Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Predigt.

Mißhandlungen nichts gutes geschwanet/ die sich Gott im Himmel
oder auch den Abgöttern zur Busse nach begangener Sünde dargestellet/
den himmlischen Zorn abzuwenden/ auffrecht zu bleiben/ und Gnade zu
erlangen; so theils aus dem Liecht der Vernunfft erglastet/ theils aus des
heiligen Teufels Einblasen und superstition erdacht/ auff die Bahn ge-
bracht/ und würcklich geübet die Gewissen zu sereniren und beruhigen.
1. Donaria, Geschenck/ praesentz und Verehrungen; Als die
Philister vom Herren dem Hebreer Gott wegen der geraubten
und profanirten Bunds-Lade hart geschlagen waren/ und Gottes schwe-
re Hand auff ihnen ligend empfunden/ schicken sie aus Rath ihrer Prie-
ster zum Schuld-Opffer fünff güldene Mäuse/ fünff güldene Aerse/ gül-
dene Kleinod in ein Kästlein geleget mit der Bunds-Lade zurück/ ex talio-
ne, dieweil sie an heimlichen Orten geschlagen/ und ihre Acker durch die
Mäuse verderbet worden/ 1. Sam. 6. den Hebreer Gott damit zu be-1. Sam. 6. 4.
seqq.
gütigen.

2. Magica Incantamenta, Zauberey-Mittel; aus der
schwartzen Kunst/ nach der bösen regul:
Flectere si nequeo superos acheronto movebo,
will Gott nicht helffen/ so helff der Teufel; Jn dem sie die manes evocirt/
und die Seelen aus der Höllen gelocket/ von denselben sich Raths zu erho-
len/ umb die Götter zu versöhnen; in welchem Stück ihnen der unselige/
gottlose/ in seinen Sünden verstorbene Saul praeludirt/ da ihm die Philister1. Sam. 28,
[5]. seqq.
auff dem Halse gewest/ und er ins Gedräng kommen/ und aber der Herr der
eusserst erzürnete Gott mit keiner andern Antwort erscheinen wollen/ hat
er eine Wahlfahrt gen Endor gethan/ zu einer Wahrsagerin/ den verstor-
benen Propheten Samuel herfür zu bringen/ denselben umb Rath und
Hülffe zu ersuchen/ wie er Gott im Himmel wiederumb begütigen möge?
Also machet es Bassianus Caracalla, welcher seinen Bruder Getam im
Schoß seiner Mutter entleibet/ und ihm mit folgendem epicedio parentirt:
Sit divus, dummodo non vivus, Jch will ihm seine Heiligkeit den Himmel
gern gönnen/ wann er nur nicht hier lebet/ und Papinianum ICtum, der
diesen Mord aus seinen Rechten nicht konte oder wolte gut heissen/ sondern
gesagt: Non tam facile parricidium excusari posse quam fieri, Es lasse
sich ein Mord nicht so leicht entschuldigen/ als begehen/ hat er ihm lassen
das Haupt zwischen zwey Beine legen; daher es kommen/ daß Er für den
spectris keine Ruhe gehabt: Was thut er? Er läst die Gespenster zu be-
gütigen/ viel Seelen durch Hülffe der Schwartzkünstler und Zauberer aus

der

Predigt.

Mißhandlungen nichts gutes geſchwanet/ die ſich Gott im Himmel
oder auch den Abgoͤttern zur Buſſe nach begangener Suͤnde dargeſtellet/
den himmliſchen Zorn abzuwenden/ auffrecht zu bleiben/ und Gnade zu
erlangen; ſo theils aus dem Liecht der Vernunfft erglaſtet/ theils aus des
heiligen Teufels Einblaſen und ſuperſtition erdacht/ auff die Bahn ge-
bracht/ und wuͤrcklich geuͤbet die Gewiſſen zu ſereniren und beruhigen.
1. Donaria, Geſchenck/ præſentz und Verehrungen; Als die
Philiſter vom Herren dem Hebreer Gott wegen der geraubten
und profanirten Bunds-Lade hart geſchlagen waren/ und Gottes ſchwe-
re Hand auff ihnen ligend empfunden/ ſchicken ſie aus Rath ihrer Prie-
ſter zum Schuld-Opffer fuͤnff guͤldene Maͤuſe/ fuͤnff guͤldene Aerſe/ guͤl-
dene Kleinod in ein Kaͤſtlein geleget mit der Bunds-Lade zuruͤck/ ex talio-
ne, dieweil ſie an heimlichen Orten geſchlagen/ und ihre Acker durch die
Maͤuſe verderbet worden/ 1. Sam. 6. den Hebreer Gott damit zu be-1. Sam. 6. 4.
ſeqq.
guͤtigen.

2. Magica Incantamenta, Zauberey-Mittel; aus der
ſchwartzen Kunſt/ nach der boͤſen regul:
Flectere ſi nequeo ſuperos acheronto movebo,
will Gott nicht helffen/ ſo helff der Teufel; Jn dem ſie die manes evocirt/
und die Seelen aus der Hoͤllen gelocket/ von denſelben ſich Raths zu erho-
len/ umb die Goͤtter zu verſoͤhnen; in welchem Stuͤck ihnen der unſelige/
gottloſe/ in ſeinen Suͤnden verſtorbene Saul præludirt/ da ihm die Philiſter1. Sam. 28,
[5]. ſeqq.
auff dem Halſe geweſt/ und er ins Gedraͤng kom̃en/ und aber der Herr der
euſſerſt erzuͤrnete Gott mit keiner andern Antwort erſcheinen wollen/ hat
er eine Wahlfahrt gen Endor gethan/ zu einer Wahrſagerin/ den verſtor-
benen Propheten Samuel herfuͤr zu bringen/ denſelben umb Rath und
Huͤlffe zu erſuchen/ wie er Gott im Himmel wiederumb beguͤtigen moͤge?
Alſo machet es Baſſianus Caracalla, welcher ſeinen Bruder Getam im
Schoß ſeiner Mutter entleibet/ und ihm mit folgendem epicedio parẽtirt:
Sit divus, dum̃odo non vivus, Jch will ihm ſeine Heiligkeit den Himmel
gern goͤnnen/ wann er nur nicht hier lebet/ und Papinianum ICtum, der
dieſen Mord aus ſeinen Rechten nicht konte oder wolte gut heiſſen/ ſondern
geſagt: Non tàm facilè parricidium excuſari poſſe quàm fieri, Es laſſe
ſich ein Mord nicht ſo leicht entſchuldigen/ als begehen/ hat er ihm laſſen
das Haupt zwiſchen zwey Beine legen; daher es kommen/ daß Er fuͤr den
ſpectris keine Ruhe gehabt: Was thut er? Er laͤſt die Geſpenſter zu be-
guͤtigen/ viel Seelen durch Huͤlffe der Schwartzkuͤnſtler und Zauberer aus

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[159/0191] Predigt. Mißhandlungen nichts gutes geſchwanet/ die ſich Gott im Himmel oder auch den Abgoͤttern zur Buſſe nach begangener Suͤnde dargeſtellet/ den himmliſchen Zorn abzuwenden/ auffrecht zu bleiben/ und Gnade zu erlangen; ſo theils aus dem Liecht der Vernunfft erglaſtet/ theils aus des heiligen Teufels Einblaſen und ſuperſtition erdacht/ auff die Bahn ge- bracht/ und wuͤrcklich geuͤbet die Gewiſſen zu ſereniren und beruhigen. 1. Donaria, Geſchenck/ præſentz und Verehrungen; Als die Philiſter vom Herren dem Hebreer Gott wegen der geraubten und profanirten Bunds-Lade hart geſchlagen waren/ und Gottes ſchwe- re Hand auff ihnen ligend empfunden/ ſchicken ſie aus Rath ihrer Prie- ſter zum Schuld-Opffer fuͤnff guͤldene Maͤuſe/ fuͤnff guͤldene Aerſe/ guͤl- dene Kleinod in ein Kaͤſtlein geleget mit der Bunds-Lade zuruͤck/ ex talio- ne, dieweil ſie an heimlichen Orten geſchlagen/ und ihre Acker durch die Maͤuſe verderbet worden/ 1. Sam. 6. den Hebreer Gott damit zu be- guͤtigen. 1. Sam. 6. 4. ſeqq. 2. Magica Incantamenta, Zauberey-Mittel; aus der ſchwartzen Kunſt/ nach der boͤſen regul: Flectere ſi nequeo ſuperos acheronto movebo, will Gott nicht helffen/ ſo helff der Teufel; Jn dem ſie die manes evocirt/ und die Seelen aus der Hoͤllen gelocket/ von denſelben ſich Raths zu erho- len/ umb die Goͤtter zu verſoͤhnen; in welchem Stuͤck ihnen der unſelige/ gottloſe/ in ſeinen Suͤnden verſtorbene Saul præludirt/ da ihm die Philiſter auff dem Halſe geweſt/ und er ins Gedraͤng kom̃en/ und aber der Herr der euſſerſt erzuͤrnete Gott mit keiner andern Antwort erſcheinen wollen/ hat er eine Wahlfahrt gen Endor gethan/ zu einer Wahrſagerin/ den verſtor- benen Propheten Samuel herfuͤr zu bringen/ denſelben umb Rath und Huͤlffe zu erſuchen/ wie er Gott im Himmel wiederumb beguͤtigen moͤge? Alſo machet es Baſſianus Caracalla, welcher ſeinen Bruder Getam im Schoß ſeiner Mutter entleibet/ und ihm mit folgendem epicedio parẽtirt: Sit divus, dum̃odo non vivus, Jch will ihm ſeine Heiligkeit den Himmel gern goͤnnen/ wann er nur nicht hier lebet/ und Papinianum ICtum, der dieſen Mord aus ſeinen Rechten nicht konte oder wolte gut heiſſen/ ſondern geſagt: Non tàm facilè parricidium excuſari poſſe quàm fieri, Es laſſe ſich ein Mord nicht ſo leicht entſchuldigen/ als begehen/ hat er ihm laſſen das Haupt zwiſchen zwey Beine legen; daher es kommen/ daß Er fuͤr den ſpectris keine Ruhe gehabt: Was thut er? Er laͤſt die Geſpenſter zu be- guͤtigen/ viel Seelen durch Huͤlffe der Schwartzkuͤnſtler und Zauberer aus der 1. Sam. 28, 5. ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/191>, abgerufen am 24.11.2024.

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