Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Predigt. Sohns/ und Sendung des Heiligen Geistes; hat also der Mensch desHeiligen Geistes höchst von nöthen. Also verstehen wir nun in thesei, wie wahr/ was wir in der So wahr es aber ist/ so wenig wills der Mensch verstehen/ der Fröm- Sechster Theil. D
Predigt. Sohns/ und Sendung des Heiligen Geiſtes; hat alſo der Menſch desHeiligen Geiſtes hoͤchſt von noͤthen. Alſo verſtehen wir nun in θέσει, wie wahr/ was wir in der So wahr es aber iſt/ ſo wenig wills der Menſch verſtehen/ der Froͤm- Sechſter Theil. D
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0057" n="25"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> Sohns/ und Sendung des Heiligen Geiſtes; hat alſo der Menſch des<lb/> Heiligen Geiſtes hoͤchſt von noͤthen.</p><lb/> <p>Alſo verſtehen wir nun in θέσει, wie wahr/ was wir in der<lb/> Außlegung uͤber <hi rendition="#fr">den dritten Articul</hi> bekennen: <hi rendition="#fr">Jch glaub/ daß<lb/> ich nicht aus eigner Vernunfft noch Krafft an Jeſum Chri-<lb/> ſtum meinen HErren glauben oder zu ihm kommen kan ꝛc.</hi><lb/> wie wahr/ was in der <hi rendition="#fr">Augſpurgiſchen</hi> <hi rendition="#aq">Confeſſion</hi> im andern Articul<lb/> ſtehet: <hi rendition="#fr">Es wird bey uns gelehret/ daß nach Adams Fall alle<lb/> Menſchen/ ſo natuͤrlich geboren werden/ in Suͤnden empfan-<lb/> gen und geboren werden/ das iſt/ daß ſie alle von Mutterleibe<lb/> an voller boͤſer Lüſte und Neigungen ſeynd/ und keine wahre<lb/> Gottesfurcht/ keinen wahren Glauben an Gott/ von Natur<lb/> haben koͤnnen/ daß auch dieſelbige Seuche und Erb-Suͤnde<lb/> warhafftiglich Suͤnde ſey/ und verdamme alle die unter ewi-<lb/> gen Gottes-Zorn/ ſo nicht durch die Tauffe und Heiligen<lb/> Geiſt wiederumb neu geboren werden.</hi></p><lb/> <p>So wahr es aber iſt/ ſo wenig wills der Menſch verſtehen/ der<lb/> Menſch iſt von Natur ein Heuchler und Phariſeer/ in ſeinem eigenen<lb/> Elend blind. Es iſt leider der Menſch gleich jenem wahnſinnigen beym<lb/><hi rendition="#aq">Athenæo,</hi> der ſich an den See-Port geſtellet/ und geſagt: Alle Schiffe<lb/> ſind mein; reich im Sinn/ er habe ſatt von Natur/ dencket nicht einmal<lb/> uͤber ſich? Oder wie jene <hi rendition="#aq">Harpaſte,</hi> des Senec<hi rendition="#aq">æ</hi> Magt/ welche alſobald in<note place="right"><hi rendition="#aq">Seneca ep.</hi><lb/> 50.</note><lb/> einẽ Augenblick nicht mehr geſehẽ/ und gemeynt nicht ſie/ ſondern das Hauß<lb/> ſey finſter. Was wir an derſelbẽ belachen/ das klebet uns allen an; niemand<lb/> meynet/ daß er der Geitzhalß ſey/ davon man predigt/ niemand meynet/ daß<lb/> er in der Predigt getroffen werde/ daß es ihn angehe/ ſihet ſeinen Naͤchſten<lb/> drum̃ an/ und gehet ihn doch am meiſten an; Es gehet dem Menſchen/ wie<lb/> des <hi rendition="#aq">Ulyſſis</hi> Geſellen; der Menſch ſtecket im Schlam biß uͤber die Ohren/<lb/> und iſt ihm noch wol dabey/ er wuͤntſchet nicht einmal die Gabe des Heili-<lb/> gen Geiſtes; Vnd das geſchicht auch wol bey den Wiedergebornen/ daß ſie<lb/> ihr Elend nicht allerdings erkeñen und verſtehen; Sprichſtu: Jch bin wie-<lb/> dergeborẽ/ heilig gemacht/ gerecht ꝛc. ſo hab ich uͤber ſolche Duͤrfftigkeit nicht<lb/> zu klagen. Aber/ O der groſſen Vnvollkommenheit/ daruͤber St. Paulus<lb/> klagt Rom. 7. Die Funcken/ bleiben ſtets in der Aſchen liegen/ die reitzen-<lb/> de Luſt ſtecket noch in dir/ die neue Kraͤffte ſeynd zwar da/ aber gar<lb/> ſchwach/ lam; und wann wir die Warheit bekennen muͤſſen/ ſo iſt die<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Sechſter Theil. D</fw><fw place="bottom" type="catch">Froͤm-</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [25/0057]
Predigt.
Sohns/ und Sendung des Heiligen Geiſtes; hat alſo der Menſch des
Heiligen Geiſtes hoͤchſt von noͤthen.
Alſo verſtehen wir nun in θέσει, wie wahr/ was wir in der
Außlegung uͤber den dritten Articul bekennen: Jch glaub/ daß
ich nicht aus eigner Vernunfft noch Krafft an Jeſum Chri-
ſtum meinen HErren glauben oder zu ihm kommen kan ꝛc.
wie wahr/ was in der Augſpurgiſchen Confeſſion im andern Articul
ſtehet: Es wird bey uns gelehret/ daß nach Adams Fall alle
Menſchen/ ſo natuͤrlich geboren werden/ in Suͤnden empfan-
gen und geboren werden/ das iſt/ daß ſie alle von Mutterleibe
an voller boͤſer Lüſte und Neigungen ſeynd/ und keine wahre
Gottesfurcht/ keinen wahren Glauben an Gott/ von Natur
haben koͤnnen/ daß auch dieſelbige Seuche und Erb-Suͤnde
warhafftiglich Suͤnde ſey/ und verdamme alle die unter ewi-
gen Gottes-Zorn/ ſo nicht durch die Tauffe und Heiligen
Geiſt wiederumb neu geboren werden.
So wahr es aber iſt/ ſo wenig wills der Menſch verſtehen/ der
Menſch iſt von Natur ein Heuchler und Phariſeer/ in ſeinem eigenen
Elend blind. Es iſt leider der Menſch gleich jenem wahnſinnigen beym
Athenæo, der ſich an den See-Port geſtellet/ und geſagt: Alle Schiffe
ſind mein; reich im Sinn/ er habe ſatt von Natur/ dencket nicht einmal
uͤber ſich? Oder wie jene Harpaſte, des Senecæ Magt/ welche alſobald in
einẽ Augenblick nicht mehr geſehẽ/ und gemeynt nicht ſie/ ſondern das Hauß
ſey finſter. Was wir an derſelbẽ belachen/ das klebet uns allen an; niemand
meynet/ daß er der Geitzhalß ſey/ davon man predigt/ niemand meynet/ daß
er in der Predigt getroffen werde/ daß es ihn angehe/ ſihet ſeinen Naͤchſten
drum̃ an/ und gehet ihn doch am meiſten an; Es gehet dem Menſchen/ wie
des Ulyſſis Geſellen; der Menſch ſtecket im Schlam biß uͤber die Ohren/
und iſt ihm noch wol dabey/ er wuͤntſchet nicht einmal die Gabe des Heili-
gen Geiſtes; Vnd das geſchicht auch wol bey den Wiedergebornen/ daß ſie
ihr Elend nicht allerdings erkeñen und verſtehen; Sprichſtu: Jch bin wie-
dergeborẽ/ heilig gemacht/ gerecht ꝛc. ſo hab ich uͤber ſolche Duͤrfftigkeit nicht
zu klagen. Aber/ O der groſſen Vnvollkommenheit/ daruͤber St. Paulus
klagt Rom. 7. Die Funcken/ bleiben ſtets in der Aſchen liegen/ die reitzen-
de Luſt ſtecket noch in dir/ die neue Kraͤffte ſeynd zwar da/ aber gar
ſchwach/ lam; und wann wir die Warheit bekennen muͤſſen/ ſo iſt die
Froͤm-
Seneca ep.
50.
Sechſter Theil. D
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/57 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/57>, abgerufen am 14.08.2024. |