Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die acht und dreyssigste

les antidotum, und Gifft-Heil für geistlichen Seuchen/ und tödtlichen
Schlangen-Gifft und Sünden-Wunden/ sondern auch für dem Tod
selbst. Euere Väter haben Manna gessen/ und sind gestor-
ben: Jch aber geb euch ein Brod: Wer davon isset/ der wird
nicht sterben. Hie nectar & Ambrosia! Hie panis athanasias! Wie
so? Sprichst du/ müssen doch alle Christen und Kinder Gottes sterben/
es ist noch nie keiner überblieben. Fabelt dann der HErr allhie? Wie kan
das seyn? Dann gleichwie dorten nicht nur die Gottlosen/ die Rott Core/
Dathan und Abiram gestorben: Sondern auch die Heilige und Außer-
wählte/ Mose/ Josua und Caleb: Also auch hie nicht nur die Unglaubi-
ge/ sondern auch die Glaubige. (*) Antwort: Christus redet von dem
ewigen Tod/ dem andern Tod/ dem Gnaden-Tod/ dem Verlust des höch-
sten Guts/ an dem soll kein glaubiges und außerwähltes Kind Gottes ster-
ben/ und ob er gleich zeitlich stirbt/ soll es doch in rei veritate kein Tod heis-
sen/ sondern ein Schlaff/ Lazarus unser Freund schläfft/ sagt Chri-
stus der HErr Joh. 11/ 11. Er soll in GOtt/ und GOtt in ihm leben/ wie
Abraham/ Jsaac und Jacob/ und soll zum ewigen Leben aufferstehen/ wie
Moses auff dem Heil. Berg/ wer hat ihm dazumal einigen Tod angese-
hen? und das nicht in Krafft des leiblichen Mannä/ sondern des Messtä/
welchen er am Manna geistlicher Weiß gegessen/ kein Tod soll ihn nicht
mehr nagen und plagen/ Luc. 20/ 36. Dann sie können hinfort nicht
sterben/ sie sind den Engeln Gottes gleich/ und Gottes Kin-
der/ dieweil sie Kinder sind der Aufferstehung/ sie sollen den
Tod nicht sehen. Joh. 8. Warlich/ warlich ich sage euch/
so jemand mein Wort wird halten/ der wird den Tod nicht
sehen ewiglich.

Luther. Tom. 9. Witt. pag. 515. f. 2. Warlich/ warlich ich sage euch etc.
Ach daß der Sohn Gottes so theuer schwören muß/ umb unsers faulen Hertzen
willen zu gläuben/ daß wir ewig leben sollen. So es wol billich und genug wä-
re/ wo er allein ein schlecht Wort redet/ Ja/ bitten solten wir/ daß er nur mit ei-
nem Finger wincken wolte. O Vnglaube/ O Erb-Sünde/ daß du so schwerlich/ auch
bey den Heiligen/ bey so viel Büchern/ auch so viel Wunderwercken/ so theurem
Eyde gläuben lässest. Wo wollen dann die hin/ so solchen Eyd und Pfand Got-
tes verachten/ verfolgen/ lästern und schänden? O Pabst! O Mahometh! O
Teuffel! Wie wils euch gehen? Wer mein Wort hält/ etc. Das mag heissen ein

guter

(*) Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 193. Diß scheinet/ als wären es duo contra-
ria, und reimeten sich nicht miteinander/ dann wer das ewige Leben hat/ den
darff man nicht aufferwecken/ oder wieder lebendig machen/ es lautet/ als sey es
eine starcke Lügen. Er wil ihn aufferwecken. So höre ich wol/ daß ich zuvor
sterben muß/ wie reimet sichs dann zusammen/ das ewige Leben haben/ sterben
müssen/ und aufferwecket werden?

Die acht und dreyſſigſte

les antidotum, und Gifft-Heil fuͤr geiſtlichen Seuchen/ und toͤdtlichen
Schlangen-Gifft und Suͤnden-Wunden/ ſondern auch fuͤr dem Tod
ſelbſt. Euere Vaͤter haben Manna geſſen/ und ſind geſtor-
ben: Jch aber geb euch ein Brod: Wer davon iſſet/ der wird
nicht ſterben. Hie nectar & Ambroſia! Hie panis ἀθανασίας! Wie
ſo? Sprichſt du/ muͤſſen doch alle Chriſten und Kinder Gottes ſterben/
es iſt noch nie keiner uͤberblieben. Fabelt dann der HErꝛ allhie? Wie kan
das ſeyn? Dann gleichwie dorten nicht nur die Gottloſen/ die Rott Core/
Dathan und Abiram geſtorben: Sondern auch die Heilige und Außer-
waͤhlte/ Moſe/ Joſua und Caleb: Alſo auch hie nicht nur die Unglaubi-
ge/ ſondern auch die Glaubige. (*) Antwort: Chriſtus redet von dem
ewigen Tod/ dem andern Tod/ dem Gnaden-Tod/ dem Verluſt des hoͤch-
ſten Guts/ an dem ſoll kein glaubiges und außerwaͤhltes Kind Gottes ſter-
ben/ und ob er gleich zeitlich ſtirbt/ ſoll es doch in rei veritate kein Tod heiſ-
ſen/ ſondern ein Schlaff/ Lazarus unſer Freund ſchlaͤfft/ ſagt Chri-
ſtus der HErꝛ Joh. 11/ 11. Er ſoll in GOtt/ und GOtt in ihm leben/ wie
Abraham/ Jſaac und Jacob/ und ſoll zum ewigen Leben aufferſtehen/ wie
Moſes auff dem Heil. Berg/ wer hat ihm dazumal einigen Tod angeſe-
hen? und das nicht in Krafft des leiblichen Mannaͤ/ ſondern des Meſſtaͤ/
welchen er am Manna geiſtlicher Weiß gegeſſen/ kein Tod ſoll ihn nicht
mehr nagen und plagen/ Luc. 20/ 36. Dann ſie koͤnnen hinfort nicht
ſterben/ ſie ſind den Engeln Gottes gleich/ und Gottes Kin-
der/ dieweil ſie Kinder ſind der Aufferſtehung/ ſie ſollen den
Tod nicht ſehen. Joh. 8. Warlich/ warlich ich ſage euch/
ſo jemand mein Wort wird halten/ der wird den Tod nicht
ſehen ewiglich.

Luther. Tom. 9. Witt. pag. 515. f. 2. Warlich/ warlich ich ſage euch ꝛc.
Ach daß der Sohn Gottes ſo theuer ſchwoͤren muß/ umb unſers faulen Hertzen
willen zu glaͤuben/ daß wir ewig leben ſollen. So es wol billich und genug waͤ-
re/ wo er allein ein ſchlecht Wort redet/ Ja/ bitten ſolten wir/ daß er nur mit ei-
nem Finger wincken wolte. O Vnglaube/ O Erb-Suͤnde/ daß du ſo ſchwerlich/ auch
bey den Heiligen/ bey ſo viel Buͤchern/ auch ſo viel Wunderwercken/ ſo theurem
Eyde glaͤuben laͤſſeſt. Wo wollen dann die hin/ ſo ſolchen Eyd und Pfand Got-
tes verachten/ verfolgen/ laͤſtern und ſchaͤnden? O Pabſt! O Mahometh! O
Teuffel! Wie wils euch gehen? Wer mein Wort haͤlt/ ꝛc. Das mag heiſſen ein

guter

(*) Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 193. Diß ſcheinet/ als waͤren es duo contra-
ria, und reimeten ſich nicht miteinander/ dann wer das ewige Leben hat/ den
darff man nicht aufferwecken/ oder wieder lebendig machen/ es lautet/ als ſey es
eine ſtarcke Luͤgen. Er wil ihn aufferwecken. So hoͤre ich wol/ daß ich zuvor
ſterben muß/ wie reimet ſichs dann zuſammen/ das ewige Leben haben/ ſterben
muͤſſen/ und aufferwecket werden?

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1032" n="1008"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die acht und drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
les <hi rendition="#aq">antidotum,</hi> und Gifft-Heil fu&#x0364;r gei&#x017F;tlichen Seuchen/ und to&#x0364;dtlichen<lb/>
Schlangen-Gifft und Su&#x0364;nden-Wunden/ &#x017F;ondern auch fu&#x0364;r dem Tod<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t. <hi rendition="#fr">Euere Va&#x0364;ter haben Manna ge&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;ind ge&#x017F;tor-<lb/>
ben: Jch aber geb euch ein Brod: Wer davon i&#x017F;&#x017F;et/ der wird<lb/>
nicht &#x017F;terben.</hi> Hie <hi rendition="#aq">nectar &amp; Ambro&#x017F;ia!</hi> Hie <hi rendition="#aq">panis</hi> &#x1F00;&#x03B8;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C3;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;! Wie<lb/>
&#x017F;o? Sprich&#x017F;t du/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en doch alle Chri&#x017F;ten und Kinder Gottes &#x017F;terben/<lb/>
es i&#x017F;t noch nie keiner u&#x0364;berblieben. Fabelt dann der HEr&#xA75B; allhie? Wie kan<lb/>
das &#x017F;eyn? Dann gleichwie dorten nicht nur die Gottlo&#x017F;en/ die Rott Core/<lb/>
Dathan und Abiram ge&#x017F;torben: Sondern auch die Heilige und Außer-<lb/>
wa&#x0364;hlte/ Mo&#x017F;e/ Jo&#x017F;ua und Caleb: Al&#x017F;o auch hie nicht nur die Unglaubi-<lb/>
ge/ &#x017F;ondern auch die Glaubige. <note place="foot" n="(*)"><hi rendition="#aq">Luth. Tom. 2. Isleb. pag.</hi> 193. Diß &#x017F;cheinet/ als wa&#x0364;ren es <hi rendition="#aq">duo contra-<lb/>
ria,</hi> und reimeten &#x017F;ich nicht miteinander/ dann wer das ewige Leben hat/ den<lb/>
darff man nicht aufferwecken/ oder wieder lebendig machen/ es lautet/ als &#x017F;ey es<lb/>
eine &#x017F;tarcke Lu&#x0364;gen. Er wil ihn aufferwecken. So ho&#x0364;re ich wol/ daß ich zuvor<lb/>
&#x017F;terben muß/ wie reimet &#x017F;ichs dann zu&#x017F;ammen/ das ewige Leben haben/ &#x017F;terben<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und aufferwecket werden?</note> Antwort: Chri&#x017F;tus redet von dem<lb/>
ewigen Tod/ dem andern Tod/ dem Gnaden-Tod/ dem Verlu&#x017F;t des ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Guts/ an dem &#x017F;oll kein glaubiges und außerwa&#x0364;hltes Kind Gottes &#x017F;ter-<lb/>
ben/ und ob er gleich zeitlich &#x017F;tirbt/ &#x017F;oll es doch <hi rendition="#aq">in rei veritate</hi> kein Tod hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;ondern ein Schlaff/ <hi rendition="#fr">Lazarus un&#x017F;er Freund &#x017F;chla&#x0364;fft/</hi> &#x017F;agt Chri-<lb/>
&#x017F;tus der HEr&#xA75B; Joh. 11/ 11. Er &#x017F;oll in GOtt/ und GOtt in ihm leben/ wie<lb/>
Abraham/ J&#x017F;aac und Jacob/ und &#x017F;oll zum ewigen Leben auffer&#x017F;tehen/ wie<lb/>
Mo&#x017F;es auff dem Heil. Berg/ wer hat ihm dazumal einigen Tod ange&#x017F;e-<lb/>
hen? und das nicht in Krafft des leiblichen Manna&#x0364;/ &#x017F;ondern des Me&#x017F;&#x017F;ta&#x0364;/<lb/>
welchen er am <hi rendition="#fr">Manna</hi> gei&#x017F;tlicher Weiß gege&#x017F;&#x017F;en/ kein Tod &#x017F;oll ihn nicht<lb/>
mehr nagen und plagen/ Luc. 20/ 36. <hi rendition="#fr">Dann &#x017F;ie ko&#x0364;nnen hinfort nicht<lb/>
&#x017F;terben/ &#x017F;ie &#x017F;ind den Engeln Gottes gleich/ und Gottes Kin-<lb/>
der/ dieweil &#x017F;ie Kinder &#x017F;ind der Auffer&#x017F;tehung/ &#x017F;ie &#x017F;ollen den<lb/>
Tod nicht &#x017F;ehen.</hi> Joh. 8. <hi rendition="#fr">Warlich/ warlich ich &#x017F;age euch/<lb/>
&#x017F;o jemand mein Wort wird halten/ der wird den Tod nicht<lb/>
&#x017F;ehen ewiglich.</hi></p><lb/>
        <cit>
          <quote><hi rendition="#aq">Luther. Tom. 9. Witt. pag. 515. f.</hi> 2. <hi rendition="#fr">W</hi>arlich/ warlich ich &#x017F;age euch &#xA75B;c.<lb/>
Ach daß der Sohn Gottes &#x017F;o theuer &#x017F;chwo&#x0364;ren muß/ umb un&#x017F;ers faulen Hertzen<lb/>
willen zu gla&#x0364;uben/ daß wir ewig leben &#x017F;ollen. So es wol billich und genug wa&#x0364;-<lb/>
re/ wo er allein ein &#x017F;chlecht Wort redet/ Ja/ bitten &#x017F;olten wir/ daß er nur mit ei-<lb/>
nem Finger wincken wolte. O Vnglaube/ O Erb-Su&#x0364;nde/ daß du &#x017F;o &#x017F;chwerlich/ auch<lb/>
bey den Heiligen/ bey &#x017F;o viel Bu&#x0364;chern/ auch &#x017F;o viel Wunderwercken/ &#x017F;o theurem<lb/>
Eyde gla&#x0364;uben la&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t. <hi rendition="#fr">W</hi>o wollen dann die hin/ &#x017F;o &#x017F;olchen Eyd und Pfand <hi rendition="#fr">G</hi>ot-<lb/>
tes verachten/ verfolgen/ la&#x0364;&#x017F;tern und &#x017F;cha&#x0364;nden? O Pab&#x017F;t! O Mahometh! O<lb/>
Teuffel! Wie wils euch gehen? Wer mein Wort ha&#x0364;lt/ &#xA75B;c. Das mag hei&#x017F;&#x017F;en ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">guter</fw><lb/></quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1008/1032] Die acht und dreyſſigſte les antidotum, und Gifft-Heil fuͤr geiſtlichen Seuchen/ und toͤdtlichen Schlangen-Gifft und Suͤnden-Wunden/ ſondern auch fuͤr dem Tod ſelbſt. Euere Vaͤter haben Manna geſſen/ und ſind geſtor- ben: Jch aber geb euch ein Brod: Wer davon iſſet/ der wird nicht ſterben. Hie nectar & Ambroſia! Hie panis ἀθανασίας! Wie ſo? Sprichſt du/ muͤſſen doch alle Chriſten und Kinder Gottes ſterben/ es iſt noch nie keiner uͤberblieben. Fabelt dann der HErꝛ allhie? Wie kan das ſeyn? Dann gleichwie dorten nicht nur die Gottloſen/ die Rott Core/ Dathan und Abiram geſtorben: Sondern auch die Heilige und Außer- waͤhlte/ Moſe/ Joſua und Caleb: Alſo auch hie nicht nur die Unglaubi- ge/ ſondern auch die Glaubige. (*) Antwort: Chriſtus redet von dem ewigen Tod/ dem andern Tod/ dem Gnaden-Tod/ dem Verluſt des hoͤch- ſten Guts/ an dem ſoll kein glaubiges und außerwaͤhltes Kind Gottes ſter- ben/ und ob er gleich zeitlich ſtirbt/ ſoll es doch in rei veritate kein Tod heiſ- ſen/ ſondern ein Schlaff/ Lazarus unſer Freund ſchlaͤfft/ ſagt Chri- ſtus der HErꝛ Joh. 11/ 11. Er ſoll in GOtt/ und GOtt in ihm leben/ wie Abraham/ Jſaac und Jacob/ und ſoll zum ewigen Leben aufferſtehen/ wie Moſes auff dem Heil. Berg/ wer hat ihm dazumal einigen Tod angeſe- hen? und das nicht in Krafft des leiblichen Mannaͤ/ ſondern des Meſſtaͤ/ welchen er am Manna geiſtlicher Weiß gegeſſen/ kein Tod ſoll ihn nicht mehr nagen und plagen/ Luc. 20/ 36. Dann ſie koͤnnen hinfort nicht ſterben/ ſie ſind den Engeln Gottes gleich/ und Gottes Kin- der/ dieweil ſie Kinder ſind der Aufferſtehung/ ſie ſollen den Tod nicht ſehen. Joh. 8. Warlich/ warlich ich ſage euch/ ſo jemand mein Wort wird halten/ der wird den Tod nicht ſehen ewiglich. Luther. Tom. 9. Witt. pag. 515. f. 2. Warlich/ warlich ich ſage euch ꝛc. Ach daß der Sohn Gottes ſo theuer ſchwoͤren muß/ umb unſers faulen Hertzen willen zu glaͤuben/ daß wir ewig leben ſollen. So es wol billich und genug waͤ- re/ wo er allein ein ſchlecht Wort redet/ Ja/ bitten ſolten wir/ daß er nur mit ei- nem Finger wincken wolte. O Vnglaube/ O Erb-Suͤnde/ daß du ſo ſchwerlich/ auch bey den Heiligen/ bey ſo viel Buͤchern/ auch ſo viel Wunderwercken/ ſo theurem Eyde glaͤuben laͤſſeſt. Wo wollen dann die hin/ ſo ſolchen Eyd und Pfand Got- tes verachten/ verfolgen/ laͤſtern und ſchaͤnden? O Pabſt! O Mahometh! O Teuffel! Wie wils euch gehen? Wer mein Wort haͤlt/ ꝛc. Das mag heiſſen ein guter (*) Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 193. Diß ſcheinet/ als waͤren es duo contra- ria, und reimeten ſich nicht miteinander/ dann wer das ewige Leben hat/ den darff man nicht aufferwecken/ oder wieder lebendig machen/ es lautet/ als ſey es eine ſtarcke Luͤgen. Er wil ihn aufferwecken. So hoͤre ich wol/ daß ich zuvor ſterben muß/ wie reimet ſichs dann zuſammen/ das ewige Leben haben/ ſterben muͤſſen/ und aufferwecket werden?

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1032
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1008. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1032>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.