicut autem verbum, ita & Eccleſia nulli loco alligata eſt. Non eſt dicendum: Romæ eſt Pontifex Maximus, Ergò ibi eſt Eccleſia. Sed ubi

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/148>, abgerufen am 25.11.2024.