Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

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Die Zwölffte

SO ist nun gratia positiva, die gebende Gnade in dem
Bezirck unserer Gerechtfertigung mit einem Worte:
Justitiae Christi imputatio, Die Zurechnung der Ge-
rechtigkeit Christi; da dann die Wort recht zu verstehen/ was hier
justitia, Gerechtigkeit Christi heisse/ und was da heisse imputatio,
die Zurechnung? justitia heisset allhier nicht die wesentliche Ge-
rechtigkeit Christi/ welche Er mit Vater und dem Heiligen Geist ge-
mein hat/ dann die ist nicht Christi allein und eigen/ sie ist nicht communi-
cabilis ad extra, sie kan uns Menschen nicht gemein gemacht werden/ sie ist
ein verzehrend Feuer/ sie verdammet vielmehr/ als daß sie gerecht machen
solte. So wenig die Jsraeliten für dem Berge Sinai stehen und hinzu
Exod. 19,
21. 22.brechen kunten/ daß sie der Herr nicht zuschmetterte/ so wenig ein Sün-
der für Gottes wesentlicher Gerechtigkeit bestehen mag; Sondern die
Gerechtigkeit Jesu Christi/ die allhier in diesem Articul zu verstehen/
ist activa, eine wurckende Gerechtigkeit/ die da gerecht macht/ ist
vide Luth,
tom. 1, fol.
42.die justitia Evangelica, die Evangelische Gerechtigkeit/ allein
in dem Evangelio geoffenbaret/ die Gerechtigkeit des Glaubens/
so allein durch den Glauben zu ergreiffen; die für GOTT geltende
Gerechtigkeit/ dieweil sie ist dem Verdienst nach die allervollkommenste;
dem valor, Gewichte und Werth nach/ die allerwichtigste und edelste; dem
Stande nach im Göttlichen Halß-Gerichte die allergültigste/ nemlich
der gantze so wol würckende als leidende Gehorsam Christi/
alle sein Thun/ Mühe/ Arbeit/ Lauffen/ Rennen/ Leiden/ Blutvergiessen/
Creutz/ Tod/ Begräbnüß/ etc.

Summa/ die gantze passion und das gantze heilige Leben
Christi/ welches zwar längst und für sechszehen hundert Jahren con-
summirt und vollbracht/ aber so offt ein reuender Sünder kommet/ und
mit wahrem Glauben an den Gnaden-Thron appellirt/ so werden sie im
Gedächtnüß Gottes erfrischet und neu/ und werden dem Menschen zuge-
rechnet/ fast auff die Art und Weise/ wie David den Mephiboseth der Treu
seines Vaters Jonathae entgelten lassen/ seine treue Dienste sind neu wor-
2. Sam. 9, 6.
seqq.den. Mephiboseth lahm an Füssen/ war ein toder Hund; Was bin ich/
saget er zu David: dein Knecht/ daß du dich wendest zu einem
toden Hunde/ wie ich bin? David that Barmhertzigkeit an ihm

umb

Die Zwölffte

SO iſt nun gratia poſitiva, die gebende Gnade in dem
Bezirck unſerer Gerechtfertigung mit einem Worte:
Juſtitiæ Chriſti imputatio, Die Zurechnung der Ge-
rechtigkeit Chriſti; da dann die Wort recht zu verſtehen/ was hier
juſtitia, Gerechtigkeit Chriſti heiſſe/ und was da heiſſe imputatio,
die Zurechnung? juſtitia heiſſet allhier nicht die weſentliche Ge-
rechtigkeit Chriſti/ welche Er mit Vater und dem Heiligen Geiſt ge-
mein hat/ dann die iſt nicht Chriſti allein und eigen/ ſie iſt nicht communi-
cabilis ad extra, ſie kan uns Menſchen nicht gemein gemacht werden/ ſie iſt
ein verzehrend Feuer/ ſie verdammet vielmehr/ als daß ſie gerecht machen
ſolte. So wenig die Jſraeliten fuͤr dem Berge Sinai ſtehen und hinzu
Exod. 19,
21. 22.brechen kunten/ daß ſie der Herr nicht zuſchmetterte/ ſo wenig ein Suͤn-
der fuͤr Gottes weſentlicher Gerechtigkeit beſtehen mag; Sondern die
Gerechtigkeit Jeſu Chriſti/ die allhier in dieſem Articul zu verſtehen/
iſt activa, eine wůrckende Gerechtigkeit/ die da gerecht macht/ iſt
vide Luth,
tom. 1, fol.
42.die juſtitia Evangelica, die Evangeliſche Gerechtigkeit/ allein
in dem Evangelio geoffenbaret/ die Gerechtigkeit des Glaubens/
ſo allein durch den Glauben zu ergreiffen; die fuͤr GOTT geltende
Gerechtigkeit/ dieweil ſie iſt dem Verdienſt nach die allervollkommenſte;
dem valor, Gewichte und Werth nach/ die allerwichtigſte und edelſte; dem
Stande nach im Goͤttlichen Halß-Gerichte die allerguͤltigſte/ nemlich
der gantze ſo wol wuͤrckende als leidende Gehorſam Chriſti/
alle ſein Thun/ Muͤhe/ Arbeit/ Lauffen/ Rennen/ Leiden/ Blutvergieſſen/
Creutz/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ ꝛc.

Summa/ die gantze paſſion und das gantze heilige Leben
Chriſti/ welches zwar laͤngſt und fuͤr ſechszehen hundert Jahren con-
ſummirt und vollbracht/ aber ſo offt ein reuender Suͤnder kommet/ und
mit wahrem Glauben an den Gnaden-Thron appellirt/ ſo werden ſie im
Gedaͤchtnuͤß Gottes erfriſchet und neu/ und werden dem Menſchen zuge-
rechnet/ faſt auff die Art und Weiſe/ wie David den Mephiboſeth der Treu
ſeines Vaters Jonathæ entgelten laſſen/ ſeine treue Dienſte ſind neu wor-
2. Sam. 9, 6.
ſeqq.den. Mephiboſeth lahm an Fuͤſſen/ war ein toder Hund; Was bin ich/
ſaget er zu David: dein Knecht/ daß du dich wendeſt zu einem
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[148/0180] Die Zwölffte SO iſt nun gratia poſitiva, die gebende Gnade in dem Bezirck unſerer Gerechtfertigung mit einem Worte: Juſtitiæ Chriſti imputatio, Die Zurechnung der Ge- rechtigkeit Chriſti; da dann die Wort recht zu verſtehen/ was hier juſtitia, Gerechtigkeit Chriſti heiſſe/ und was da heiſſe imputatio, die Zurechnung? juſtitia heiſſet allhier nicht die weſentliche Ge- rechtigkeit Chriſti/ welche Er mit Vater und dem Heiligen Geiſt ge- mein hat/ dann die iſt nicht Chriſti allein und eigen/ ſie iſt nicht communi- cabilis ad extra, ſie kan uns Menſchen nicht gemein gemacht werden/ ſie iſt ein verzehrend Feuer/ ſie verdammet vielmehr/ als daß ſie gerecht machen ſolte. So wenig die Jſraeliten fuͤr dem Berge Sinai ſtehen und hinzu brechen kunten/ daß ſie der Herr nicht zuſchmetterte/ ſo wenig ein Suͤn- der fuͤr Gottes weſentlicher Gerechtigkeit beſtehen mag; Sondern die Gerechtigkeit Jeſu Chriſti/ die allhier in dieſem Articul zu verſtehen/ iſt activa, eine wůrckende Gerechtigkeit/ die da gerecht macht/ iſt die juſtitia Evangelica, die Evangeliſche Gerechtigkeit/ allein in dem Evangelio geoffenbaret/ die Gerechtigkeit des Glaubens/ ſo allein durch den Glauben zu ergreiffen; die fuͤr GOTT geltende Gerechtigkeit/ dieweil ſie iſt dem Verdienſt nach die allervollkommenſte; dem valor, Gewichte und Werth nach/ die allerwichtigſte und edelſte; dem Stande nach im Goͤttlichen Halß-Gerichte die allerguͤltigſte/ nemlich der gantze ſo wol wuͤrckende als leidende Gehorſam Chriſti/ alle ſein Thun/ Muͤhe/ Arbeit/ Lauffen/ Rennen/ Leiden/ Blutvergieſſen/ Creutz/ Tod/ Begraͤbnuͤß/ ꝛc. Exod. 19, 21. 22. vide Luth, tom. 1, fol. 42. Summa/ die gantze paſſion und das gantze heilige Leben Chriſti/ welches zwar laͤngſt und fuͤr ſechszehen hundert Jahren con- ſummirt und vollbracht/ aber ſo offt ein reuender Suͤnder kommet/ und mit wahrem Glauben an den Gnaden-Thron appellirt/ ſo werden ſie im Gedaͤchtnuͤß Gottes erfriſchet und neu/ und werden dem Menſchen zuge- rechnet/ faſt auff die Art und Weiſe/ wie David den Mephiboſeth der Treu ſeines Vaters Jonathæ entgelten laſſen/ ſeine treue Dienſte ſind neu wor- den. Mephiboſeth lahm an Fuͤſſen/ war ein toder Hund; Was bin ich/ ſaget er zu David: dein Knecht/ daß du dich wendeſt zu einem toden Hunde/ wie ich bin? David that Barmhertzigkeit an ihm umb 2. Sam. 9, 6. ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/180>, abgerufen am 22.11.2024.

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