Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sechszehende (Ander)

laub gibet/ und so viel an ihm desselben Salbung und Vnterrichtung von
sich stosset. Jst das erste Ampt und Geschäfft/ so dieser edle Gast
in dem Tempel unserer Hertzen/ gleichsam als auff einer cathedra oder
Cantzel verrichtet/ darinnen lehret/ prediget/ zeuget/ weissaget/ urtheilet/ aller-
massen wie wir hiervon in der Außlegung des dritten Articuls glauben
und bekennen: Jch glaub/ daß ich nicht aus eigener Vernunfft
an Jesum Christm meinen HERRN glauben/ oder zu ihm
kommen kan/ sondern der Heilige Geist hat mich durchs Evan-
gelium beruffen/ mit seinen Gaben ERLEVCHTET etc.
Wovon dißmal nützlich und aufferbaulich zu handeln/ wolle Gott der
Heilige Geist als der Lehrer der Einfältigen uns mit seiner Gnade beywoh-
nen/ umb Jesu Christi willen/ Amen.

DO sind nun Tempel und Lehrer correlata, sie können nicht
getrennet werden; Wo ein Tempel ist/ da muß man lehren und
predigen/ wie dann der Tempel zu Jerusalem niemal stumm ge-
west/ da ist man zusammen kommen Gott zu loben/ da ist das Göttliche
Num. 7,
89.oraculum erschollen/ die Priester haben die Opffer-Bilder/ worauff sie ge-
deutet und gezielet/ erklären und außlegen müssen/ da haben die Propheten
gemeinlich ihre Propheceyungen abgeleget/ da hat Christus und die Apo-
stel geprediget.

Jst nun unser Hertz ein Tempel worden des Heiligen Gei-
stes/ so ist der Heilige Geist der Doctor und Lehrer in diesem
Tempel und zwar I. praefiguratus, holdselig vorgebildet durch
das brennende und leuchtende Tempel-Liecht/ welches muste fo-
Exod. 25,
31.viret werden auff dem güldenen Leuchter; Dasselbe Liecht ist der Hei-
lige Geist/ als der Erleuchter/ der durch das hell-leuchtende Wort
Gottes nicht nur das Liecht der Welt Christum den Herrn ins Hertz
Ioh. 16, 14.hinein setzet/ seine Person/ Ampt und Gutthaten verkläret/ den Weg der
Seligkeit/ und das himmlische Vaterland zeiget/ erleuchtet/ Leben und un-
2. Tim. 1,
10.
Psal. 146, 8.vergängliches Wesen ans Liecht bringet; sondern er machet auch sehend/
er thut die Augen der Blinden auff: Das gemeine natürliche Liecht thut
das nicht/ sondern es supponiret die Augen/ wer das natürliche Tage-Liecht
sehen will/ der muß die Augen zuvor haben und mitbringen; aber dieser un-
ser heiligste Gnaden-Glantz gibt zugleich leuchtende Augen/ das Liecht der
Göttlichen Erkäntnüß zu fassen und anzunehmen/ von welchem Wercke
2. Cor. 3, 18.des Heiligen Geistes St. Paulus gar bedencklich redet 2. Cor. 3. nach dem

er den

Die Sechszehende (Ander)

laub gibet/ und ſo viel an ihm deſſelben Salbung und Vnterrichtung von
ſich ſtoſſet. Jſt das erſte Ampt und Geſchaͤfft/ ſo dieſer edle Gaſt
in dem Tempel unſerer Hertzen/ gleichſam als auff einer cathedrâ oder
Cantzel verrichtet/ darinnen lehret/ prediget/ zeuget/ weiſſaget/ urtheilet/ aller-
maſſen wie wir hiervon in der Außlegung des dritten Articuls glauben
und bekennen: Jch glaub/ daß ich nicht aus eigener Vernunfft
an Jeſum Chriſtm meinen HERRN glauben/ oder zu ihm
kommen kan/ ſondern der Heilige Geiſt hat mich durchs Evan-
gelium beruffen/ mit ſeinen Gaben ERLEVCHTET ꝛc.
Wovon dißmal nuͤtzlich und aufferbaulich zu handeln/ wolle Gott der
Heilige Geiſt als der Lehrer der Einfaͤltigen uns mit ſeiner Gnade beywoh-
nen/ umb Jeſu Chriſti willen/ Amen.

DO ſind nun Tempel und Lehrer correlata, ſie koͤnnen nicht
getrennet werden; Wo ein Tempel iſt/ da muß man lehren und
predigen/ wie dann der Tempel zu Jeruſalem niemal ſtumm ge-
weſt/ da iſt man zuſammen kommen Gott zu loben/ da iſt das Goͤttliche
Num. 7,
89.oraculum erſchollen/ die Prieſter haben die Opffer-Bilder/ worauff ſie ge-
deutet und gezielet/ erklaͤren und außlegen muͤſſen/ da haben die Propheten
gemeinlich ihre Propheceyungen abgeleget/ da hat Chriſtus und die Apo-
ſtel geprediget.

Jſt nun unſer Hertz ein Tempel worden des Heiligen Gei-
ſtes/ ſo iſt der Heilige Geiſt der Doctor und Lehrer in dieſem
Tempel und zwar I. præfiguratus, holdſelig vorgebildet durch
das brennende und leuchtende Tempel-Liecht/ welches muſte fo-
Exod. 25,
31.viret werden auff dem guͤldenen Leuchter; Daſſelbe Liecht iſt der Hei-
lige Geiſt/ als der Erleuchter/ der durch das hell-leuchtende Wort
Gottes nicht nur das Liecht der Welt Chriſtum den Herrn ins Hertz
Ioh. 16, 14.hinein ſetzet/ ſeine Perſon/ Ampt und Gutthaten verklaͤret/ den Weg der
Seligkeit/ und das himmliſche Vaterland zeiget/ erleuchtet/ Leben und un-
2. Tim. 1,
10.
Pſal. 146, 8.vergaͤngliches Weſen ans Liecht bringet; ſondern er machet auch ſehend/
er thut die Augen der Blinden auff: Das gemeine natuͤrliche Liecht thut
das nicht/ ſondern es ſupponiret die Augen/ wer das natuͤrliche Tage-Liecht
ſehen will/ der muß die Augen zuvor haben und mitbringen; aber dieſer un-
ſer heiligſte Gnaden-Glantz gibt zugleich leuchtende Augen/ das Liecht der
Goͤttlichen Erkaͤntnuͤß zu faſſen und anzunehmen/ von welchem Wercke
2. Cor. 3, 18.des Heiligen Geiſtes St. Paulus gar bedencklich redet 2. Cor. 3. nach dem

er den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0230" n="198"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sechszehende (Ander)</hi></fw><lb/>
laub gibet/ und &#x017F;o viel an ihm de&#x017F;&#x017F;elben Salbung und Vnterrichtung von<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;to&#x017F;&#x017F;et. <hi rendition="#fr">J&#x017F;t das er&#x017F;te Ampt und</hi> G<hi rendition="#fr">e&#x017F;cha&#x0364;fft/</hi> &#x017F;o die&#x017F;er edle Ga&#x017F;t<lb/>
in dem Tempel un&#x017F;erer Hertzen/ gleich&#x017F;am als auff einer <hi rendition="#aq">cathedrâ</hi> oder<lb/>
Cantzel verrichtet/ darinnen lehret/ prediget/ zeuget/ wei&#x017F;&#x017F;aget/ urtheilet/ aller-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en wie wir hiervon in der Außlegung des dritten Articuls glauben<lb/>
und bekennen: <hi rendition="#fr">Jch glaub/ daß ich nicht aus eigener Vernunfft<lb/>
an Je&#x017F;um Chri&#x017F;tm meinen <hi rendition="#g">HERRN</hi> glauben/ oder zu ihm<lb/>
kommen kan/ &#x017F;ondern der Heilige</hi> G<hi rendition="#fr">ei&#x017F;t hat mich durchs Evan-<lb/>
gelium beruffen/ mit &#x017F;einen</hi> G<hi rendition="#fr">aben <hi rendition="#g">ERLEVCHTET</hi> &#xA75B;c.</hi><lb/>
Wovon dißmal nu&#x0364;tzlich und aufferbaulich zu handeln/ wolle <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> der<lb/>
Heilige Gei&#x017F;t als der Lehrer der Einfa&#x0364;ltigen uns mit &#x017F;einer Gnade beywoh-<lb/>
nen/ umb Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti willen/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>O &#x017F;ind nun <hi rendition="#fr">Tempel und Lehrer</hi> <hi rendition="#aq">correlata,</hi> &#x017F;ie ko&#x0364;nnen nicht<lb/>
getrennet werden; Wo ein Tempel i&#x017F;t/ da muß man lehren und<lb/>
predigen/ wie dann der Tempel zu Jeru&#x017F;alem niemal &#x017F;tumm ge-<lb/>
we&#x017F;t/ da i&#x017F;t man zu&#x017F;ammen kommen <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> zu loben/ da i&#x017F;t das Go&#x0364;ttliche<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Num.</hi> 7,<lb/>
89.</note><hi rendition="#aq">oraculum</hi> er&#x017F;chollen/ die Prie&#x017F;ter haben die Opffer-Bilder/ worauff &#x017F;ie ge-<lb/>
deutet und gezielet/ erkla&#x0364;ren und außlegen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ da haben die Propheten<lb/>
gemeinlich ihre Propheceyungen abgeleget/ da hat Chri&#x017F;tus und die Apo-<lb/>
&#x017F;tel geprediget.</p><lb/>
          <p>J&#x017F;t nun <hi rendition="#fr">un&#x017F;er</hi> H<hi rendition="#fr">ertz ein Tempel worden des</hi> H<hi rendition="#fr">eiligen Gei-<lb/>
&#x017F;tes/</hi> &#x017F;o i&#x017F;t <hi rendition="#fr">der</hi> H<hi rendition="#fr">eilige Gei&#x017F;t der</hi> <hi rendition="#aq">Doctor</hi> <hi rendition="#fr">und Lehrer in die&#x017F;em<lb/>
Tempel</hi> und zwar <hi rendition="#aq">I. præfiguratus,</hi> <hi rendition="#fr">hold&#x017F;elig vorgebildet durch<lb/>
das brennende und leuchtende Tempel-Liecht/</hi> welches mu&#x017F;te <hi rendition="#aq">fo-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 25,<lb/>
31.</note><hi rendition="#aq">v</hi>iret werden auff dem gu&#x0364;ldenen Leuchter; <hi rendition="#fr">Da&#x017F;&#x017F;elbe Liecht i&#x017F;t der</hi> H<hi rendition="#fr">ei-<lb/>
lige</hi> G<hi rendition="#fr">ei&#x017F;t/ als der Erleuchter/</hi> der durch das hell-leuchtende Wort<lb/>
Gottes nicht nur das Liecht der Welt Chri&#x017F;tum den <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> ins Hertz<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 16, 14.</note>hinein &#x017F;etzet/ &#x017F;eine Per&#x017F;on/ Ampt und Gutthaten verkla&#x0364;ret/ den Weg der<lb/>
Seligkeit/ und das himmli&#x017F;che Vaterland zeiget/ erleuchtet/ Leben und un-<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Tim. 1,<lb/>
10.<lb/>
P&#x017F;al.</hi> 146, 8.</note>verga&#x0364;ngliches We&#x017F;en ans Liecht bringet; &#x017F;ondern er machet auch &#x017F;ehend/<lb/>
er thut die Augen der Blinden auff: Das gemeine natu&#x0364;rliche Liecht thut<lb/>
das nicht/ &#x017F;ondern es <hi rendition="#aq">&#x017F;uppon</hi>iret die Augen/ wer das natu&#x0364;rliche Tage-Liecht<lb/>
&#x017F;ehen will/ der muß die Augen zuvor haben und mitbringen; aber die&#x017F;er un-<lb/>
&#x017F;er heilig&#x017F;te Gnaden-Glantz gibt zugleich leuchtende Augen/ das Liecht der<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß zu fa&#x017F;&#x017F;en und anzunehmen/ von welchem Wercke<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 3, 18.</note>des Heiligen Gei&#x017F;tes St. Paulus gar bedencklich redet 2. Cor. 3. nach dem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[198/0230] Die Sechszehende (Ander) laub gibet/ und ſo viel an ihm deſſelben Salbung und Vnterrichtung von ſich ſtoſſet. Jſt das erſte Ampt und Geſchaͤfft/ ſo dieſer edle Gaſt in dem Tempel unſerer Hertzen/ gleichſam als auff einer cathedrâ oder Cantzel verrichtet/ darinnen lehret/ prediget/ zeuget/ weiſſaget/ urtheilet/ aller- maſſen wie wir hiervon in der Außlegung des dritten Articuls glauben und bekennen: Jch glaub/ daß ich nicht aus eigener Vernunfft an Jeſum Chriſtm meinen HERRN glauben/ oder zu ihm kommen kan/ ſondern der Heilige Geiſt hat mich durchs Evan- gelium beruffen/ mit ſeinen Gaben ERLEVCHTET ꝛc. Wovon dißmal nuͤtzlich und aufferbaulich zu handeln/ wolle Gott der Heilige Geiſt als der Lehrer der Einfaͤltigen uns mit ſeiner Gnade beywoh- nen/ umb Jeſu Chriſti willen/ Amen. DO ſind nun Tempel und Lehrer correlata, ſie koͤnnen nicht getrennet werden; Wo ein Tempel iſt/ da muß man lehren und predigen/ wie dann der Tempel zu Jeruſalem niemal ſtumm ge- weſt/ da iſt man zuſammen kommen Gott zu loben/ da iſt das Goͤttliche oraculum erſchollen/ die Prieſter haben die Opffer-Bilder/ worauff ſie ge- deutet und gezielet/ erklaͤren und außlegen muͤſſen/ da haben die Propheten gemeinlich ihre Propheceyungen abgeleget/ da hat Chriſtus und die Apo- ſtel geprediget. Num. 7, 89. Jſt nun unſer Hertz ein Tempel worden des Heiligen Gei- ſtes/ ſo iſt der Heilige Geiſt der Doctor und Lehrer in dieſem Tempel und zwar I. præfiguratus, holdſelig vorgebildet durch das brennende und leuchtende Tempel-Liecht/ welches muſte fo- viret werden auff dem guͤldenen Leuchter; Daſſelbe Liecht iſt der Hei- lige Geiſt/ als der Erleuchter/ der durch das hell-leuchtende Wort Gottes nicht nur das Liecht der Welt Chriſtum den Herrn ins Hertz hinein ſetzet/ ſeine Perſon/ Ampt und Gutthaten verklaͤret/ den Weg der Seligkeit/ und das himmliſche Vaterland zeiget/ erleuchtet/ Leben und un- vergaͤngliches Weſen ans Liecht bringet; ſondern er machet auch ſehend/ er thut die Augen der Blinden auff: Das gemeine natuͤrliche Liecht thut das nicht/ ſondern es ſupponiret die Augen/ wer das natuͤrliche Tage-Liecht ſehen will/ der muß die Augen zuvor haben und mitbringen; aber dieſer un- ſer heiligſte Gnaden-Glantz gibt zugleich leuchtende Augen/ das Liecht der Goͤttlichen Erkaͤntnuͤß zu faſſen und anzunehmen/ von welchem Wercke des Heiligen Geiſtes St. Paulus gar bedencklich redet 2. Cor. 3. nach dem er den Exod. 25, 31. Ioh. 16, 14. 2. Tim. 1, 10. Pſal. 146, 8. 2. Cor. 3, 18.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/230
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 198. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/230>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.