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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Fünffzehende (Erste)

Esa. 57, 15.lieber wohne als in zerkuirschten und zerschlagenen Hertzen/ Dann so
spricht der Hohe und erhabene/ der ewiglich wohnet/ des Na-
men heilig ist/ der in der Höhe und im Heiligthumb wohnet/
und bey denen/ so zerschlagens und demüthiges Geistes sind/
die ein solch demüthiges Hertz haben wie Christus Jesus/ in dem die Fülle
Ps. 113, 5. 6.der Gottheit leibhafftig gewohnet. Wer ist wie der HERR unser
GOTT/ der sich so hoch gesetzet/ und sihet/ wohin? vielleicht auff
das/ was groß im Himmel ist/ die himmlische Thronen und Herrschaff-
ten? Nein/ sondern auff das niedrige im Himmel und auff Er-
den. Keine Creatur ist in welcher der Herr lieber wohnet als im
Menschen/ so gar daß auch der Sohn Gottes (nicht Englische/ sondern)
menschliche Natur an sich genommen.

Zur Vermahnung; Jhr seyt Gottes Tempel/ weiland Teu-
fels Capellen/ nunmehr Gottes des Lebendigen/ nicht der toden stummen
Götzen. Euer Hertz ist und soll seyn kein Idoleum und Götzenhauß/ darin-
nen ihr frembden Göttern dienen oder mit denselben colludiren möchten.
Wie reimet sich des Herren Tisch mit der Teufel Tisch? Jhr seyt con-
Bellarm. l.
de cult. S.
c. 4.secrirt und geweihet/ nicht den Heiligen/ von welchen Bellarminus schrei-
bet: Sacrae domus non solum Deo, sed etiam sanctis recte dedicantur;
Es werden die Kirchen nicht allein dem unsterblichen Gott/ sondern
auch den verstorbenen Heiligen mit Recht geweihet. Jhr seyt keine
Bacchus-Kirche/ darinnen ihr paschalet und wütende Freß- und Säuf-
ferey anstellet/ wie vorzeiten die Heydnischen Kirchen fast Sauff-Häuser
gewest; Jst im heydentzendem Papstumb nicht viel besser gegangen/ son-
derlich wann jährlich auff die Kirchweihe/ hie auch an diesem Ort/ gefeyret
vide Scha-
daeum in S.
templ. Ar-
gent. c. 15.
p. 84.worden/ da blieben die Leute des Nachts im Münster; in Catharinae Ca-
pellen wurden geleget etliche Faß mit Wein/ die zäpffte man aus/ sahe also
der Meß-Tag einer Faßnacht gleicher als einen heiligen Feyer- und Fest-
Tage. Zu erbarmen ists/ daß noch bey so hellem Tageliecht des Evangelii
die Leute auff die Kirchweihe und Meß-Tag dergleichen hinaus lauffen/
daselbst zu treiben und verüben/ was sonst in der Statt nicht erlaubt/ der-
gleichen Tempel sind/ Bacchus-Freß- und Sauff-Häuser/ nicht Gottes-
Häuser.

Euer Hertz ist und soll seyn kein lupanar und Huren-Hauß/ zwar die
Strabo l. 8.Tempel zu Corintho/ da wie Strabo bezeuget/ in fano Veneris, in dem Tem-
pel/ so der Veneri geweihet und gewidmet/ auff die tausend unzüchtige

Weiber

Die Fuͤnffzehende (Erſte)

Eſa. 57, 15.lieber wohne als in zerkuirſchten und zerſchlagenen Hertzen/ Dann ſo
ſpricht der Hohe und erhabene/ der ewiglich wohnet/ des Na-
men heilig iſt/ der in der Höhe und im Heiligthumb wohnet/
und bey denen/ ſo zerſchlagens und demuͤthiges Geiſtes ſind/
die ein ſolch demuͤthiges Hertz haben wie Chriſtus Jeſus/ in dem die Fuͤlle
Pſ. 113, 5. 6.der Gottheit leibhafftig gewohnet. Wer iſt wie der HERR unſer
GOTT/ der ſich ſo hoch geſetzet/ und ſihet/ wohin? vielleicht auff
das/ was groß im Himmel iſt/ die himmliſche Thronen und Herrſchaff-
ten? Nein/ ſondern auff das niedrige im Himmel und auff Er-
den. Keine Creatur iſt in welcher der Herr lieber wohnet als im
Menſchen/ ſo gar daß auch der Sohn Gottes (nicht Engliſche/ ſondern)
menſchliche Natur an ſich genommen.

Zur Vermahnung; Jhr ſeyt Gottes Tempel/ weiland Teu-
fels Capellen/ nunmehr Gottes des Lebendigen/ nicht der toden ſtummen
Goͤtzen. Euer Hertz iſt und ſoll ſeyn kein Idoléum und Goͤtzenhauß/ darin-
nen ihr frembden Goͤttern dienen oder mit denſelben colludiren moͤchten.
Wie reimet ſich des Herren Tiſch mit der Teufel Tiſch? Jhr ſeyt con-
Bellarm. l.
de cult. S.
c. 4.ſecrirt und geweihet/ nicht den Heiligen/ von welchen Bellarminus ſchrei-
bet: Sacræ domus non ſolùm Deo, ſed etiam ſanctis rectè dedicantur;
Es werden die Kirchen nicht allein dem unſterblichen Gott/ ſondern
auch den verſtorbenen Heiligen mit Recht geweihet. Jhr ſeyt keine
Bacchus-Kirche/ darinnen ihr paſchalet und wuͤtende Freß- und Saͤuf-
ferey anſtellet/ wie vorzeiten die Heydniſchen Kirchen faſt Sauff-Haͤuſer
geweſt; Jſt im heydentzendem Papſtumb nicht viel beſſer gegangen/ ſon-
derlich wann jaͤhrlich auff die Kirchweihe/ hie auch an dieſem Ort/ gefeyret
vide Scha-
dæum in S.
templ. Ar-
gent. c. 15.
p. 84.worden/ da blieben die Leute des Nachts im Muͤnſter; in Catharinæ Ca-
pellen wurden geleget etliche Faß mit Wein/ die zaͤpffte man aus/ ſahe alſo
der Meß-Tag einer Faßnacht gleicher als einen heiligen Feyer- und Feſt-
Tage. Zu erbarmen iſts/ daß noch bey ſo hellem Tageliecht des Evangelii
die Leute auff die Kirchweihe und Meß-Tag dergleichen hinaus lauffen/
daſelbſt zu treiben und veruͤben/ was ſonſt in der Statt nicht erlaubt/ der-
gleichen Tempel ſind/ Bacchus-Freß- und Sauff-Haͤuſer/ nicht Gottes-
Haͤuſer.

Euer Hertz iſt und ſoll ſeyn kein lupanar und Huren-Hauß/ zwar die
Strabo l. 8.Tempel zu Corintho/ da wie Strabo bezeuget/ in fano Veneris, in dem Tem-
pel/ ſo der Veneri geweihet und gewidmet/ auff die tauſend unzuͤchtige

Weiber

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[192/0224] Die Fuͤnffzehende (Erſte) lieber wohne als in zerkuirſchten und zerſchlagenen Hertzen/ Dann ſo ſpricht der Hohe und erhabene/ der ewiglich wohnet/ des Na- men heilig iſt/ der in der Höhe und im Heiligthumb wohnet/ und bey denen/ ſo zerſchlagens und demuͤthiges Geiſtes ſind/ die ein ſolch demuͤthiges Hertz haben wie Chriſtus Jeſus/ in dem die Fuͤlle der Gottheit leibhafftig gewohnet. Wer iſt wie der HERR unſer GOTT/ der ſich ſo hoch geſetzet/ und ſihet/ wohin? vielleicht auff das/ was groß im Himmel iſt/ die himmliſche Thronen und Herrſchaff- ten? Nein/ ſondern auff das niedrige im Himmel und auff Er- den. Keine Creatur iſt in welcher der Herr lieber wohnet als im Menſchen/ ſo gar daß auch der Sohn Gottes (nicht Engliſche/ ſondern) menſchliche Natur an ſich genommen. Eſa. 57, 15. Pſ. 113, 5. 6. Zur Vermahnung; Jhr ſeyt Gottes Tempel/ weiland Teu- fels Capellen/ nunmehr Gottes des Lebendigen/ nicht der toden ſtummen Goͤtzen. Euer Hertz iſt und ſoll ſeyn kein Idoléum und Goͤtzenhauß/ darin- nen ihr frembden Goͤttern dienen oder mit denſelben colludiren moͤchten. Wie reimet ſich des Herren Tiſch mit der Teufel Tiſch? Jhr ſeyt con- ſecrirt und geweihet/ nicht den Heiligen/ von welchen Bellarminus ſchrei- bet: Sacræ domus non ſolùm Deo, ſed etiam ſanctis rectè dedicantur; Es werden die Kirchen nicht allein dem unſterblichen Gott/ ſondern auch den verſtorbenen Heiligen mit Recht geweihet. Jhr ſeyt keine Bacchus-Kirche/ darinnen ihr paſchalet und wuͤtende Freß- und Saͤuf- ferey anſtellet/ wie vorzeiten die Heydniſchen Kirchen faſt Sauff-Haͤuſer geweſt; Jſt im heydentzendem Papſtumb nicht viel beſſer gegangen/ ſon- derlich wann jaͤhrlich auff die Kirchweihe/ hie auch an dieſem Ort/ gefeyret worden/ da blieben die Leute des Nachts im Muͤnſter; in Catharinæ Ca- pellen wurden geleget etliche Faß mit Wein/ die zaͤpffte man aus/ ſahe alſo der Meß-Tag einer Faßnacht gleicher als einen heiligen Feyer- und Feſt- Tage. Zu erbarmen iſts/ daß noch bey ſo hellem Tageliecht des Evangelii die Leute auff die Kirchweihe und Meß-Tag dergleichen hinaus lauffen/ daſelbſt zu treiben und veruͤben/ was ſonſt in der Statt nicht erlaubt/ der- gleichen Tempel ſind/ Bacchus-Freß- und Sauff-Haͤuſer/ nicht Gottes- Haͤuſer. Bellarm. l. de cult. S. c. 4. vide Scha- dæum in S. templ. Ar- gent. c. 15. p. 84. Euer Hertz iſt und ſoll ſeyn kein lupanar und Huren-Hauß/ zwar die Tempel zu Corintho/ da wie Strabo bezeuget/ in fano Veneris, in dem Tem- pel/ ſo der Veneri geweihet und gewidmet/ auff die tauſend unzuͤchtige Weiber Strabo l. 8.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 192. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/224>, abgerufen am 25.11.2024.

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