Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die sieben und dreissigste

oder Johannis deß Täuffers Fleisch/ nicht die Heiligthum eines Heiligen/
sondern Mein Fleisch/ vide Luther. Tom. 2. Isleb. pag. 191.(*) alles
was in mir ist/ ich Gott-Mensch/ und Mensch-Gott/ meine
menschliche Natur/ und die einwohnende Gottheit/ das pleroma Theote-
tos, alle Schätz die in dieser Schatzkammer verborgen liegen/ alle Tugenden/
alle safftige Trost-Quellen/ alle merita und satisfactiones, Verdienst und
Bussen/ meine Heiligkeit und Gerechtigkeit/ mein Empfängnüß/ Geburt/
Leyden/ Creutzigung/ Tod/ Begräbnüß/ Höllenfahrt/ Aufferstehung/ und
sitzen zur rechten Hand Gottes/ und alles was ich der Welt zu gute gethan
und gelitten/ diß alles/ der Baum deß Lebens/ sampt seinen edelen Früch-
ten/ das ist das Brod/ das ich geben werde für das Leben der Welt.
Col tobh, summum bonum, das höchste Gut/ und zwar panis verus,
ein recht warhafftiges/ wiewol nicht natürliches Brod/ das von jenem
bedeutete Brod/ das die Krafft hat lebendig und selig zu machen. So
eigentlich und warhafftig jenes Brod das natürliche Leben gestärcket und
fortgesetzet/ eben so gewiß dienet dieses zur Speiß und Auffenthalt ins ewi-
ge Leben. Es ist aber panis supernaturalis, spiritualis, invisibilis, ein
geistlich unsichtbares/ übernatürliches Brod/ so nicht mit leib-
lichen Vernunfft-sondern mit erhobenen Glaubens-Augen muß ange-
schauet werden. Ein himmlisches Brod/ so nicht auß dem Lufft-
Himmel/ sondern aus Gottes eigenem Himmel herab kommen/ aus dem
Himmel/ aus welchem die Tauffe Johannis/ aus welchem GOtt herab
fihet auff aller Menschen Kinder/ Psal. 14. in welchem er das Gebet erhö-
ret/ den wir im Vatter Unser verstehen/ wann wir sprechen: Unser
Vatter/ der du bist im Himmel/ aus dem Schooß deß himmlischen
Vatters/ dadurch die Glaubige in Himmel gezogen werden/ von himmli-
scher Göttlicher Art/ ein lebendigmachendes Brod/ ein unvergängliches
und durchgöttertes Brod/ ein durchgöttertes Fleisch/ dann so nennets

Luthe-

(*) Das solte man mit grossen Buchstaben dem Menschen in das Hertz hin-
ein bilden/ daß er spricht: Mein/ Mein/ Mein Fleisch/ aber das Mein will man
nicht ansehen. Die Rottengeister können das Wort nicht fassen/ aber mit dem
Wort Mein scheidet und sondert er sich ab von allem Fleisch/ wie es mög genennet
werden/ dann da heisset mein Fleisch so viel/ als ich bin Gott und Gottes Sohn/
mein Fleisch ist durchgöttert und ist ein Göttlich Fleisch. Gleichwol gehet die
Vernunfft mit den Juden dahin/ und denckt also/ Fleisch ist Fleisch/ das weiß
ich nun wol/ dann wann du lang Kälber-Fleisch issest/ oder sonst Fleisch und He-
ring dir speisen lässest/ so wirst du darumb nicht selig. Lassen also das Wort
Mein fahren/ welches wann mans höret/ so wirds alles anders. Jtem/ sie sehen
nicht an/ wer die Person sey/ die solches redet/ sondern lassen gäntzlich das Wort
Mein fahren/ wollen nicht dahin/ darumb können sie sich nicht drein schicken.

Die ſieben und dreiſſigſte

oder Johannis deß Taͤuffers Fleiſch/ nicht die Heiligthum eines Heiligen/
ſondern Mein Fleiſch/ vide Luther. Tom. 2. Isleb. pag. 191.(*) alles
was in mir iſt/ ich Gott-Menſch/ und Menſch-Gott/ meine
menſchliche Natur/ und die einwohnende Gottheit/ das πλήρωμα Θεότη-
τος, alle Schaͤtz die in dieſer Schatzkam̃er verborgen liegen/ alle Tugenden/
alle ſafftige Troſt-Quellen/ alle merita und ſatisfactiones, Verdienſt und
Buſſen/ meine Heiligkeit und Gerechtigkeit/ mein Empfaͤngnuͤß/ Geburt/
Leyden/ Creutzigung/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ Hoͤllenfahrt/ Aufferſtehung/ und
ſitzen zur rechten Hand Gottes/ und alles was ich der Welt zu gute gethan
und gelitten/ diß alles/ der Baum deß Lebens/ ſampt ſeinen edelen Fruͤch-
ten/ das iſt das Brod/ das ich geben werde fuͤr das Leben der Welt.
Col tobh, ſummum bonum, das hoͤchſte Gut/ und zwar panis verus,
ein recht warhafftiges/ wiewol nicht natuͤrliches Brod/ das von jenem
bedeutete Brod/ das die Krafft hat lebendig und ſelig zu machen. So
eigentlich und warhafftig jenes Brod das natuͤrliche Leben geſtaͤrcket und
fortgeſetzet/ eben ſo gewiß dienet dieſes zur Speiß und Auffenthalt ins ewi-
ge Leben. Es iſt aber panis ſupernaturalis, ſpiritualis, inviſibilis, ein
geiſtlich unſichtbares/ uͤbernatuͤrliches Brod/ ſo nicht mit leib-
lichen Vernunfft-ſondern mit erhobenen Glaubens-Augen muß ange-
ſchauet werden. Ein himmliſches Brod/ ſo nicht auß dem Lufft-
Himmel/ ſondern aus Gottes eigenem Himmel herab kommen/ aus dem
Himmel/ aus welchem die Tauffe Johannis/ aus welchem GOtt herab
fihet auff aller Menſchen Kinder/ Pſal. 14. in welchem er das Gebet erhoͤ-
ret/ den wir im Vatter Unſer verſtehen/ wann wir ſprechen: Unſer
Vatter/ der du biſt im Himmel/ aus dem Schooß deß himmliſchen
Vatters/ dadurch die Glaubige in Himmel gezogen werden/ von himmli-
ſcher Goͤttlicher Art/ ein lebendigmachendes Brod/ ein unvergaͤngliches
und durchgoͤttertes Brod/ ein durchgoͤttertes Fleiſch/ dann ſo nennets

Luthe-

(*) Das ſolte man mit groſſen Buchſtaben dem Menſchen in das Hertz hin-
ein bilden/ daß er ſpricht: Mein/ Mein/ Mein Fleiſch/ aber das Mein will man
nicht anſehen. Die Rottengeiſter koͤnnen das Wort nicht faſſen/ aber mit dem
Wort Mein ſcheidet und ſondert er ſich ab von allem Fleiſch/ wie es moͤg genennet
werden/ dann da heiſſet mein Fleiſch ſo viel/ als ich bin Gott und Gottes Sohn/
mein Fleiſch iſt durchgoͤttert und iſt ein Goͤttlich Fleiſch. Gleichwol gehet die
Vernunfft mit den Juden dahin/ und denckt alſo/ Fleiſch iſt Fleiſch/ das weiß
ich nun wol/ dann wann du lang Kaͤlber-Fleiſch iſſeſt/ oder ſonſt Fleiſch und He-
ring dir ſpeiſen laͤſſeſt/ ſo wirſt du darumb nicht ſelig. Laſſen alſo das Wort
Mein fahren/ welches wann mans hoͤret/ ſo wirds alles anders. Jtem/ ſie ſehen
nicht an/ wer die Perſon ſey/ die ſolches redet/ ſondern laſſen gaͤntzlich das Wort
Mein fahren/ wollen nicht dahin/ darumb koͤnnen ſie ſich nicht drein ſchicken.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1010" n="986"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die &#x017F;ieben und drei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
oder Johannis deß Ta&#x0364;uffers Flei&#x017F;ch/ nicht die Heiligthum eines Heiligen/<lb/>
&#x017F;ondern <hi rendition="#fr">Mein Flei&#x017F;ch/</hi> <hi rendition="#aq">vide Luther. Tom. 2. Isleb. pag.</hi> 191.<note place="foot" n="(*)"><hi rendition="#fr">D</hi>as &#x017F;olte man mit gro&#x017F;&#x017F;en Buch&#x017F;taben dem Men&#x017F;chen in das Hertz hin-<lb/>
ein bilden/ daß er &#x017F;pricht: Mein/ Mein/ Mein Flei&#x017F;ch/ aber das Mein will man<lb/>
nicht an&#x017F;ehen. Die Rottengei&#x017F;ter ko&#x0364;nnen das Wort nicht fa&#x017F;&#x017F;en/ aber mit dem<lb/>
Wort Mein &#x017F;cheidet und &#x017F;ondert er &#x017F;ich ab von allem Flei&#x017F;ch/ wie es mo&#x0364;g genennet<lb/>
werden/ dann da hei&#x017F;&#x017F;et mein Flei&#x017F;ch &#x017F;o viel/ als ich bin Gott und Gottes <hi rendition="#fr">S</hi>ohn/<lb/>
mein Flei&#x017F;ch i&#x017F;t durchgo&#x0364;ttert und i&#x017F;t ein Go&#x0364;ttlich Flei&#x017F;ch. Gleichwol gehet die<lb/>
Vernunfft mit den Juden dahin/ und denckt al&#x017F;o/ Flei&#x017F;ch i&#x017F;t Flei&#x017F;ch/ das weiß<lb/>
ich nun wol/ dann wann du lang Ka&#x0364;lber-Flei&#x017F;ch i&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ oder &#x017F;on&#x017F;t Flei&#x017F;ch und He-<lb/>
ring dir &#x017F;pei&#x017F;en la&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ &#x017F;o wir&#x017F;t du darumb nicht &#x017F;elig. La&#x017F;&#x017F;en al&#x017F;o das Wort<lb/>
Mein fahren/ welches wann mans ho&#x0364;ret/ &#x017F;o wirds alles anders. Jtem/ &#x017F;ie &#x017F;ehen<lb/>
nicht an/ wer die Per&#x017F;on &#x017F;ey/ die &#x017F;olches redet/ &#x017F;ondern la&#x017F;&#x017F;en ga&#x0364;ntzlich das <hi rendition="#fr">W</hi>ort<lb/>
Mein fahren/ wollen nicht dahin/ darumb ko&#x0364;nnen &#x017F;ie &#x017F;ich nicht drein &#x017F;chicken.</note> alles<lb/>
was in mir i&#x017F;t/ ich <hi rendition="#fr">Gott-Men&#x017F;ch/</hi> und <hi rendition="#fr">Men&#x017F;ch-Gott/</hi> meine<lb/>
men&#x017F;chliche Natur/ und die einwohnende Gottheit/ <hi rendition="#fr">das</hi> &#x03C0;&#x03BB;&#x03AE;&#x03C1;&#x03C9;&#x03BC;&#x03B1; &#x0398;&#x03B5;&#x03CC;&#x03C4;&#x03B7;-<lb/>
&#x03C4;&#x03BF;&#x03C2;, alle Scha&#x0364;tz die in die&#x017F;er Schatzkam&#x0303;er verborgen liegen/ alle Tugenden/<lb/>
alle &#x017F;afftige Tro&#x017F;t-Quellen/ alle <hi rendition="#aq">merita</hi> und <hi rendition="#aq">&#x017F;atisfactiones,</hi> Verdien&#x017F;t und<lb/>
Bu&#x017F;&#x017F;en/ meine Heiligkeit und Gerechtigkeit/ mein Empfa&#x0364;ngnu&#x0364;ß/ Geburt/<lb/>
Leyden/ Creutzigung/ Tod/ Begra&#x0364;bnu&#x0364;ß/ Ho&#x0364;llenfahrt/ Auffer&#x017F;tehung/ und<lb/>
&#x017F;itzen zur rechten Hand Gottes/ und alles was ich der Welt zu gute gethan<lb/>
und gelitten/ diß alles/ der Baum deß Lebens/ &#x017F;ampt &#x017F;einen edelen Fru&#x0364;ch-<lb/>
ten/ das i&#x017F;t das Brod/ das ich geben werde fu&#x0364;r das Leben der Welt.<lb/><hi rendition="#aq">Col tobh, &#x017F;ummum bonum,</hi> das ho&#x0364;ch&#x017F;te Gut/ und zwar <hi rendition="#aq">panis verus,</hi><lb/>
ein recht warhafftiges/ wiewol nicht natu&#x0364;rliches Brod/ das von jenem<lb/>
bedeutete Brod/ das die Krafft hat lebendig und &#x017F;elig zu machen. So<lb/>
eigentlich und warhafftig jenes Brod das natu&#x0364;rliche Leben ge&#x017F;ta&#x0364;rcket und<lb/>
fortge&#x017F;etzet/ eben &#x017F;o gewiß dienet die&#x017F;es zur Speiß und Auffenthalt ins ewi-<lb/>
ge Leben. Es i&#x017F;t aber <hi rendition="#aq">panis &#x017F;upernaturalis, &#x017F;piritualis, invi&#x017F;ibilis,</hi> <hi rendition="#fr">ein<lb/>
gei&#x017F;tlich un&#x017F;ichtbares/ u&#x0364;bernatu&#x0364;rliches Brod/</hi> &#x017F;o nicht mit leib-<lb/>
lichen Vernunfft-&#x017F;ondern mit erhobenen Glaubens-Augen muß ange-<lb/>
&#x017F;chauet werden. Ein <hi rendition="#fr">himmli&#x017F;ches Brod/</hi> &#x017F;o nicht auß dem Lufft-<lb/>
Himmel/ &#x017F;ondern aus Gottes eigenem Himmel herab kommen/ aus dem<lb/>
Himmel/ aus welchem die Tauffe Johannis/ aus welchem GOtt herab<lb/>
fihet auff aller Men&#x017F;chen Kinder/ P&#x017F;al. 14. in welchem er das Gebet erho&#x0364;-<lb/>
ret/ den wir im Vatter Un&#x017F;er ver&#x017F;tehen/ wann wir &#x017F;prechen: <hi rendition="#fr">Un&#x017F;er<lb/>
Vatter/ der du bi&#x017F;t im Himmel/</hi> aus dem Schooß deß himmli&#x017F;chen<lb/>
Vatters/ dadurch die Glaubige in Himmel gezogen werden/ von himmli-<lb/>
&#x017F;cher Go&#x0364;ttlicher Art/ ein lebendigmachendes Brod/ ein unverga&#x0364;ngliches<lb/>
und durchgo&#x0364;ttertes Brod/ ein durchgo&#x0364;ttertes Flei&#x017F;ch/ dann &#x017F;o nennets<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Luthe-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[986/1010] Die ſieben und dreiſſigſte oder Johannis deß Taͤuffers Fleiſch/ nicht die Heiligthum eines Heiligen/ ſondern Mein Fleiſch/ vide Luther. Tom. 2. Isleb. pag. 191. (*) alles was in mir iſt/ ich Gott-Menſch/ und Menſch-Gott/ meine menſchliche Natur/ und die einwohnende Gottheit/ das πλήρωμα Θεότη- τος, alle Schaͤtz die in dieſer Schatzkam̃er verborgen liegen/ alle Tugenden/ alle ſafftige Troſt-Quellen/ alle merita und ſatisfactiones, Verdienſt und Buſſen/ meine Heiligkeit und Gerechtigkeit/ mein Empfaͤngnuͤß/ Geburt/ Leyden/ Creutzigung/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ Hoͤllenfahrt/ Aufferſtehung/ und ſitzen zur rechten Hand Gottes/ und alles was ich der Welt zu gute gethan und gelitten/ diß alles/ der Baum deß Lebens/ ſampt ſeinen edelen Fruͤch- ten/ das iſt das Brod/ das ich geben werde fuͤr das Leben der Welt. Col tobh, ſummum bonum, das hoͤchſte Gut/ und zwar panis verus, ein recht warhafftiges/ wiewol nicht natuͤrliches Brod/ das von jenem bedeutete Brod/ das die Krafft hat lebendig und ſelig zu machen. So eigentlich und warhafftig jenes Brod das natuͤrliche Leben geſtaͤrcket und fortgeſetzet/ eben ſo gewiß dienet dieſes zur Speiß und Auffenthalt ins ewi- ge Leben. Es iſt aber panis ſupernaturalis, ſpiritualis, inviſibilis, ein geiſtlich unſichtbares/ uͤbernatuͤrliches Brod/ ſo nicht mit leib- lichen Vernunfft-ſondern mit erhobenen Glaubens-Augen muß ange- ſchauet werden. Ein himmliſches Brod/ ſo nicht auß dem Lufft- Himmel/ ſondern aus Gottes eigenem Himmel herab kommen/ aus dem Himmel/ aus welchem die Tauffe Johannis/ aus welchem GOtt herab fihet auff aller Menſchen Kinder/ Pſal. 14. in welchem er das Gebet erhoͤ- ret/ den wir im Vatter Unſer verſtehen/ wann wir ſprechen: Unſer Vatter/ der du biſt im Himmel/ aus dem Schooß deß himmliſchen Vatters/ dadurch die Glaubige in Himmel gezogen werden/ von himmli- ſcher Goͤttlicher Art/ ein lebendigmachendes Brod/ ein unvergaͤngliches und durchgoͤttertes Brod/ ein durchgoͤttertes Fleiſch/ dann ſo nennets Luthe- (*) Das ſolte man mit groſſen Buchſtaben dem Menſchen in das Hertz hin- ein bilden/ daß er ſpricht: Mein/ Mein/ Mein Fleiſch/ aber das Mein will man nicht anſehen. Die Rottengeiſter koͤnnen das Wort nicht faſſen/ aber mit dem Wort Mein ſcheidet und ſondert er ſich ab von allem Fleiſch/ wie es moͤg genennet werden/ dann da heiſſet mein Fleiſch ſo viel/ als ich bin Gott und Gottes Sohn/ mein Fleiſch iſt durchgoͤttert und iſt ein Goͤttlich Fleiſch. Gleichwol gehet die Vernunfft mit den Juden dahin/ und denckt alſo/ Fleiſch iſt Fleiſch/ das weiß ich nun wol/ dann wann du lang Kaͤlber-Fleiſch iſſeſt/ oder ſonſt Fleiſch und He- ring dir ſpeiſen laͤſſeſt/ ſo wirſt du darumb nicht ſelig. Laſſen alſo das Wort Mein fahren/ welches wann mans hoͤret/ ſo wirds alles anders. Jtem/ ſie ſehen nicht an/ wer die Perſon ſey/ die ſolches redet/ ſondern laſſen gaͤntzlich das Wort Mein fahren/ wollen nicht dahin/ darumb koͤnnen ſie ſich nicht drein ſchicken.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1010
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 986. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1010>, abgerufen am 24.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.