Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

gen und geboren worden/ bey deren auch sich niemahl einige würckliche
Sünde und menschliche Schwachheit sich erzeigt. Einer mit Namen
Idiota, so gelebt ohngefähr umbs Jahr Christi neun hundert/ soll der erste
gewest seyn/ der besagte Gloß ertichtet und auff die Bahn gebracht/ dem
hernach gefolget und (wie es pflegt zu geschehen oscitante uno, oscitat &
alter) nachgeirret Rupertus und Hugo de S. victore confer Bellarm.
l. 4. de amiss. grat. c. 15. Corn. a Lap. ad Cant. p. 252. Valent. Gethard.
Jesuit. in triumpho B. Virg. Ob wol die Päpstler in diesem Puncten nicht
alle und allerdings einig/ es haben vor diesem die Dominicaner- und
Franciscaner-Mönche über demselben gleichsam einander fressen wollen/
deren jene die widerpart gehalten und die sündliche Empfängnüß verfoch-
ten/ wie hievon in legatione Hispanica Antonii de Trejo mit mehrermvid. histor.
Trident.
Petr. Suav.
l. 2. p. 199.
Hodomor.
pag. 934.
& seqq.
zu lesen: so hat doch Papst Sixtus IV. nach dem Schluß des Concilii
Basileensis gemeldter Franciscaner (deren Ordens er auch gewesen) Mey-
nung mit einem sonderbaren Fest der unbefleckten Empfängnüß Mariae
im Jahr Christi 1466. feyerlich zu begehen/ geweyhet. Auch Papst Gre-
gorius XV. und Paulus V. in einer sonderbaren Bull den Dominicanern
verbotten ihre Meynung offentlich zu verthädigen. Darauf erfolgt aller-
hand Einbildung von grossen Miraculn/ dadurch unbefleckte Empfängnüß
soll seyn bewähret worden; ohn und wider Schrifft bestätigte visionen und
Gesichter/ darinnen sich die Jungfrau Maria selbst gespiegelt/ und solche
ihre Ehr begehrt habe/ auch Gelübden/ Eydschwür und Gesellschafften/ wie
hievon mit mehrerm zu lesen in Mariae Stamm-Buch Januar. 2. p. 26.
Decembr. 8. pag. 582. & seqq. Der Zweck/ der leichtlich zu riechen/
gehet dahin/ damit zu behaupten/ daß Maria alle die Creutz/
Trübsal/ und sonderlich das Seel-durchdringende Schwert/ welche sie Zeit
ihres Lebens unschuldig außgestanden/ für gnugbüssende Werck/ dadurch
andern Menschen Sünde abgebüsset/ zu preisen seyen. Maria stetit sub
cruce corredemtrix, schreibet einer von den ersten Stifftern des Jesuiten-
Ordens Alph. Salmeron. tom. 10. tract. 41.

Jedoch so meynet der Herr allhie sonderlichst/ eigentlichst und
am allermehrsten die triumphirende Kirche/ das Jerusalem das droben
ist/ die rechte semper-freye/ die unser aller Mutter ist/ von deren mit War-Gal. 4, 26.
heit vollkommenlich kan gesagt werden/ sie seye allerdings schön und kein
Flecken an ihr. Nach welchem Verstande wir auch anietzo vernehmen
wollen/ welcher massen dieses angezettelte clogium und Lob-Spruch von
der seeligsten Himmels-Gemein gepriesen und außgesprochen worden/
und also von dem ersten Strahl und Glantz/ so aus dem seeligsten Anblick

des

Predigt.

gen und geboren worden/ bey deren auch ſich niemahl einige wuͤrckliche
Suͤnde und menſchliche Schwachheit ſich erzeigt. Einer mit Namen
Idiota, ſo gelebt ohngefaͤhr umbs Jahr Chriſti neun hundert/ ſoll der erſte
geweſt ſeyn/ der beſagte Gloß ertichtet und auff die Bahn gebracht/ dem
hernach gefolget und (wie es pflegt zu geſchehen oſcitante uno, oſcitat &
alter) nachgeirret Rupertus und Hugo de S. victore confer Bellarm.
l. 4. de amiſſ. grat. c. 15. Corn. à Lap. ad Cant. p. 252. Valent. Gethard.
Jeſuit. in triumpho B. Virg. Ob wol die Paͤpſtler in dieſem Puncten nicht
alle und allerdings einig/ es haben vor dieſem die Dominicaner- und
Franciſcaner-Moͤnche uͤber demſelben gleichſam einander freſſen wollen/
deren jene die widerpart gehalten und die ſuͤndliche Empfaͤngnuͤß verfoch-
ten/ wie hievon in legatione Hiſpanicâ Antonii de Trejo mit mehrermvid. hiſtor.
Trident.
Petr. Suav.
l. 2. p. 199.
Hodomor.
pag. 934.
& ſeqq.
zu leſen: ſo hat doch Papſt Sixtus IV. nach dem Schluß des Concilii
Baſileenſis gemeldter Franciſcaner (deren Ordens er auch geweſen) Mey-
nung mit einem ſonderbaren Feſt der unbefleckten Empfaͤngnuͤß Mariæ
im Jahr Chriſti 1466. feyerlich zu begehen/ geweyhet. Auch Papſt Gre-
gorius XV. und Paulus V. in einer ſonderbaren Bull den Dominicanern
verbotten ihre Meynung offentlich zu verthaͤdigen. Darauf erfolgt aller-
hand Einbildung von groſſen Miraculn/ dadurch unbefleckte Empfaͤngnuͤß
ſoll ſeyn bewaͤhret worden; ohn und wider Schrifft beſtaͤtigte viſionen und
Geſichter/ darinnen ſich die Jungfrau Maria ſelbſt geſpiegelt/ und ſolche
ihre Ehr begehrt habe/ auch Geluͤbden/ Eydſchwuͤr und Geſellſchafften/ wie
hievon mit mehrerm zu leſen in Mariæ Stamm-Buch Januar. 2. p. 26.
Decembr. 8. pag. 582. & ſeqq. Der Zweck/ der leichtlich zu riechen/
gehet dahin/ damit zu behaupten/ daß Maria alle die Creutz/
Truͤbſal/ und ſonderlich das Seel-durchdringende Schwert/ welche ſie Zeit
ihres Lebens unſchuldig außgeſtanden/ fuͤr gnugbuͤſſende Werck/ dadurch
andern Menſchen Suͤnde abgebuͤſſet/ zu preiſen ſeyen. Maria ſtetit ſub
cruce corredemtrix, ſchreibet einer von den erſten Stifftern des Jeſuiten-
Ordens Alph. Salmeron. tom. 10. tract. 41.

Jedoch ſo meynet der Herr allhie ſonderlichſt/ eigentlichſt und
am allermehrſten die triumphirende Kirche/ das Jeruſalem das droben
iſt/ die rechte ſemper-freye/ die unſer aller Mutter iſt/ von deren mit War-Gal. 4, 26.
heit vollkommenlich kan geſagt werden/ ſie ſeye allerdings ſchoͤn und kein
Flecken an ihr. Nach welchem Verſtande wir auch anietzo vernehmen
wollen/ welcher maſſen dieſes angezettelte clogium und Lob-Spruch von
der ſeeligſten Himmels-Gemein geprieſen und außgeſprochen worden/
und alſo von dem erſten Strahl und Glantz/ ſo aus dem ſeeligſten Anblick

des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0647" n="615"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
gen und geboren worden/ bey deren auch &#x017F;ich niemahl einige wu&#x0364;rckliche<lb/>
Su&#x0364;nde und men&#x017F;chliche Schwachheit &#x017F;ich erzeigt. Einer mit Namen<lb/><hi rendition="#aq">Idiota,</hi> &#x017F;o gelebt ohngefa&#x0364;hr umbs Jahr Chri&#x017F;ti neun hundert/ &#x017F;oll der er&#x017F;te<lb/>
gewe&#x017F;t &#x017F;eyn/ der be&#x017F;agte Gloß ertichtet und auff die Bahn gebracht/ dem<lb/>
hernach gefolget und (wie es pflegt zu ge&#x017F;chehen <hi rendition="#aq">o&#x017F;citante uno, o&#x017F;citat &amp;<lb/>
alter</hi>) nachgeirret <hi rendition="#aq">Rupertus</hi> und <hi rendition="#aq">Hugo de S. victore confer Bellarm.<lb/>
l. 4. de ami&#x017F;&#x017F;. grat. c. 15. Corn. à Lap. ad Cant. p. 252. Valent. Gethard.<lb/>
Je&#x017F;uit. in triumpho B. Virg.</hi> Ob wol die Pa&#x0364;p&#x017F;tler in die&#x017F;em Puncten nicht<lb/>
alle und allerdings einig/ es haben vor die&#x017F;em die <hi rendition="#aq">Dominic</hi>aner- und<lb/><hi rendition="#aq">Franci&#x017F;c</hi>aner-Mo&#x0364;nche u&#x0364;ber dem&#x017F;elben gleich&#x017F;am einander fre&#x017F;&#x017F;en wollen/<lb/>
deren jene die widerpart gehalten und die &#x017F;u&#x0364;ndliche Empfa&#x0364;ngnu&#x0364;ß verfoch-<lb/>
ten/ wie hievon <hi rendition="#aq">in legatione Hi&#x017F;panicâ Antonii de Trejo</hi> mit mehrerm<note place="right"><hi rendition="#aq">vid. hi&#x017F;tor.<lb/>
Trident.<lb/>
Petr. Suav.<lb/>
l. 2. p. 199.<lb/>
Hodomor.<lb/>
pag. 934.<lb/>
&amp; &#x017F;eqq.</hi></note><lb/>
zu le&#x017F;en: &#x017F;o hat doch Pap&#x017F;t <hi rendition="#aq">Sixtus IV.</hi> nach dem Schluß des <hi rendition="#aq">Concilii<lb/>
Ba&#x017F;ileen&#x017F;is</hi> gemeldter <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;c</hi>aner (deren Ordens er auch gewe&#x017F;en) Mey-<lb/>
nung mit einem &#x017F;onderbaren Fe&#x017F;t der unbefleckten Empfa&#x0364;ngnu&#x0364;ß Mari<hi rendition="#aq">æ</hi><lb/>
im Jahr Chri&#x017F;ti 1466. feyerlich zu begehen/ geweyhet. Auch Pap&#x017F;t <hi rendition="#aq">Gre-<lb/>
gorius XV.</hi> und <hi rendition="#aq">Paulus V.</hi> in einer &#x017F;onderbaren Bull den <hi rendition="#aq">Dominic</hi>anern<lb/>
verbotten ihre Meynung offentlich zu vertha&#x0364;digen. Darauf erfolgt aller-<lb/>
hand Einbildung von gro&#x017F;&#x017F;en Miraculn/ dadurch unbefleckte Empfa&#x0364;ngnu&#x0364;ß<lb/>
&#x017F;oll &#x017F;eyn bewa&#x0364;hret worden; ohn und wider Schrifft be&#x017F;ta&#x0364;tigte <hi rendition="#aq">vi&#x017F;ion</hi>en und<lb/>
Ge&#x017F;ichter/ darinnen &#x017F;ich die Jungfrau Maria &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;piegelt/ und &#x017F;olche<lb/>
ihre Ehr begehrt habe/ auch Gelu&#x0364;bden/ Eyd&#x017F;chwu&#x0364;r und Ge&#x017F;ell&#x017F;chafften/ wie<lb/>
hievon mit mehrerm zu le&#x017F;en in Mari<hi rendition="#aq">æ</hi> Stamm-Buch <hi rendition="#aq">Januar. 2. p. 26.<lb/>
Decembr. 8. pag. 582. &amp; &#x017F;eqq.</hi> Der Zweck/ der leichtlich zu riechen/<lb/>
gehet dahin/ damit zu behaupten/ daß Maria alle die Creutz/<lb/>
Tru&#x0364;b&#x017F;al/ und &#x017F;onderlich das Seel-durchdringende Schwert/ welche &#x017F;ie Zeit<lb/>
ihres Lebens un&#x017F;chuldig außge&#x017F;tanden/ fu&#x0364;r gnugbu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ende Werck/ dadurch<lb/>
andern Men&#x017F;chen Su&#x0364;nde abgebu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ zu prei&#x017F;en &#x017F;eyen. <hi rendition="#aq">Maria &#x017F;tetit &#x017F;ub<lb/>
cruce corredemtrix,</hi> &#x017F;chreibet einer von den er&#x017F;ten Stifftern des Je&#x017F;uiten-<lb/>
Ordens <hi rendition="#aq">Alph. Salmeron. tom. 10. tract.</hi> 41.</p><lb/>
          <p>Jedoch &#x017F;o meynet der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> allhie &#x017F;onderlich&#x017F;t/ eigentlich&#x017F;t und<lb/>
am allermehr&#x017F;ten die triumphirende Kirche/ das Jeru&#x017F;alem das droben<lb/>
i&#x017F;t/ die rechte <hi rendition="#aq">&#x017F;emper-</hi>freye/ die un&#x017F;er aller Mutter i&#x017F;t/ von deren mit War-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gal.</hi> 4, 26.</note><lb/>
heit vollkommenlich kan ge&#x017F;agt werden/ &#x017F;ie &#x017F;eye allerdings &#x017F;cho&#x0364;n und kein<lb/>
Flecken an ihr. Nach welchem Ver&#x017F;tande wir auch anietzo vernehmen<lb/>
wollen/ welcher ma&#x017F;&#x017F;en die&#x017F;es angezettelte <hi rendition="#aq">clogium</hi> und Lob-Spruch von<lb/>
der &#x017F;eelig&#x017F;ten Himmels-Gemein geprie&#x017F;en und außge&#x017F;prochen worden/<lb/>
und al&#x017F;o von dem er&#x017F;ten Strahl und Glantz/ &#x017F;o aus dem &#x017F;eelig&#x017F;ten Anblick<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[615/0647] Predigt. gen und geboren worden/ bey deren auch ſich niemahl einige wuͤrckliche Suͤnde und menſchliche Schwachheit ſich erzeigt. Einer mit Namen Idiota, ſo gelebt ohngefaͤhr umbs Jahr Chriſti neun hundert/ ſoll der erſte geweſt ſeyn/ der beſagte Gloß ertichtet und auff die Bahn gebracht/ dem hernach gefolget und (wie es pflegt zu geſchehen oſcitante uno, oſcitat & alter) nachgeirret Rupertus und Hugo de S. victore confer Bellarm. l. 4. de amiſſ. grat. c. 15. Corn. à Lap. ad Cant. p. 252. Valent. Gethard. Jeſuit. in triumpho B. Virg. Ob wol die Paͤpſtler in dieſem Puncten nicht alle und allerdings einig/ es haben vor dieſem die Dominicaner- und Franciſcaner-Moͤnche uͤber demſelben gleichſam einander freſſen wollen/ deren jene die widerpart gehalten und die ſuͤndliche Empfaͤngnuͤß verfoch- ten/ wie hievon in legatione Hiſpanicâ Antonii de Trejo mit mehrerm zu leſen: ſo hat doch Papſt Sixtus IV. nach dem Schluß des Concilii Baſileenſis gemeldter Franciſcaner (deren Ordens er auch geweſen) Mey- nung mit einem ſonderbaren Feſt der unbefleckten Empfaͤngnuͤß Mariæ im Jahr Chriſti 1466. feyerlich zu begehen/ geweyhet. Auch Papſt Gre- gorius XV. und Paulus V. in einer ſonderbaren Bull den Dominicanern verbotten ihre Meynung offentlich zu verthaͤdigen. Darauf erfolgt aller- hand Einbildung von groſſen Miraculn/ dadurch unbefleckte Empfaͤngnuͤß ſoll ſeyn bewaͤhret worden; ohn und wider Schrifft beſtaͤtigte viſionen und Geſichter/ darinnen ſich die Jungfrau Maria ſelbſt geſpiegelt/ und ſolche ihre Ehr begehrt habe/ auch Geluͤbden/ Eydſchwuͤr und Geſellſchafften/ wie hievon mit mehrerm zu leſen in Mariæ Stamm-Buch Januar. 2. p. 26. Decembr. 8. pag. 582. & ſeqq. Der Zweck/ der leichtlich zu riechen/ gehet dahin/ damit zu behaupten/ daß Maria alle die Creutz/ Truͤbſal/ und ſonderlich das Seel-durchdringende Schwert/ welche ſie Zeit ihres Lebens unſchuldig außgeſtanden/ fuͤr gnugbuͤſſende Werck/ dadurch andern Menſchen Suͤnde abgebuͤſſet/ zu preiſen ſeyen. Maria ſtetit ſub cruce corredemtrix, ſchreibet einer von den erſten Stifftern des Jeſuiten- Ordens Alph. Salmeron. tom. 10. tract. 41. vid. hiſtor. Trident. Petr. Suav. l. 2. p. 199. Hodomor. pag. 934. & ſeqq. Jedoch ſo meynet der Herr allhie ſonderlichſt/ eigentlichſt und am allermehrſten die triumphirende Kirche/ das Jeruſalem das droben iſt/ die rechte ſemper-freye/ die unſer aller Mutter iſt/ von deren mit War- heit vollkommenlich kan geſagt werden/ ſie ſeye allerdings ſchoͤn und kein Flecken an ihr. Nach welchem Verſtande wir auch anietzo vernehmen wollen/ welcher maſſen dieſes angezettelte clogium und Lob-Spruch von der ſeeligſten Himmels-Gemein geprieſen und außgeſprochen worden/ und alſo von dem erſten Strahl und Glantz/ ſo aus dem ſeeligſten Anblick des Gal. 4, 26.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/647
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 615. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/647>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.