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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.
hochgelobte/ glaub-heil- und gottlose Busse/ so da bestehet in
dreyen Stücken/ nemlich in Reu des Hertzens/ Bekäntnüß des Mundes
aller Sünden in particular, und Gnugthuung der Wercke; deren die
erste als glaub-loß/ eine Judas-Busse; die andere carnificina animae,
eine Seelen-Folter/ oder Beichtweh; die dritte Gottes-lästerlich/ hättestu
dir was können erwerben/ was hätte dann Christus dürffen
für dich leiden und sterben? Weit eine andere bewärte Ordnung
zeiget uns Gott der Heilige Geist/ Huld und Gnade zu erlangen/ davon
David in seinen Buß-Psalmen kläglich gesungen/ nemlich das praesentPs. 51, 19.
und Opffer eines zerknirschten und zerschlagenen Hertz/ das wird Gott
nicht werffen hinderwerts; hier ist die theschubhah, aversio a malo &
conversio ad Deum, die Abwendung vom bösen/ von der Sünd/ als dem
ärgsten Vbel/ und Bekehrung zu Gott/ als dem besten und höchsten
Gut: metanoia, gründliche Hertz-Enderung des Gemüths/ Nachwitz nach
der Thorheit/ ananepsosis die Ernüchterung.

2. Tim. 2,
26.

Mit einem Worte die Göttliche Ordnung/ nicht zwar dispo-
sitiva, einer eigenthätlichen/ ursächlichen Bereitung/ weniger
meritoria, eines verdienstlichen Mittels: es heisset auch allhier
nicht aus Verdienst der Wercke: sondern 1. ordo paedagogicus,Rom. 9, 11.
Eine Zucht-Ordnung/ und auf seiten des Glaubens organicus,
als eines Jnstrument von Gott geordnet die Gnad zu ergreiffen. 2. Man-
datus, Eine gebotene und von GOTT befohlene Ordnung/Esa. 1, 16.
Waschet euch/ reiniget euch/ thut euer böses Wesen von mei-
nen Augen! lauter Befehlichs-Wort. 3. Commendatus, geprie-
sen und angewiesen von Johanne dem Täuffer/ Christo selbst/ und denMarc. 1, 15.
Aposteln. 4. Declaratus, Außgeleget und klar gemacht mitMatt. 3, 1. 2.
c. 4, 17.
dem Exempel und Gleichnüß/ genommen von der Medicin und Cur einerAct. 2, 38.
c. 3, 19.
gefährlichen Kranckheit/ da man zu erst die Kranckheit entdecken und
empflnden muß/ alßdann bringet der Medicus die Artzney darzu: Also istLuc. 24,
47.
es beschaffen mit der Busse/ die bestehet in angeregten zweyen Stu-
cken/ nemlich in Abwendung vom Bösen/ und Bekehrung
zu GOTT dem höchsten Gut; Dißmal bleiben wir bey dem
ersten Stück/ so da heisset: Aversio a malo, Die Abwendung
vom Bösen; Vnd wie wir neulich Reum, den Schuldigen und

Be-
Sechster Theil. X

Predigt.
hochgelobte/ glaub-heil- und gottloſe Buſſe/ ſo da beſtehet in
dreyen Stuͤcken/ nemlich in Reu des Hertzens/ Bekaͤntnuͤß des Mundes
aller Suͤnden in particular, und Gnugthuung der Wercke; deren die
erſte als glaub-loß/ eine Judas-Buſſe; die andere carnificina animæ,
eine Seelen-Folter/ oder Beichtweh; die dritte Gottes-laͤſterlich/ haͤtteſtu
dir was koͤnnen erwerben/ was haͤtte dann Chriſtus duͤrffen
fuͤr dich leiden und ſterben? Weit eine andere bewaͤrte Ordnung
zeiget uns Gott der Heilige Geiſt/ Huld und Gnade zu erlangen/ davon
David in ſeinen Buß-Pſalmen klaͤglich geſungen/ nemlich das præſentPſ. 51, 19.
und Opffer eines zerknirſchten und zerſchlagenen Hertz/ das wird Gott
nicht werffen hinderwerts; hier iſt die theſchubhah, averſio à malo &
converſio ad Deum, die Abwendung vom boͤſen/ von der Suͤnd/ als dem
aͤrgſten Vbel/ und Bekehrung zu Gott/ als dem beſten und hoͤchſten
Gut: μετάνοια, gruͤndliche Hertz-Enderung des Gemuͤths/ Nachwitz nach
der Thorheit/ ἀνανήψωσις die Ernuͤchterung.

2. Tim. 2,
26.

Mit einem Worte die Göttliche Ordnung/ nicht zwar diſpo-
ſitiva, einer eigenthaͤtlichen/ urſaͤchlichen Bereitung/ weniger
meritoria, eines verdienſtlichen Mittels: es heiſſet auch allhier
nicht aus Verdienſt der Wercke: ſondern 1. ordo pædagogicus,Rom. 9, 11.
Eine Zucht-Ordnung/ und auf ſeiten des Glaubens organicus,
als eines Jnſtrument von Gott geordnet die Gnad zu ergreiffen. 2. Man-
datus, Eine gebotene und von GOTT befohlene Ordnung/Eſa. 1, 16.
Waſchet euch/ reiniget euch/ thut euer boͤſes Weſen von mei-
nen Augen! lauter Befehlichs-Wort. 3. Commendatus, geprie-
ſen und angewieſen von Johanne dem Taͤuffer/ Chriſto ſelbſt/ und denMarc. 1, 15.
Apoſteln. 4. Declaratus, Außgeleget und klar gemacht mitMatt. 3, 1. 2.
c. 4, 17.
dem Exempel und Gleichnuͤß/ genommen von der Medicin und Cur einerAct. 2, 38.
c. 3, 19.
gefaͤhrlichen Kranckheit/ da man zu erſt die Kranckheit entdecken und
empflnden muß/ alßdann bringet der Medicus die Artzney darzu: Alſo iſtLuc. 24,
47.
es beſchaffen mit der Buſſe/ die beſtehet in angeregten zweyen Stů-
cken/ nemlich in Abwendung vom Boͤſen/ und Bekehrung
zu GOTT dem hoͤchſten Gut; Dißmal bleiben wir bey dem
erſten Stuͤck/ ſo da heiſſet: Averſio à malo, Die Abwendung
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Sechſter Theil. X
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[161/0193] Predigt. hochgelobte/ glaub-heil- und gottloſe Buſſe/ ſo da beſtehet in dreyen Stuͤcken/ nemlich in Reu des Hertzens/ Bekaͤntnuͤß des Mundes aller Suͤnden in particular, und Gnugthuung der Wercke; deren die erſte als glaub-loß/ eine Judas-Buſſe; die andere carnificina animæ, eine Seelen-Folter/ oder Beichtweh; die dritte Gottes-laͤſterlich/ haͤtteſtu dir was koͤnnen erwerben/ was haͤtte dann Chriſtus duͤrffen fuͤr dich leiden und ſterben? Weit eine andere bewaͤrte Ordnung zeiget uns Gott der Heilige Geiſt/ Huld und Gnade zu erlangen/ davon David in ſeinen Buß-Pſalmen klaͤglich geſungen/ nemlich das præſent und Opffer eines zerknirſchten und zerſchlagenen Hertz/ das wird Gott nicht werffen hinderwerts; hier iſt die theſchubhah, averſio à malo & converſio ad Deum, die Abwendung vom boͤſen/ von der Suͤnd/ als dem aͤrgſten Vbel/ und Bekehrung zu Gott/ als dem beſten und hoͤchſten Gut: μετάνοια, gruͤndliche Hertz-Enderung des Gemuͤths/ Nachwitz nach der Thorheit/ ἀνανήψωσις die Ernuͤchterung. Pſ. 51, 19. Mit einem Worte die Göttliche Ordnung/ nicht zwar diſpo- ſitiva, einer eigenthaͤtlichen/ urſaͤchlichen Bereitung/ weniger meritoria, eines verdienſtlichen Mittels: es heiſſet auch allhier nicht aus Verdienſt der Wercke: ſondern 1. ordo pædagogicus, Eine Zucht-Ordnung/ und auf ſeiten des Glaubens organicus, als eines Jnſtrument von Gott geordnet die Gnad zu ergreiffen. 2. Man- datus, Eine gebotene und von GOTT befohlene Ordnung/ Waſchet euch/ reiniget euch/ thut euer boͤſes Weſen von mei- nen Augen! lauter Befehlichs-Wort. 3. Commendatus, geprie- ſen und angewieſen von Johanne dem Taͤuffer/ Chriſto ſelbſt/ und den Apoſteln. 4. Declaratus, Außgeleget und klar gemacht mit dem Exempel und Gleichnuͤß/ genommen von der Medicin und Cur einer gefaͤhrlichen Kranckheit/ da man zu erſt die Kranckheit entdecken und empflnden muß/ alßdann bringet der Medicus die Artzney darzu: Alſo iſt es beſchaffen mit der Buſſe/ die beſtehet in angeregten zweyen Stů- cken/ nemlich in Abwendung vom Boͤſen/ und Bekehrung zu GOTT dem hoͤchſten Gut; Dißmal bleiben wir bey dem erſten Stuͤck/ ſo da heiſſet: Averſio à malo, Die Abwendung vom Boͤſen; Vnd wie wir neulich Reum, den Schuldigen und Be- Rom. 9, 11. Eſa. 1, 16. Marc. 1, 15. Matt. 3, 1. 2. c. 4, 17. Act. 2, 38. c. 3, 19. Luc. 24, 47. Sechſter Theil. X

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/193>, abgerufen am 24.11.2024.