Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

kommt/ den wird nicht hungern/ und wer an mich gläubet/
den wird nimmermehr dürsten. Jch bin nicht nur der mildreicheJoh. 6, 35.
Geber/ sondern auch die Gabe selbst/ gleichwie ich bin nicht nur der Prie-
ster/ sondern auch das Opffer/ für euch dargegeben/ GOtt zu einem süssen
Geruch. Eph. 5/ 2. Also bin ich auch nicht nur der edle Gast vom Him-
mel herab kommen/ als ein mildreicher Geber alles geistlichen Segens in
himmlischen Gütern/ sondern auch das Brod selbst/ dadurch das mensch-
liche Hertz gestärcket/ erquicket und erfreuet wird. O ein seltzamer Aetzer/
der andere speiset mit der Speiß/ die er selber ist. Luth. Tom. 2. Isleb. pag.
200. Ey so last uns allzeit frölich seyn/ und mit den Hirten gehen gen
Bethlehem hinein/ zu schauen was für ein Weyhnacht-Brod uns GOtt
beschert/ und mit seinem lieben Sohn verehrt/ zu schauen das wunder-
schöne und heilwerthe Schau-Brod/ ein glaubige und heilsame Brod-
Schau fürzunehmen/ das alte Manna/ so bey Mond-Schein des alten
Testaments vom Himmel herab kommen/ verglichen mit dem neuen Man-
na/ so beym hellen Sonnenschein geleuchtet/ und also das Fürbild mit
dem Gegenbid/ den Schatten mit dem Cörper vergleichen/ zu lehren Fi-
dem QUAE creditur, den geglaubten Glauben/ was wir von diesem
Manna dem HErrn Christo und dessen Gutthaten wissen sollen und müs-
sen. GOTT der himmlische Vater/ von dem alle gute und vollkomme-
ne Gaben von oben herab zu uns kommen/ der wolle uns Liecht und Gna-
de seines Heil. Geistes verleihen/ daß wir dieses Brod recht eigentlich an-
schauen/ versuchen und heilsamlich geniessen mögen. Amen.

MAn hu? Was ist das? Was ist die Gab gewest/ damit die Kin-
der Jsrael in der Wüsten regalirt und berathen? Antwort: Brod;
und zwar 1. Panis Verus, ein recht warhafftiges Brod/ dann so
wirds nicht allein klar genennet/ sondern es ist auch dafür gehalten wor-
den/ sonderlich bey dem Geheimnüß des Oster-Lamms/ welches anders
nicht als mit Zuthun der süssen Brod muste gegessen werden. Nun hat-
ten die Jsraeliten in der Wüsten im andern Jahr ihres Außzugs das O-
sterlamm gehalten/ und aber kein ander Brod als Manna gehabt. Num. 9.
v. 1. 2. 3. Darumb muß es ja Brod seyn gewest/ bevorab weil die defini-
tion des Brods mit zustimmet/ und alle Art und Eigenschafften eines
warhafften Brods an demselben sich erzeigen. Es hat die Lebens-Krafft
gestärcket/ in Fleisch und Blut verwandelt/ und also Nahrungs-Tu

gend

sie sind gestorben. Jtzt deutet er nun seine Lehre/ was dasselbige Brod sey/ daß
sie deß Brods nicht fehlen/ von dem er figurate redet.

Predigt.

kommt/ den wird nicht hungern/ und wer an mich glaͤubet/
den wird nimmermehr duͤrſten. Jch bin nicht nur der mildreicheJoh. 6, 35.
Geber/ ſondern auch die Gabe ſelbſt/ gleichwie ich bin nicht nur der Prie-
ſter/ ſondern auch das Opffer/ fuͤr euch dargegeben/ GOtt zu einem ſuͤſſen
Geruch. Eph. 5/ 2. Alſo bin ich auch nicht nur der edle Gaſt vom Him-
mel herab kommen/ als ein mildreicher Geber alles geiſtlichen Segens in
himmliſchen Guͤtern/ ſondern auch das Brod ſelbſt/ dadurch das menſch-
liche Hertz geſtaͤrcket/ erquicket und erfreuet wird. O ein ſeltzamer Aetzer/
der andere ſpeiſet mit der Speiß/ die er ſelber iſt. Luth. Tom. 2. Isleb. pag.
200. Ey ſo laſt uns allzeit froͤlich ſeyn/ und mit den Hirten gehen gen
Bethlehem hinein/ zu ſchauen was fuͤr ein Weyhnacht-Brod uns GOtt
beſchert/ und mit ſeinem lieben Sohn verehrt/ zu ſchauen das wunder-
ſchoͤne und heilwerthe Schau-Brod/ ein glaubige und heilſame Brod-
Schau fuͤrzunehmen/ das alte Manna/ ſo bey Mond-Schein des alten
Teſtaments vom Himmel herab kom̃en/ verglichen mit dem neuen Man-
na/ ſo beym hellen Sonnenſchein geleuchtet/ und alſo das Fuͤrbild mit
dem Gegenbid/ den Schatten mit dem Coͤrper vergleichen/ zu lehren Fi-
dem QUÆ creditur, den geglaubten Glauben/ was wir von dieſem
Manna dem HErꝛn Chriſto und deſſen Gutthaten wiſſen ſollen und muͤſ-
ſen. GOTT der himmliſche Vater/ von dem alle gute und vollkomme-
ne Gaben von oben herab zu uns kommen/ der wolle uns Liecht und Gna-
de ſeines Heil. Geiſtes verleihen/ daß wir dieſes Brod recht eigentlich an-
ſchauen/ verſuchen und heilſamlich genieſſen moͤgen. Amen.

MAn hu? Was iſt das? Was iſt die Gab geweſt/ damit die Kin-
der Jſrael in der Wuͤſten regalirt und berathen? Antwort: Brod;
und zwar 1. Panis Verus, ein recht warhafftiges Brod/ dann ſo
wirds nicht allein klar genennet/ ſondern es iſt auch dafuͤr gehalten wor-
den/ ſonderlich bey dem Geheimnuͤß des Oſter-Lamms/ welches anders
nicht als mit Zuthun der ſuͤſſen Brod muſte gegeſſen werden. Nun hat-
ten die Jſraeliten in der Wuͤſten im andern Jahr ihres Außzugs das O-
ſterlamm gehalten/ und aber kein ander Brod als Manna gehabt. Num. 9.
v. 1. 2. 3. Darumb muß es ja Brod ſeyn geweſt/ bevorab weil die defini-
tion des Brods mit zuſtimmet/ und alle Art und Eigenſchafften eines
warhafften Brods an demſelben ſich erzeigen. Es hat die Lebens-Krafft
geſtaͤrcket/ in Fleiſch und Blut verwandelt/ und alſo Nahrungs-Tu

gend

ſie ſind geſtorben. Jtzt deutet er nun ſeine Lehre/ was daſſelbige Brod ſey/ daß
ſie deß Brods nicht fehlen/ von dem er figuratè redet.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1007" n="983"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/><note xml:id="seg2pn_23_2" prev="#seg2pn_23_1" place="foot" n="(*)">&#x017F;ie &#x017F;ind ge&#x017F;torben. Jtzt deutet er nun &#x017F;eine Lehre/ was da&#x017F;&#x017F;elbige Brod &#x017F;ey/ daß<lb/>
&#x017F;ie deß Brods nicht fehlen/ von dem er <hi rendition="#aq">figuratè</hi> redet.</note><lb/><hi rendition="#fr">kommt/ den wird nicht hungern/ und wer an mich gla&#x0364;ubet/<lb/>
den wird nimmermehr du&#x0364;r&#x017F;ten.</hi> Jch bin nicht nur der mildreiche<note place="right"><hi rendition="#aq">Joh.</hi> 6, 35.</note><lb/>
Geber/ &#x017F;ondern auch die Gabe &#x017F;elb&#x017F;t/ gleichwie ich bin nicht nur der Prie-<lb/>
&#x017F;ter/ &#x017F;ondern auch das Opffer/ fu&#x0364;r euch dargegeben/ GOtt zu einem &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Geruch. Eph. 5/ 2. Al&#x017F;o bin ich auch nicht nur der edle Ga&#x017F;t vom Him-<lb/>
mel herab kommen/ als ein mildreicher Geber alles gei&#x017F;tlichen Segens in<lb/>
himmli&#x017F;chen Gu&#x0364;tern/ &#x017F;ondern auch das Brod &#x017F;elb&#x017F;t/ dadurch das men&#x017F;ch-<lb/>
liche Hertz ge&#x017F;ta&#x0364;rcket/ erquicket und erfreuet wird. O ein &#x017F;eltzamer Aetzer/<lb/>
der andere &#x017F;pei&#x017F;et mit der Speiß/ die er &#x017F;elber i&#x017F;t. <hi rendition="#aq">Luth. Tom. 2. Isleb. pag.</hi><lb/>
200. Ey &#x017F;o la&#x017F;t uns allzeit fro&#x0364;lich &#x017F;eyn/ und mit den Hirten gehen gen<lb/>
Bethlehem hinein/ zu &#x017F;chauen was fu&#x0364;r ein Weyhnacht-Brod uns GOtt<lb/>
be&#x017F;chert/ und mit &#x017F;einem lieben Sohn verehrt/ zu &#x017F;chauen das wunder-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ne und heilwerthe Schau-Brod/ ein glaubige und heil&#x017F;ame Brod-<lb/>
Schau fu&#x0364;rzunehmen/ das alte Manna/ &#x017F;o bey Mond-Schein des alten<lb/>
Te&#x017F;taments vom Himmel herab kom&#x0303;en/ verglichen mit dem neuen Man-<lb/>
na/ &#x017F;o beym hellen Sonnen&#x017F;chein geleuchtet/ und al&#x017F;o das Fu&#x0364;rbild mit<lb/>
dem Gegenbid/ den Schatten mit dem Co&#x0364;rper vergleichen/ zu lehren <hi rendition="#aq">Fi-<lb/>
dem <hi rendition="#g">QUÆ</hi> creditur,</hi> den geglaubten Glauben/ was wir von die&#x017F;em<lb/>
Manna dem HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;to und de&#x017F;&#x017F;en Gutthaten wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen und mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. GOTT der himmli&#x017F;che Vater/ von dem alle gute und vollkomme-<lb/>
ne Gaben von oben herab zu uns kommen/ der wolle uns Liecht und Gna-<lb/>
de &#x017F;eines Heil. Gei&#x017F;tes verleihen/ daß wir die&#x017F;es Brod recht eigentlich an-<lb/>
&#x017F;chauen/ ver&#x017F;uchen und heil&#x017F;amlich genie&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;gen. Amen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#in">M</hi>An hu?</hi><hi rendition="#fr">Was i&#x017F;t das?</hi> Was i&#x017F;t die Gab gewe&#x017F;t/ damit die Kin-<lb/>
der J&#x017F;rael in der Wu&#x0364;&#x017F;ten <hi rendition="#aq">regali</hi>rt und berathen? Antwort: <hi rendition="#fr">Brod;</hi><lb/>
und zwar 1. <hi rendition="#aq">Panis Verus,</hi> <hi rendition="#fr">ein recht warhafftiges Brod/</hi> dann &#x017F;o<lb/>
wirds nicht allein klar genennet/ &#x017F;ondern es i&#x017F;t auch dafu&#x0364;r gehalten wor-<lb/>
den/ &#x017F;onderlich bey dem Geheimnu&#x0364;ß des O&#x017F;ter-Lamms/ welches anders<lb/>
nicht als mit Zuthun der &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Brod mu&#x017F;te gege&#x017F;&#x017F;en werden. Nun hat-<lb/>
ten die J&#x017F;raeliten in der Wu&#x0364;&#x017F;ten im andern Jahr ihres Außzugs das O-<lb/>
&#x017F;terlamm gehalten/ und aber kein ander Brod als Manna gehabt. Num. 9.<lb/>
v. 1. 2. 3. Darumb muß es ja Brod &#x017F;eyn gewe&#x017F;t/ bevorab weil die <hi rendition="#aq">defini-<lb/>
tion</hi> des Brods mit zu&#x017F;timmet/ und alle Art und Eigen&#x017F;chafften eines<lb/>
warhafften Brods an dem&#x017F;elben &#x017F;ich erzeigen. Es hat die Lebens-Krafft<lb/>
ge&#x017F;ta&#x0364;rcket/ in Flei&#x017F;ch und Blut verwandelt/ und al&#x017F;o Nahrungs-Tu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gend</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[983/1007] Predigt. (*) kommt/ den wird nicht hungern/ und wer an mich glaͤubet/ den wird nimmermehr duͤrſten. Jch bin nicht nur der mildreiche Geber/ ſondern auch die Gabe ſelbſt/ gleichwie ich bin nicht nur der Prie- ſter/ ſondern auch das Opffer/ fuͤr euch dargegeben/ GOtt zu einem ſuͤſſen Geruch. Eph. 5/ 2. Alſo bin ich auch nicht nur der edle Gaſt vom Him- mel herab kommen/ als ein mildreicher Geber alles geiſtlichen Segens in himmliſchen Guͤtern/ ſondern auch das Brod ſelbſt/ dadurch das menſch- liche Hertz geſtaͤrcket/ erquicket und erfreuet wird. O ein ſeltzamer Aetzer/ der andere ſpeiſet mit der Speiß/ die er ſelber iſt. Luth. Tom. 2. Isleb. pag. 200. Ey ſo laſt uns allzeit froͤlich ſeyn/ und mit den Hirten gehen gen Bethlehem hinein/ zu ſchauen was fuͤr ein Weyhnacht-Brod uns GOtt beſchert/ und mit ſeinem lieben Sohn verehrt/ zu ſchauen das wunder- ſchoͤne und heilwerthe Schau-Brod/ ein glaubige und heilſame Brod- Schau fuͤrzunehmen/ das alte Manna/ ſo bey Mond-Schein des alten Teſtaments vom Himmel herab kom̃en/ verglichen mit dem neuen Man- na/ ſo beym hellen Sonnenſchein geleuchtet/ und alſo das Fuͤrbild mit dem Gegenbid/ den Schatten mit dem Coͤrper vergleichen/ zu lehren Fi- dem QUÆ creditur, den geglaubten Glauben/ was wir von dieſem Manna dem HErꝛn Chriſto und deſſen Gutthaten wiſſen ſollen und muͤſ- ſen. GOTT der himmliſche Vater/ von dem alle gute und vollkomme- ne Gaben von oben herab zu uns kommen/ der wolle uns Liecht und Gna- de ſeines Heil. Geiſtes verleihen/ daß wir dieſes Brod recht eigentlich an- ſchauen/ verſuchen und heilſamlich genieſſen moͤgen. Amen. Joh. 6, 35. MAn hu? Was iſt das? Was iſt die Gab geweſt/ damit die Kin- der Jſrael in der Wuͤſten regalirt und berathen? Antwort: Brod; und zwar 1. Panis Verus, ein recht warhafftiges Brod/ dann ſo wirds nicht allein klar genennet/ ſondern es iſt auch dafuͤr gehalten wor- den/ ſonderlich bey dem Geheimnuͤß des Oſter-Lamms/ welches anders nicht als mit Zuthun der ſuͤſſen Brod muſte gegeſſen werden. Nun hat- ten die Jſraeliten in der Wuͤſten im andern Jahr ihres Außzugs das O- ſterlamm gehalten/ und aber kein ander Brod als Manna gehabt. Num. 9. v. 1. 2. 3. Darumb muß es ja Brod ſeyn geweſt/ bevorab weil die defini- tion des Brods mit zuſtimmet/ und alle Art und Eigenſchafften eines warhafften Brods an demſelben ſich erzeigen. Es hat die Lebens-Krafft geſtaͤrcket/ in Fleiſch und Blut verwandelt/ und alſo Nahrungs-Tu gend (*) ſie ſind geſtorben. Jtzt deutet er nun ſeine Lehre/ was daſſelbige Brod ſey/ daß ſie deß Brods nicht fehlen/ von dem er figuratè redet.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1007
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 983. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1007>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.