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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Ein und Sechszigste (Achte)

Allmächtigen nicht entlauffen? Die Laurentii ihre Decios anreden? Wie
Baron. ad
ann. 304.
n. 8.schmeckt dir der Braten? Baronius erzehlt von der Seule in Hispanien/
so von dem Heydnischen Käyser Diocletiano auffgerichtet worden mit
dieser Vberschrifft/ Diocletianus, Jovius, Max. Herculeus Caesar August,
superstitione Christi deleta, & Deorum cultu propagato, das ist/ Der
Käyser Diocletianus hat diese Seul auffgerichtet/ zum Andencken des
außgelöschten Aberglaubens Christi/ und des vermehreten Gottesdiensts
der Römischen Götter. Ach mein/ dieser Tyrann wird sich betrogen fin-
den! Die Außerwehlte werden schauen und sagen: Jst das der Mann/
der Christi religion vertilgete?

Sie werden schauen endlich oculo nauseabundo & im-
misericordi, mit ecklenden und unbarmhertzigen Augen;
Da wird David nicht mehr beweinen seinen Absalom/ sondern sagen: Dir
geschiehet recht/ du hasts verdienet! Abraham wird seinem Sohn/ dem
reichen Schlämmer den Korb geben; sie werden allem Fleisch ein
Greuel seyn/ iederman wird sie anspeyen/ pfui dich!

Es stellet uns der Prophet die neuen Himmels-Burger
vor als panegyristas, die da anbeten für dem HErren; Dann
das wird die ewige Fest-Freude und Sabbath-Lust seyn/ dazu ist der Sab-
bath als ein Ruh- und Ruhm-Tag geordnet; Gott selbst hat auff den
siebenden Tag geruhet/ und mit frölicher Schau seine machinam und Ge-
schöpff angesehen/ und sich damit belustiget/ daß alles sehr gut gewesen.
Die Engel haben ihn gelobet an dem Sabbath; Des Menschen Sab-
bath-Arbeit vor dem Fall war Gott loben und dancken in dem nemore
und Lust-Walde (wie etliche davor halten) des verbotenen Baums/ als
einem Heiligthumb und Tempel; Das ist der Zweck und das Recht der
Neumonden und anderer Fest-Tage des Alten Testaments; Das ist der
Zweck aller Christen-Feste und Sabbather; Wer den Sabbath anders
braucht/ der ist ein Sabbathschänder; David hat zu solchem Ende einen
sonderbaren Psalm componirt/ der heisset Mizmor schir lejom ha-
Ps. 92, 1. 2.schabbath, Psal. 92. Es ist ein köstlich Ding/ dem HErren
dancken/ und lobsingen deinem Namen/ du Höchster/ des
Morgens deine Gnade! An diesem Tage soll alles leuchten und bren-
nen von Göttlichem Lob; da sollen alle species des Göttlichen Ruhms
Apoc. 1, 10.und Preises als in dem centro zusammen fliessen: Wie St. Johannes
auff des Herren Tag in seinem Pathmo verzuckt mit himmlischen vi-
sionibus und Gesichten umbgangen/ in seinem Gott frölich gewesen:

Also/

Die Ein und Sechszigſte (Achte)

Allmaͤchtigen nicht entlauffen? Die Laurentii ihre Decios anreden? Wie
Baron. ad
ann. 304.
n. 8.ſchmeckt dir der Braten? Baronius erzehlt von der Seule in Hiſpanien/
ſo von dem Heydniſchen Kaͤyſer Diocletiano auffgerichtet worden mit
dieſer Vberſchrifft/ Diocletianus, Jovius, Max. Herculeus Cæſar Auguſt,
ſuperſtitione Chriſti deletâ, & Deorum cultu propagato, das iſt/ Der
Kaͤyſer Diocletianus hat dieſe Seul auffgerichtet/ zum Andencken des
außgeloͤſchten Aberglaubens Chriſti/ und des vermehreten Gottesdienſts
der Roͤmiſchen Goͤtter. Ach mein/ dieſer Tyrann wird ſich betrogen fin-
den! Die Außerwehlte werden ſchauen und ſagen: Jſt das der Mann/
der Chriſti religion vertilgete?

Sie werden ſchauen endlich oculo nauſeabundo & im-
miſericordi, mit ecklenden und unbarmhertzigen Augen;
Da wird David nicht mehr beweinen ſeinen Abſalom/ ſondern ſagen: Dir
geſchiehet recht/ du haſts verdienet! Abraham wird ſeinem Sohn/ dem
reichen Schlaͤmmer den Korb geben; ſie werden allem Fleiſch ein
Greuel ſeyn/ iederman wird ſie anſpeyen/ pfui dich!

Es ſtellet uns der Prophet die neuen Himmels-Burger
vor als panegyriſtas, die da anbeten fuͤr dem HErren; Dann
das wird die ewige Feſt-Freude und Sabbath-Luſt ſeyn/ dazu iſt der Sab-
bath als ein Ruh- und Ruhm-Tag geordnet; Gott ſelbſt hat auff den
ſiebenden Tag geruhet/ und mit froͤlicher Schau ſeine machinam und Ge-
ſchoͤpff angeſehen/ und ſich damit beluſtiget/ daß alles ſehr gut geweſen.
Die Engel haben ihn gelobet an dem Sabbath; Des Menſchen Sab-
bath-Arbeit vor dem Fall war Gott loben und dancken in dem nemore
und Luſt-Walde (wie etliche davor halten) des verbotenen Baums/ als
einem Heiligthumb und Tempel; Das iſt der Zweck und das Recht der
Neumonden und anderer Feſt-Tage des Alten Teſtaments; Das iſt der
Zweck aller Chriſten-Feſte und Sabbather; Wer den Sabbath anders
braucht/ der iſt ein Sabbathſchaͤnder; David hat zu ſolchem Ende einen
ſonderbaren Pſalm componirt/ der heiſſet Mizmor ſchir lejom ha-
Pſ. 92, 1. 2.ſchabbath, Pſal. 92. Es iſt ein köſtlich Ding/ dem HErren
dancken/ und lobſingen deinem Namen/ du Hoͤchſter/ des
Morgens deine Gnade! An dieſem Tage ſoll alles leuchten und bren-
nen von Goͤttlichem Lob; da ſollen alle ſpecies des Goͤttlichen Ruhms
Apoc. 1, 10.und Preiſes als in dem centro zuſammen flieſſen: Wie St. Johannes
auff des Herren Tag in ſeinem Pathmo verzuckt mit himmliſchen vi-
ſionibus und Geſichten umbgangen/ in ſeinem Gott froͤlich geweſen:

Alſo/

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[742/0774] Die Ein und Sechszigſte (Achte) Allmaͤchtigen nicht entlauffen? Die Laurentii ihre Decios anreden? Wie ſchmeckt dir der Braten? Baronius erzehlt von der Seule in Hiſpanien/ ſo von dem Heydniſchen Kaͤyſer Diocletiano auffgerichtet worden mit dieſer Vberſchrifft/ Diocletianus, Jovius, Max. Herculeus Cæſar Auguſt, ſuperſtitione Chriſti deletâ, & Deorum cultu propagato, das iſt/ Der Kaͤyſer Diocletianus hat dieſe Seul auffgerichtet/ zum Andencken des außgeloͤſchten Aberglaubens Chriſti/ und des vermehreten Gottesdienſts der Roͤmiſchen Goͤtter. Ach mein/ dieſer Tyrann wird ſich betrogen fin- den! Die Außerwehlte werden ſchauen und ſagen: Jſt das der Mann/ der Chriſti religion vertilgete? Baron. ad ann. 304. n. 8. Sie werden ſchauen endlich oculo nauſeabundo & im- miſericordi, mit ecklenden und unbarmhertzigen Augen; Da wird David nicht mehr beweinen ſeinen Abſalom/ ſondern ſagen: Dir geſchiehet recht/ du haſts verdienet! Abraham wird ſeinem Sohn/ dem reichen Schlaͤmmer den Korb geben; ſie werden allem Fleiſch ein Greuel ſeyn/ iederman wird ſie anſpeyen/ pfui dich! Es ſtellet uns der Prophet die neuen Himmels-Burger vor als panegyriſtas, die da anbeten fuͤr dem HErren; Dann das wird die ewige Feſt-Freude und Sabbath-Luſt ſeyn/ dazu iſt der Sab- bath als ein Ruh- und Ruhm-Tag geordnet; Gott ſelbſt hat auff den ſiebenden Tag geruhet/ und mit froͤlicher Schau ſeine machinam und Ge- ſchoͤpff angeſehen/ und ſich damit beluſtiget/ daß alles ſehr gut geweſen. Die Engel haben ihn gelobet an dem Sabbath; Des Menſchen Sab- bath-Arbeit vor dem Fall war Gott loben und dancken in dem nemore und Luſt-Walde (wie etliche davor halten) des verbotenen Baums/ als einem Heiligthumb und Tempel; Das iſt der Zweck und das Recht der Neumonden und anderer Feſt-Tage des Alten Teſtaments; Das iſt der Zweck aller Chriſten-Feſte und Sabbather; Wer den Sabbath anders braucht/ der iſt ein Sabbathſchaͤnder; David hat zu ſolchem Ende einen ſonderbaren Pſalm componirt/ der heiſſet Mizmor ſchir lejom ha- ſchabbath, Pſal. 92. Es iſt ein köſtlich Ding/ dem HErren dancken/ und lobſingen deinem Namen/ du Hoͤchſter/ des Morgens deine Gnade! An dieſem Tage ſoll alles leuchten und bren- nen von Goͤttlichem Lob; da ſollen alle ſpecies des Goͤttlichen Ruhms und Preiſes als in dem centro zuſammen flieſſen: Wie St. Johannes auff des Herren Tag in ſeinem Pathmo verzuckt mit himmliſchen vi- ſionibus und Geſichten umbgangen/ in ſeinem Gott froͤlich geweſen: Alſo/ Pſ. 92, 1. 2. Apoc. 1, 10.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 742. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/774>, abgerufen am 28.04.2024.

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