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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

machende Geist; welcher die in Sünden erstorbene Hertzen wiederumbAct. 11, 18.
geistlicher Weise lebendig machet. Gott ist der jenige/ der den Heyden
Busse gegeben zum Leben/ eine Gabe die kein Potentat/ ja kein Engel geben
kan/ Welt- und Geld-Bussen/ Leib-Straffen ändern das Hertz nicht/ son-
dern verhärtens vielmehr/ von oben herab kommt das selige corditropium,
die Hertzenswende göttlicher Traurigkeit. Die Vnwiedergeborne haben
auch eine Reue/ sie bekümmern sich auch/ wie auch die Phariseer/ Heyden/
Papisten/ Türcken/ aber es ist Affenwerck/ gleich wie der Affen Thun und
Gauckeley der Menschen Thun und Geschäfften ähnlich ist/ dem sie alles
nachmachen: Also ist auch die Busse der Vnwiedergebornen ein blosses
simulactum, Schatten und Bild ohne Wesen/ ein Schein der wahren
Busse/ Vrsach/ es mangelt an dem rechten motore, es ist dieselbe nicht
aus Gott gethan/ von Hertzen/ nach der regul des Göttlichen Worts.
Der H. Geist ist der Excitator, Er muntert/ wecket auff/ und
klopffet an; Von einer statua Memnonia, des Memnons Bild in
Egypten schreibet man/ es sey dasselbe durch die Bescheinung der Son-
nen/ wann sie früh auff dasselbe mit ihren Strahlen gefallen/ vocal wor-
den/ hab sich gereget und eine menschliche Stimm von sich erschallen las-
sen. Eine solche Stimm und thummes Bild ist der Mensch nach dem
Fall von Natur/ es ist kein geistliches Leben in ihm. Wird er aber von dem
Gnaden-Glantze des Heiligen Geistes angeleuchtet/ so reget er sich/ so wen-
det er sich zu Gott/ so erhebt er seine Stimm zu Gott und schreyet aus
der tieffen Noth! Abba/ lieber Vater. Ach Vater/ ich hab gesün-Rom. 8, 15.
diget in den Himmel und für dir.

Luc. 15, 18.
21.

Er ist nicht nur der illuminator, so da erleuchtet durchs Ge-
setz; sondern Er erreget auch die geistliche Traurigkeit/ die Reue
über die Sünde in dem Hertzen; Er moderirt alles in der praxi,
temperirt per krasin, vermischet das Schrecken des Gesetzes mit honig-
süssem Evangelischem Trost/ den Glauben mit der Reue: Er verwandelt
das steinere Hertz in ein fleischeres/ so gibts eine Göttliche Reue/ welches2. Cor. 7,
10.
Er alles würcket/ das ist/ der Heilige Geist schaffet und machet/ daß eineMatth. 27,
3. 4. Luc.
22, 61. 62.
Brentius
ad Acta p.
27. confer
hodomor.
Calv. part.
2. p. 1850.
solche Busse heilsam seye; und daran hats gemangelt Jndae dem Verrä-
ther/ die exteriora und eusserlichen Buß-Zeichen sind ansehnlicher bey
Juda als Petro/ Petrus erzeiget keine solche Reu/ er recantirt nicht/ thut
keinen solchen Widerruff für den Hohenpriestern wie Judas/ dennoch
war Petri eine rechtschaffene Busse/ jene nicht. Ecce Judam, sagt Brentius,

& time,

Predigt.

machende Geiſt; welcher die in Suͤnden erſtorbene Hertzen wiederumbAct. 11, 18.
geiſtlicher Weiſe lebendig machet. Gott iſt der jenige/ der den Heyden
Buſſe gegeben zum Leben/ eine Gabe die kein Potentat/ ja kein Engel geben
kan/ Welt- und Geld-Buſſen/ Leib-Straffen aͤndern das Hertz nicht/ ſon-
dern verhaͤrtens vielmehr/ von oben herab kom̃t das ſelige corditropium,
die Hertzenswende goͤttlicher Traurigkeit. Die Vnwiedergeborne haben
auch eine Reue/ ſie bekuͤmmern ſich auch/ wie auch die Phariſeer/ Heyden/
Papiſten/ Tuͤrcken/ aber es iſt Affenwerck/ gleich wie der Affen Thun und
Gauckeley der Menſchen Thun und Geſchaͤfften aͤhnlich iſt/ dem ſie alles
nachmachen: Alſo iſt auch die Buſſe der Vnwiedergebornen ein bloſſes
ſimulactum, Schatten und Bild ohne Weſen/ ein Schein der wahren
Buſſe/ Vrſach/ es mangelt an dem rechten motore, es iſt dieſelbe nicht
aus Gott gethan/ von Hertzen/ nach der regul des Goͤttlichen Worts.
Der H. Geiſt iſt der Excitator, Er muntert/ wecket auff/ und
klopffet an; Von einer ſtatuâ Memnoniâ, des Memnons Bild in
Egypten ſchreibet man/ es ſey daſſelbe durch die Beſcheinung der Son-
nen/ wann ſie fruͤh auff daſſelbe mit ihren Strahlen gefallen/ vocal wor-
den/ hab ſich gereget und eine menſchliche Stimm von ſich erſchallen laſ-
ſen. Eine ſolche Stimm und thummes Bild iſt der Menſch nach dem
Fall von Natur/ es iſt kein geiſtliches Leben in ihm. Wird er aber von dem
Gnaden-Glantze des Heiligen Geiſtes angeleuchtet/ ſo reget er ſich/ ſo wen-
det er ſich zu Gott/ ſo erhebt er ſeine Stimm zu Gott und ſchreyet aus
der tieffen Noth! Abba/ lieber Vater. Ach Vater/ ich hab geſuͤn-Rom. 8, 15.
diget in den Himmel und fuͤr dir.

Luc. 15, 18.
21.

Er iſt nicht nur der illuminator, ſo da erleuchtet durchs Ge-
ſetz; ſondern Er erreget auch die geiſtliche Traurigkeit/ die Reue
uͤber die Suͤnde in dem Hertzen; Er moderirt alles in der praxi,
temperirt per κράσιν, vermiſchet das Schrecken des Geſetzes mit honig-
ſuͤſſem Evangeliſchem Troſt/ den Glauben mit der Reue: Er verwandelt
das ſteinere Hertz in ein fleiſcheres/ ſo gibts eine Goͤttliche Reue/ welches2. Cor. 7,
10.
Er alles wuͤrcket/ das iſt/ der Heilige Geiſt ſchaffet und machet/ daß eineMatth. 27,
3. 4. Luc.
22, 61. 62.
Brentius
ad Acta p.
27. confer
hodomor.
Calv. part.
2. p. 1850.
ſolche Buſſe heilſam ſeye; und daran hats gemangelt Jndæ dem Verraͤ-
ther/ die exteriora und euſſerlichen Buß-Zeichen ſind anſehnlicher bey
Juda als Petro/ Petrus erzeiget keine ſolche Reu/ er recantirt nicht/ thut
keinen ſolchen Widerruff fuͤr den Hohenprieſtern wie Judas/ dennoch
war Petri eine rechtſchaffene Buſſe/ jene nicht. Ecce Judam, ſagt Brentius,

& time,

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[167/0199] Predigt. machende Geiſt; welcher die in Suͤnden erſtorbene Hertzen wiederumb geiſtlicher Weiſe lebendig machet. Gott iſt der jenige/ der den Heyden Buſſe gegeben zum Leben/ eine Gabe die kein Potentat/ ja kein Engel geben kan/ Welt- und Geld-Buſſen/ Leib-Straffen aͤndern das Hertz nicht/ ſon- dern verhaͤrtens vielmehr/ von oben herab kom̃t das ſelige corditropium, die Hertzenswende goͤttlicher Traurigkeit. Die Vnwiedergeborne haben auch eine Reue/ ſie bekuͤmmern ſich auch/ wie auch die Phariſeer/ Heyden/ Papiſten/ Tuͤrcken/ aber es iſt Affenwerck/ gleich wie der Affen Thun und Gauckeley der Menſchen Thun und Geſchaͤfften aͤhnlich iſt/ dem ſie alles nachmachen: Alſo iſt auch die Buſſe der Vnwiedergebornen ein bloſſes ſimulactum, Schatten und Bild ohne Weſen/ ein Schein der wahren Buſſe/ Vrſach/ es mangelt an dem rechten motore, es iſt dieſelbe nicht aus Gott gethan/ von Hertzen/ nach der regul des Goͤttlichen Worts. Der H. Geiſt iſt der Excitator, Er muntert/ wecket auff/ und klopffet an; Von einer ſtatuâ Memnoniâ, des Memnons Bild in Egypten ſchreibet man/ es ſey daſſelbe durch die Beſcheinung der Son- nen/ wann ſie fruͤh auff daſſelbe mit ihren Strahlen gefallen/ vocal wor- den/ hab ſich gereget und eine menſchliche Stimm von ſich erſchallen laſ- ſen. Eine ſolche Stimm und thummes Bild iſt der Menſch nach dem Fall von Natur/ es iſt kein geiſtliches Leben in ihm. Wird er aber von dem Gnaden-Glantze des Heiligen Geiſtes angeleuchtet/ ſo reget er ſich/ ſo wen- det er ſich zu Gott/ ſo erhebt er ſeine Stimm zu Gott und ſchreyet aus der tieffen Noth! Abba/ lieber Vater. Ach Vater/ ich hab geſuͤn- diget in den Himmel und fuͤr dir. Act. 11, 18. Rom. 8, 15. Er iſt nicht nur der illuminator, ſo da erleuchtet durchs Ge- ſetz; ſondern Er erreget auch die geiſtliche Traurigkeit/ die Reue uͤber die Suͤnde in dem Hertzen; Er moderirt alles in der praxi, temperirt per κράσιν, vermiſchet das Schrecken des Geſetzes mit honig- ſuͤſſem Evangeliſchem Troſt/ den Glauben mit der Reue: Er verwandelt das ſteinere Hertz in ein fleiſcheres/ ſo gibts eine Goͤttliche Reue/ welches Er alles wuͤrcket/ das iſt/ der Heilige Geiſt ſchaffet und machet/ daß eine ſolche Buſſe heilſam ſeye; und daran hats gemangelt Jndæ dem Verraͤ- ther/ die exteriora und euſſerlichen Buß-Zeichen ſind anſehnlicher bey Juda als Petro/ Petrus erzeiget keine ſolche Reu/ er recantirt nicht/ thut keinen ſolchen Widerruff fuͤr den Hohenprieſtern wie Judas/ dennoch war Petri eine rechtſchaffene Buſſe/ jene nicht. Ecce Judam, ſagt Brentius, & time, 2. Cor. 7, 10. Matth. 27, 3. 4. Luc. 22, 61. 62. Brentius ad Acta p. 27. confer hodomor. Calv. part. 2. p. 1850.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/199>, abgerufen am 24.11.2024.

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