Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die acht und dreyssigste

immer grün/ immer frisch/ Freud ohn Leid/ wie dasselbe in einer holdseligen
hypoty posi entworffen von dem Propheten Esaia c. 25/ 6. der HErr
Zebaoth (O ein reicher Wirth) wird allen Völckern (die nemlich
den Namen des HErrn JEsu/ ausser dem kein Heyl/ angeruffen haben)
machen (auff dem hohen Olympo, dem Himmels-Berge/ des König-
lichen Himmels-Saals) ein Mahl von Fett und Marck (von den
niedlichsten Special-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ dar-
in keine Hefen sind; Weit über Malvasier/ nicht lacrymae, sondern
deliciae Christi, da wird man können trincken was klar/ und essen was
gar ist/ aber auch reden was wahr ist. Selig ist nun/ der also das
Brod isset im Reich Gottes.

VI. Vita aeterna, ein ewiges Leben. Manna hatte die Krafft das
Leben zu erlängern/ bey denen/ die diaetisch ohne mixtur eines frembden
Brods/ Deut. 2/ 6. gegessen/ die sind alt worden/ Moses 120. Josua
110. Jahr/ Jos. 24/ 28. Aber ewig leben/ das war über die Macht des
Mannä/ ewig Leben kunte es nicht geben. Hie ist mehr dann Manna! Wer
davon isset/ der soll ewig leben; nemlich amaranthina vita, ein unverwelck-
liche Blum/ wie die Sammat-Blum/ unmühesames/ unverdrossenes/
kurtz- und nicht langweiliges Leben; wie Jacob seine Dienst-Jahr nicht
anders als einzele Tage fürkommen. Gen. 29/ 20. Durch die liebe Rahel
hat er andere Beschwerde und Läste der sieben Jahr gesänfftiget und über-
wunden. GOtt geniessen macht nimmer müde/ der Reichthumb seiner
Freude ist unerschöpfflich. Kan GOtt alle Augenblick eine neue Welt
schaffen/ und immer ein bessere/ als die andere; So kan er auch immer
neue Freude von sich lassen/ und immer eine süsser als die andere. Un-
endlich. Esther 1. Lesen wir von einer köstlichen/ prächtigen Mahlzeit/
welche Ahasverus lassen zu richten/ daß er sehen ließ den herrlichen Reich-
thumb seines Königreichs/ und köstlichen Pracht seiner Majestät viel Ta-
ge lang/ nemlich hundert und achtzig Tag; Solte man aber irgend einen
von den Gästen gefragt haben: Wie lange hat doch die Freude gewährei?
So würde er geantwortet haben/ nur ein halbes Jahr. Was für Spei-
sen sind auffgetragen worden? Die allerniedlichsten Königlichen Spei-
sen/ aber nur ein halbes Jahr. Was sür Trinck-Geschirr? Welche
Tische/ Bäncke? köstliche und überköstliche/ aber wir sind nur ein halbes
Jahr barauff gesessen. Was für eine Music ist gehalten worden? Die
allersüsseste/ welche auch der Syrenen Gesang übertrifft. Sind die Gä-
ste auch frölich gewesen? Ey warumb nicht? Aber es hat nur alles ein
halb Jahr gewähret. Wann wir aber im Himmelreich werden unsern

seli-

Die acht und dreyſſigſte

immer gruͤn/ immer friſch/ Freud ohn Leid/ wie daſſelbe in einer holdſeligen
hypoty poſi entworffen von dem Propheten Eſaia c. 25/ 6. der HErꝛ
Zebaoth (O ein reicher Wirth) wird allen Voͤlckern (die nemlich
den Namen des HErꝛn JEſu/ auſſer dem kein Heyl/ angeruffen haben)
machen (auff dem hohen Olympo, dem Himmels-Berge/ des Koͤnig-
lichen Himmels-Saals) ein Mahl von Fett und Marck (von den
niedlichſten Special-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ dar-
in keine Hefen ſind; Weit uͤber Malvaſier/ nicht lacrymæ, ſondern
deliciæ Chriſti, da wird man koͤnnen trincken was klar/ und eſſen was
gar iſt/ aber auch reden was wahr iſt. Selig iſt nun/ der alſo das
Brod iſſet im Reich Gottes.

VI. Vita æterna, ein ewiges Leben. Manna hatte die Krafft das
Leben zu erlaͤngern/ bey denen/ die diætiſch ohne mixtur eines frembden
Brods/ Deut. 2/ 6. gegeſſen/ die ſind alt worden/ Moſes 120. Joſua
110. Jahr/ Joſ. 24/ 28. Aber ewig leben/ das war uͤber die Macht des
Mannaͤ/ ewig Leben kunte es nicht geben. Hie iſt mehr dañ Manna! Wer
davon iſſet/ der ſoll ewig leben; nemlich amaranthina vita, ein unverwelck-
liche Blum/ wie die Sammat-Blum/ unmuͤheſames/ unverdroſſenes/
kurtz- und nicht langweiliges Leben; wie Jacob ſeine Dienſt-Jahr nicht
anders als einzele Tage fuͤrkommen. Gen. 29/ 20. Durch die liebe Rahel
hat er andere Beſchwerde und Laͤſte der ſieben Jahr geſaͤnfftiget und uͤber-
wunden. GOtt genieſſen macht nimmer muͤde/ der Reichthumb ſeiner
Freude iſt unerſchoͤpfflich. Kan GOtt alle Augenblick eine neue Welt
ſchaffen/ und immer ein beſſere/ als die andere; So kan er auch immer
neue Freude von ſich laſſen/ und immer eine ſuͤſſer als die andere. Un-
endlich. Eſther 1. Leſen wir von einer koͤſtlichen/ praͤchtigen Mahlzeit/
welche Ahaſverus laſſen zu richten/ daß er ſehen ließ den herꝛlichen Reich-
thumb ſeines Koͤnigreichs/ und koͤſtlichen Pracht ſeiner Majeſtaͤt viel Ta-
ge lang/ nemlich hundert und achtzig Tag; Solte man aber irgend einen
von den Gaͤſten gefragt haben: Wie lange hat doch die Freude gewaͤhrei?
So wuͤrde er geantwortet haben/ nur ein halbes Jahr. Was fuͤr Spei-
ſen ſind auffgetragen worden? Die allerniedlichſten Koͤniglichen Spei-
ſen/ aber nur ein halbes Jahr. Was ſuͤr Trinck-Geſchirꝛ? Welche
Tiſche/ Baͤncke? koͤſtliche und uͤberkoͤſtliche/ aber wir ſind nur ein halbes
Jahr barauff geſeſſen. Was fuͤr eine Muſic iſt gehalten worden? Die
allerſuͤſſeſte/ welche auch der Syrenen Geſang uͤbertrifft. Sind die Gaͤ-
ſte auch froͤlich geweſen? Ey warumb nicht? Aber es hat nur alles ein
halb Jahr gewaͤhret. Wann wir aber im Himmelreich werden unſern

ſeli-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1036" n="1012"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die acht und drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
immer gru&#x0364;n/ immer fri&#x017F;ch/ Freud ohn Leid/ wie da&#x017F;&#x017F;elbe in einer hold&#x017F;eligen<lb/><hi rendition="#aq">hypoty po&#x017F;i</hi> entworffen von dem Propheten E&#x017F;aia c. 25/ 6. <hi rendition="#fr">der HEr&#xA75B;<lb/>
Zebaoth</hi> (O ein reicher Wirth) <hi rendition="#fr">wird allen Vo&#x0364;lckern</hi> (die nemlich<lb/>
den Namen des HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u/ au&#x017F;&#x017F;er dem kein Heyl/ angeruffen haben)<lb/><hi rendition="#fr">machen</hi> (auff dem hohen <hi rendition="#aq">Olympo,</hi> dem Himmels-Berge/ des Ko&#x0364;nig-<lb/>
lichen Himmels-Saals) <hi rendition="#fr">ein Mahl von Fett und Marck</hi> (von den<lb/>
niedlich&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Special-</hi>Bißlein) <hi rendition="#fr">ein Mahl von reinem Wein/ dar-<lb/>
in keine Hefen &#x017F;ind;</hi> Weit u&#x0364;ber Malva&#x017F;ier/ nicht <hi rendition="#aq">lacrymæ,</hi> &#x017F;ondern<lb/><hi rendition="#aq">deliciæ Chri&#x017F;ti,</hi> da wird man ko&#x0364;nnen trincken was klar/ und e&#x017F;&#x017F;en was<lb/>
gar i&#x017F;t/ aber auch reden was wahr i&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Selig i&#x017F;t nun/ der al&#x017F;o das<lb/>
Brod i&#x017F;&#x017F;et im Reich Gottes.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">VI. Vita æterna,</hi><hi rendition="#fr">ein ewiges Leben.</hi> Manna hatte die Krafft das<lb/>
Leben zu erla&#x0364;ngern/ bey denen/ die <hi rendition="#aq">diæti</hi>&#x017F;ch ohne <hi rendition="#aq">mixtur</hi> eines frembden<lb/>
Brods/ Deut. 2/ 6. gege&#x017F;&#x017F;en/ die &#x017F;ind alt worden/ Mo&#x017F;es 120. Jo&#x017F;ua<lb/>
110. Jahr/ Jo&#x017F;. 24/ 28. Aber ewig leben/ das war u&#x0364;ber die Macht des<lb/>
Manna&#x0364;/ ewig Leben kunte es nicht geben. Hie i&#x017F;t mehr dan&#x0303; Manna! Wer<lb/>
davon i&#x017F;&#x017F;et/ der &#x017F;oll ewig leben; nemlich <hi rendition="#aq">amaranthina vita,</hi> ein unverwelck-<lb/>
liche Blum/ wie die Sammat-Blum/ unmu&#x0364;he&#x017F;ames/ unverdro&#x017F;&#x017F;enes/<lb/>
kurtz- und nicht langweiliges Leben; wie Jacob &#x017F;eine Dien&#x017F;t-Jahr nicht<lb/>
anders als einzele Tage fu&#x0364;rkommen. Gen. 29/ 20. Durch die liebe Rahel<lb/>
hat er andere Be&#x017F;chwerde und La&#x0364;&#x017F;te der &#x017F;ieben Jahr ge&#x017F;a&#x0364;nfftiget und u&#x0364;ber-<lb/>
wunden. GOtt genie&#x017F;&#x017F;en macht nimmer mu&#x0364;de/ der Reichthumb &#x017F;einer<lb/>
Freude i&#x017F;t uner&#x017F;cho&#x0364;pfflich. Kan GOtt alle Augenblick eine neue Welt<lb/>
&#x017F;chaffen/ und immer ein be&#x017F;&#x017F;ere/ als die andere; So kan er auch immer<lb/>
neue Freude von &#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en/ und immer eine &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;er als die andere. <hi rendition="#fr">Un-<lb/>
endlich.</hi> E&#x017F;ther 1. Le&#x017F;en wir von einer ko&#x0364;&#x017F;tlichen/ pra&#x0364;chtigen Mahlzeit/<lb/>
welche Aha&#x017F;verus la&#x017F;&#x017F;en zu richten/ daß er &#x017F;ehen ließ den her&#xA75B;lichen Reich-<lb/>
thumb &#x017F;eines Ko&#x0364;nigreichs/ und ko&#x0364;&#x017F;tlichen Pracht &#x017F;einer Maje&#x017F;ta&#x0364;t viel Ta-<lb/>
ge lang/ nemlich hundert und achtzig Tag; Solte man aber irgend einen<lb/>
von den Ga&#x0364;&#x017F;ten gefragt haben: Wie lange hat doch die Freude gewa&#x0364;hrei?<lb/>
So wu&#x0364;rde er geantwortet haben/ nur ein halbes Jahr. Was fu&#x0364;r Spei-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ind auffgetragen worden? Die allerniedlich&#x017F;ten Ko&#x0364;niglichen Spei-<lb/>
&#x017F;en/ aber nur ein halbes Jahr. Was &#x017F;u&#x0364;r Trinck-Ge&#x017F;chir&#xA75B;? Welche<lb/>
Ti&#x017F;che/ Ba&#x0364;ncke? ko&#x0364;&#x017F;tliche und u&#x0364;berko&#x0364;&#x017F;tliche/ aber wir &#x017F;ind nur ein halbes<lb/>
Jahr barauff ge&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en. Was fu&#x0364;r eine Mu&#x017F;ic i&#x017F;t gehalten worden? Die<lb/>
aller&#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te/ welche auch der Syrenen Ge&#x017F;ang u&#x0364;bertrifft. Sind die Ga&#x0364;-<lb/>
&#x017F;te auch fro&#x0364;lich gewe&#x017F;en? Ey warumb nicht? Aber es hat nur alles ein<lb/>
halb Jahr gewa&#x0364;hret. Wann wir aber im Himmelreich werden un&#x017F;ern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eli-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1012/1036] Die acht und dreyſſigſte immer gruͤn/ immer friſch/ Freud ohn Leid/ wie daſſelbe in einer holdſeligen hypoty poſi entworffen von dem Propheten Eſaia c. 25/ 6. der HErꝛ Zebaoth (O ein reicher Wirth) wird allen Voͤlckern (die nemlich den Namen des HErꝛn JEſu/ auſſer dem kein Heyl/ angeruffen haben) machen (auff dem hohen Olympo, dem Himmels-Berge/ des Koͤnig- lichen Himmels-Saals) ein Mahl von Fett und Marck (von den niedlichſten Special-Bißlein) ein Mahl von reinem Wein/ dar- in keine Hefen ſind; Weit uͤber Malvaſier/ nicht lacrymæ, ſondern deliciæ Chriſti, da wird man koͤnnen trincken was klar/ und eſſen was gar iſt/ aber auch reden was wahr iſt. Selig iſt nun/ der alſo das Brod iſſet im Reich Gottes. VI. Vita æterna, ein ewiges Leben. Manna hatte die Krafft das Leben zu erlaͤngern/ bey denen/ die diætiſch ohne mixtur eines frembden Brods/ Deut. 2/ 6. gegeſſen/ die ſind alt worden/ Moſes 120. Joſua 110. Jahr/ Joſ. 24/ 28. Aber ewig leben/ das war uͤber die Macht des Mannaͤ/ ewig Leben kunte es nicht geben. Hie iſt mehr dañ Manna! Wer davon iſſet/ der ſoll ewig leben; nemlich amaranthina vita, ein unverwelck- liche Blum/ wie die Sammat-Blum/ unmuͤheſames/ unverdroſſenes/ kurtz- und nicht langweiliges Leben; wie Jacob ſeine Dienſt-Jahr nicht anders als einzele Tage fuͤrkommen. Gen. 29/ 20. Durch die liebe Rahel hat er andere Beſchwerde und Laͤſte der ſieben Jahr geſaͤnfftiget und uͤber- wunden. GOtt genieſſen macht nimmer muͤde/ der Reichthumb ſeiner Freude iſt unerſchoͤpfflich. Kan GOtt alle Augenblick eine neue Welt ſchaffen/ und immer ein beſſere/ als die andere; So kan er auch immer neue Freude von ſich laſſen/ und immer eine ſuͤſſer als die andere. Un- endlich. Eſther 1. Leſen wir von einer koͤſtlichen/ praͤchtigen Mahlzeit/ welche Ahaſverus laſſen zu richten/ daß er ſehen ließ den herꝛlichen Reich- thumb ſeines Koͤnigreichs/ und koͤſtlichen Pracht ſeiner Majeſtaͤt viel Ta- ge lang/ nemlich hundert und achtzig Tag; Solte man aber irgend einen von den Gaͤſten gefragt haben: Wie lange hat doch die Freude gewaͤhrei? So wuͤrde er geantwortet haben/ nur ein halbes Jahr. Was fuͤr Spei- ſen ſind auffgetragen worden? Die allerniedlichſten Koͤniglichen Spei- ſen/ aber nur ein halbes Jahr. Was ſuͤr Trinck-Geſchirꝛ? Welche Tiſche/ Baͤncke? koͤſtliche und uͤberkoͤſtliche/ aber wir ſind nur ein halbes Jahr barauff geſeſſen. Was fuͤr eine Muſic iſt gehalten worden? Die allerſuͤſſeſte/ welche auch der Syrenen Geſang uͤbertrifft. Sind die Gaͤ- ſte auch froͤlich geweſen? Ey warumb nicht? Aber es hat nur alles ein halb Jahr gewaͤhret. Wann wir aber im Himmelreich werden unſern ſeli-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1036
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1012. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1036>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.