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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
Schlaff der Sünden und aller Vngerechtigkeit: Er ist blind in geistlichen
Sachen; dann der natürliche Mensch vernimmet nichts vom1. Cor. 2, 14.
Geist Gottes/ es ist ihm eine Thorheit/ und kan es nicht erken-
nen/ wann er wird von geistlichen Sachen gefraget. Er ist gebücket
zur Erden und geneiget zu lauter irrdischen Sachen/ wie jenes Weib/ das
einen Geist der Kranckheit hatte achtzehen Jahr/ und war krumm/ daßLuc. 13, 11.
sie nicht wol auffschen konte/ soll sie sich auffrichten/ so muß der Herr
aufflösen. Er hat ein steinern unbeweglich Hertz/ darein man nichts
schreiben oder bilden kan/ ist gleich jener Hebreischen Niobe des LothsGen. 19,
26.
Weib/ so in eine Saltz-Seul verwandelt worden/ soll ein fleischernes HertzPlin. l. 36. 7.
quae quo-
tidiano so-
lis radio
tacta cre-
pat.
daraus werden/ soll er reden/ so muß er gleich der Memnons-Seul von
der himmlischen Sonn angeleuchtet werden.

Er ist ein arger Baum/ der keine gute Früchte bringen kan/ er ist gleich
dem verdorreten und verfluchten Feigen-Baum/ welcher verdorret war
biß auff die Wurtzel/ soll er Früchte tragen/ so muß er in den Baum desMarc. 11,
20.
Lebens/ in den safftigen Oel-Baum Christum eingepfropffet werden.
Eine verwelckte/ abgeschmackte Blum/ so die liebliche Paradeiß-Farb und
Geruch verlohren/ soll dieselbe grünen/ muß es durch ein Göttlich miracul
geschehen/ wie geschehen an dem dürren Stab Aarons. Thut ein solcherNum. 17, 8.
Mensch was dem Gesetz eusserlich gemäß/ so ists doch noch lang kein Gott
wolgefälliges Werck/ sondern nur ein Bild eines rechten/ lebendigen/
glaubreichen/ Christlichen Wercks/ ein gemaltes Werck/ ein Affen-Sp[i]el/
es fleust nicht aus Gott in Gott/ und ist nicht in Gott und Göttlich
gethan. Dann was nicht aus Glauben geschicht/ das ist fürRom. 14,
23,
Gott Sünde und Greuel/ ohne wahren Glauben ist GottHebr. 11, 6.
unmöglich zu gefallen. Ein Vater hat kein Belieben an einem toden
Kinde/ sondern wann es leibet und lebet/ für ihm lieblich spielet: ein Co-
moedien-Spiel ist so angenem nicht/ als eine fröliche Historie selbst/ die-
selbe zu geniessen/ und sich damit zu belustigen: Die Stimm eines toden/
leblosen Seiten-Spiels/ vorab wann kein sonderbarer Geist in demselben
erscheinet/ ist bey weitem so angenehm nicht/ als eine liebliche Jungfräu-
liche Menschen-Stimm/ nichts/ pfleget man zu sagen/ ist über eine Men-
schen-Stimm. Vnd ob schon eine Metz/ daran sich ein Ehemann ver-
sehen und verhuret/ schön von Gestalt/ artig von Sitten und Gebärden/
anmuthig von Lippen und Reden/ so hat doch die Ehefrau ein Greuel ab
derselben/ sie möchte dieselbe verspeyen/ mag sie nicht für Augensehen: Vr-
sach/ die Person ist nicht versöhnet und angenehm. Solche Beschaffenheit

hat es
B 2

Predigt.
Schlaff der Suͤnden und aller Vngerechtigkeit: Er iſt blind in geiſtlichen
Sachen; dann der natuͤrliche Menſch vernimmet nichts vom1. Cor. 2, 14.
Geiſt Gottes/ es iſt ihm eine Thorheit/ und kan es nicht erken-
nen/ wañ er wird von geiſtlichen Sachen gefraget. Er iſt gebuͤcket
zur Erden und geneiget zu lauter irrdiſchen Sachen/ wie jenes Weib/ das
einen Geiſt der Kranckheit hatte achtzehen Jahr/ und war krumm/ daßLuc. 13, 11.
ſie nicht wol auffſchen konte/ ſoll ſie ſich auffrichten/ ſo muß der Herr
auffloͤſen. Er hat ein ſteinern unbeweglich Hertz/ darein man nichts
ſchreiben oder bilden kan/ iſt gleich jener Hebreiſchen Niobe des LothsGen. 19,
26.
Weib/ ſo in eine Saltz-Seul verwandelt worden/ ſoll ein fleiſchernes HertzPlin. l. 36. 7.
quæ quo-
tidiano ſo-
lis radio
tacta cre-
pat.
daraus werden/ ſoll er reden/ ſo muß er gleich der Memnons-Seul von
der himmliſchen Sonn angeleuchtet werden.

Er iſt ein arger Baum/ der keine gute Fruͤchte bringen kan/ er iſt gleich
dem verdorreten und verfluchten Feigen-Baum/ welcher verdorret war
biß auff die Wurtzel/ ſoll er Fruͤchte tragen/ ſo muß er in den Baum desMarc. 11,
20.
Lebens/ in den ſafftigen Oel-Baum Chriſtum eingepfropffet werden.
Eine verwelckte/ abgeſchmackte Blum/ ſo die liebliche Paradeiß-Farb und
Geruch verlohren/ ſoll dieſelbe gruͤnen/ muß es durch ein Goͤttlich miracul
geſchehen/ wie geſchehen an dem duͤrren Stab Aarons. Thut ein ſolcherNum. 17, 8.
Menſch was dem Geſetz euſſerlich gemaͤß/ ſo iſts doch noch lang kein Gott
wolgefaͤlliges Werck/ ſondern nur ein Bild eines rechten/ lebendigen/
glaubreichen/ Chriſtlichen Wercks/ ein gemaltes Werck/ ein Affen-Sp[i]el/
es fleuſt nicht aus Gott in Gott/ und iſt nicht in Gott und Goͤttlich
gethan. Dann was nicht aus Glauben geſchicht/ das iſt fuͤrRom. 14,
23,
Gott Suͤnde und Greuel/ ohne wahren Glauben iſt GottHebr. 11, 6.
unmoͤglich zu gefallen. Ein Vater hat kein Belieben an einem toden
Kinde/ ſondern wann es leibet und lebet/ fuͤr ihm lieblich ſpielet: ein Co-
mœdien-Spiel iſt ſo angenem nicht/ als eine froͤliche Hiſtorie ſelbſt/ die-
ſelbe zu genieſſen/ und ſich damit zu beluſtigen: Die Stimm eines toden/
lebloſen Seiten-Spiels/ vorab wann kein ſonderbarer Geiſt in demſelben
erſcheinet/ iſt bey weitem ſo angenehm nicht/ als eine liebliche Jungfraͤu-
liche Menſchen-Stimm/ nichts/ pfleget man zu ſagen/ iſt uͤber eine Men-
ſchen-Stimm. Vnd ob ſchon eine Metz/ daran ſich ein Ehemann ver-
ſehen und verhuret/ ſchoͤn von Geſtalt/ artig von Sitten und Gebaͤrden/
anmuthig von Lippen und Reden/ ſo hat doch die Ehefrau ein Greuel ab
derſelben/ ſie moͤchte dieſelbe verſpeyen/ mag ſie nicht fuͤr Augenſehen: Vr-
ſach/ die Perſon iſt nicht verſoͤhnet und angenehm. Solche Beſchaffenheit

hat es
B 2
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[11/0043] Predigt. Schlaff der Suͤnden und aller Vngerechtigkeit: Er iſt blind in geiſtlichen Sachen; dann der natuͤrliche Menſch vernimmet nichts vom Geiſt Gottes/ es iſt ihm eine Thorheit/ und kan es nicht erken- nen/ wañ er wird von geiſtlichen Sachen gefraget. Er iſt gebuͤcket zur Erden und geneiget zu lauter irrdiſchen Sachen/ wie jenes Weib/ das einen Geiſt der Kranckheit hatte achtzehen Jahr/ und war krumm/ daß ſie nicht wol auffſchen konte/ ſoll ſie ſich auffrichten/ ſo muß der Herr auffloͤſen. Er hat ein ſteinern unbeweglich Hertz/ darein man nichts ſchreiben oder bilden kan/ iſt gleich jener Hebreiſchen Niobe des Loths Weib/ ſo in eine Saltz-Seul verwandelt worden/ ſoll ein fleiſchernes Hertz daraus werden/ ſoll er reden/ ſo muß er gleich der Memnons-Seul von der himmliſchen Sonn angeleuchtet werden. 1. Cor. 2, 14. Luc. 13, 11. Gen. 19, 26. Plin. l. 36. 7. quæ quo- tidiano ſo- lis radio tacta cre- pat. Er iſt ein arger Baum/ der keine gute Fruͤchte bringen kan/ er iſt gleich dem verdorreten und verfluchten Feigen-Baum/ welcher verdorret war biß auff die Wurtzel/ ſoll er Fruͤchte tragen/ ſo muß er in den Baum des Lebens/ in den ſafftigen Oel-Baum Chriſtum eingepfropffet werden. Eine verwelckte/ abgeſchmackte Blum/ ſo die liebliche Paradeiß-Farb und Geruch verlohren/ ſoll dieſelbe gruͤnen/ muß es durch ein Goͤttlich miracul geſchehen/ wie geſchehen an dem duͤrren Stab Aarons. Thut ein ſolcher Menſch was dem Geſetz euſſerlich gemaͤß/ ſo iſts doch noch lang kein Gott wolgefaͤlliges Werck/ ſondern nur ein Bild eines rechten/ lebendigen/ glaubreichen/ Chriſtlichen Wercks/ ein gemaltes Werck/ ein Affen-Spiel/ es fleuſt nicht aus Gott in Gott/ und iſt nicht in Gott und Goͤttlich gethan. Dann was nicht aus Glauben geſchicht/ das iſt fuͤr Gott Suͤnde und Greuel/ ohne wahren Glauben iſt Gott unmoͤglich zu gefallen. Ein Vater hat kein Belieben an einem toden Kinde/ ſondern wann es leibet und lebet/ fuͤr ihm lieblich ſpielet: ein Co- mœdien-Spiel iſt ſo angenem nicht/ als eine froͤliche Hiſtorie ſelbſt/ die- ſelbe zu genieſſen/ und ſich damit zu beluſtigen: Die Stimm eines toden/ lebloſen Seiten-Spiels/ vorab wann kein ſonderbarer Geiſt in demſelben erſcheinet/ iſt bey weitem ſo angenehm nicht/ als eine liebliche Jungfraͤu- liche Menſchen-Stimm/ nichts/ pfleget man zu ſagen/ iſt uͤber eine Men- ſchen-Stimm. Vnd ob ſchon eine Metz/ daran ſich ein Ehemann ver- ſehen und verhuret/ ſchoͤn von Geſtalt/ artig von Sitten und Gebaͤrden/ anmuthig von Lippen und Reden/ ſo hat doch die Ehefrau ein Greuel ab derſelben/ ſie moͤchte dieſelbe verſpeyen/ mag ſie nicht fuͤr Augenſehen: Vr- ſach/ die Perſon iſt nicht verſoͤhnet und angenehm. Solche Beſchaffenheit hat es Marc. 11, 20. Num. 17, 8. Rom. 14, 23, Hebr. 11, 6. B 2

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/43>, abgerufen am 12.12.2024.