Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Siebende
Ose. 11, 4.oder andere unvernünfftige Thiere/ mit Zwang-Stricken/ sondern mit
menschlichem Joch und Liebes-Seilen gantz freundlich/ in und durch
heilsame von ihm selbst gestifftete Ordnung/ da geschiehet es dann meisten-
theils/ daß der Mensch resistirt/ sich sperret und widerstrebet/ Stüle und
Bäncke darzwischen wirfft/ die Augen zuhaltet/ damit der Gnaden-Glantz
nicht einleuchte/ das Hertz verstocket/ Riegel fürschiebet durch Verachtung
Göttlichen Worts/ durch vorgefaste falsche Meynung/ durch unverstän-
Luc. 7, 30.digen Eifer/ durch Welt-Sorge/ daraus kommet Verachtung/ Verstos-
Matth. 23,
37.sung/ Verwerffung der angebottenen Gnade/ dann das meynet St. Pau-
Act. 7, 51.
c. 13, 46.lus in seinem Vorwurff/ den er den hartnäckigen Jüden gethan und ge-
sagt: Euch muste zuerst das Wort Gottes gesaget werden/
nun ihr es aber von euch stosset/ und achtet euch selbst nicht
werth des ewigen Lebens/ Sihe/ so wenden wir uns zu den
Heyden.

Eine verlierliche Gnade/ deren sich ein bekehrter Christ/ auch
ein Außerwehlter totaliter, gantz und gar sich verlustigen kan/ wiewol was
die Außerwehlte belanget/ nicht finaliter, beharrlich und endlich; Verloh-
ren kan diese Gnade werden aus eigener Boßheit/ nicht aber durch eusser-
liche Gewalt/ dann es ist ja nichts/ keine eusserliche Macht und Gewalt/
Ioh. 10, 27.die die Außerwehlten scheiden könne von der Liebe Gottes/ die da ist in
Rom. 8, 38.Christo Jesu/ so fern ist dieselbe unzerstörlich und unüberwindlich/ außge-
Iud. 16, 9.
& seqq.nommen die Sünde. Gleich wie dem Simson durch keine Gewalt das
herrliche Gnaden-Geschenck/ die Riesen-Stärcke/ damit ihn Gott der
Herr begnadet/ konte genommen werden/ ohn biß er felbst das Nazareer-
Gelübde gebrochen/ und offenbaret/ worinnen seine Stärcke verborgen wä-
re/ so kommt er drumb; so bald er die Schur bekommen/ wich der Herr
von ihm/ seine übernatürliche Krafft entgieng ihm/ er wurde den Phi-
listern preiß/ Philister über dir Simfon! hieß es; die stachen ihm die Au-
gen aus/ und er muste mahlen: Also ist es auch beschaffen mit den Wieder-
gebornen/ die können die vorige übernatürliche ihnen gegönnete Gnade/
so sie einmal erlanget/ auch wiederumb von in und durch sich selbst aus
eigener Boßheit und bloß geben verschertzen und verlieren.

Daß aber dem also/ davon bezeuget die Schrifft 1. mit klaren
Eph. 4, 30.Worten/ wann sie sagt: Der Heilige Geist wurde betrübet/ gedämpffet;
1. Thess. 5,
19.der unsaubere Geist/ welcher neben dem Heiligen Geiste nicht wohnen kan/
Matt. 12, 43.
Hebr. 6, 6.kehre wieder ein/ und komme wieder in seine vorige Wohnung. 2. mit

ernsten

Die Siebende
Oſe. 11, 4.oder andere unvernuͤnfftige Thiere/ mit Zwang-Stricken/ ſondern mit
menſchlichem Joch und Liebes-Seilen gantz freundlich/ in und durch
heilſame von ihm ſelbſt geſtifftete Ordnung/ da geſchiehet es dann meiſten-
theils/ daß der Menſch reſiſtirt/ ſich ſperret und widerſtrebet/ Stuͤle und
Baͤncke darzwiſchen wirfft/ die Augen zuhaltet/ damit der Gnaden-Glantz
nicht einleuchte/ das Hertz verſtocket/ Riegel fuͤrſchiebet durch Verachtung
Goͤttlichen Worts/ durch vorgefaſte falſche Meynung/ durch unverſtaͤn-
Luc. 7, 30.digen Eifer/ durch Welt-Sorge/ daraus kommet Verachtung/ Verſtoſ-
Matth. 23,
37.ſung/ Verwerffung der angebottenen Gnade/ dann das meynet St. Pau-
Act. 7, 51.
c. 13, 46.lus in ſeinem Vorwurff/ den er den hartnaͤckigen Juͤden gethan und ge-
ſagt: Euch muſte zuerſt das Wort Gottes geſaget werden/
nun ihr es aber von euch ſtoſſet/ und achtet euch ſelbſt nicht
werth des ewigen Lebens/ Sihe/ ſo wenden wir uns zu den
Heyden.

Eine verlierliche Gnade/ deren ſich ein bekehrter Chriſt/ auch
ein Außerwehlter totaliter, gantz und gar ſich verluſtigen kan/ wiewol was
die Außerwehlte belanget/ nicht finaliter, beharrlich und endlich; Verloh-
ren kan dieſe Gnade werden aus eigener Boßheit/ nicht aber durch euſſer-
liche Gewalt/ dann es iſt ja nichts/ keine euſſerliche Macht und Gewalt/
Ioh. 10, 27.die die Außerwehlten ſcheiden koͤnne von der Liebe Gottes/ die da iſt in
Rom. 8, 38.Chriſto Jeſu/ ſo fern iſt dieſelbe unzerſtoͤrlich und unuͤberwindlich/ außge-
Iud. 16, 9.
& ſeqq.nommen die Suͤnde. Gleich wie dem Simſon durch keine Gewalt das
herrliche Gnaden-Geſchenck/ die Rieſen-Staͤrcke/ damit ihn Gott der
Herr begnadet/ konte genommen werden/ ohn biß er felbſt das Nazareer-
Geluͤbde gebrochen/ und offenbaret/ worinnen ſeine Staͤrcke verborgen waͤ-
re/ ſo kommt er drumb; ſo bald er die Schur bekommen/ wich der Herr
von ihm/ ſeine uͤbernatuͤrliche Krafft entgieng ihm/ er wurde den Phi-
liſtern preiß/ Philiſter uͤber dir Simfon! hieß es; die ſtachen ihm die Au-
gen aus/ und er muſte mahlen: Alſo iſt es auch beſchaffen mit den Wieder-
gebornen/ die koͤnnen die vorige uͤbernatuͤrliche ihnen gegoͤnnete Gnade/
ſo ſie einmal erlanget/ auch wiederumb von in und durch ſich ſelbſt aus
eigener Boßheit und bloß geben verſchertzen und verlieren.

Daß aber dem alſo/ davon bezeuget die Schrifft 1. mit klaren
Eph. 4, 30.Worten/ wann ſie ſagt: Der Heilige Geiſt wurde betruͤbet/ gedaͤmpffet;
1. Theſſ. 5,
19.der unſaubere Geiſt/ welcher neben dem Heiligen Geiſte nicht wohnen kan/
Matt. 12, 43.
Hebr. 6, 6.kehre wieder ein/ und komme wieder in ſeine vorige Wohnung. 2. mit

ernſten
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0122" n="90"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">O&#x017F;e.</hi> 11, 4.</note>oder andere unvernu&#x0364;nfftige Thiere/ mit Zwang-Stricken/ &#x017F;ondern mit<lb/>
men&#x017F;chlichem Joch und Liebes-Seilen gantz freundlich/ in und durch<lb/>
heil&#x017F;ame von ihm &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;tifftete Ordnung/ da ge&#x017F;chiehet es dann mei&#x017F;ten-<lb/>
theils/ daß der Men&#x017F;ch <hi rendition="#aq">re&#x017F;i&#x017F;t</hi>irt/ &#x017F;ich &#x017F;perret und wider&#x017F;trebet/ Stu&#x0364;le und<lb/>
Ba&#x0364;ncke darzwi&#x017F;chen wirfft/ die Augen zuhaltet/ damit der Gnaden-Glantz<lb/>
nicht einleuchte/ das Hertz ver&#x017F;tocket/ Riegel fu&#x0364;r&#x017F;chiebet durch Verachtung<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Worts/ durch vorgefa&#x017F;te fal&#x017F;che Meynung/ durch unver&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 7, 30.</note>digen Eifer/ durch Welt-Sorge/ daraus kommet Verachtung/ Ver&#x017F;to&#x017F;-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 23,<lb/>
37.</note>&#x017F;ung/ Verwerffung der angebottenen Gnade/ dann das meynet St. Pau-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act. 7, 51.<lb/>
c.</hi> 13, 46.</note>lus in &#x017F;einem Vorwurff/ den er den hartna&#x0364;ckigen Ju&#x0364;den gethan und ge-<lb/>
&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Euch mu&#x017F;te zuer&#x017F;t das Wort Gottes ge&#x017F;aget werden/<lb/>
nun ihr es aber von euch &#x017F;to&#x017F;&#x017F;et/ und achtet euch &#x017F;elb&#x017F;t nicht<lb/>
werth des ewigen Lebens/ Sihe/ &#x017F;o wenden wir uns zu den<lb/>
Heyden.</hi></p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Eine verlierliche Gnade/</hi> deren &#x017F;ich ein bekehrter Chri&#x017F;t/ auch<lb/>
ein Außerwehlter <hi rendition="#aq">totaliter,</hi> gantz und gar &#x017F;ich verlu&#x017F;tigen kan/ wiewol was<lb/>
die Außerwehlte belanget/ nicht <hi rendition="#aq">finaliter,</hi> beharrlich und endlich; Verloh-<lb/>
ren kan die&#x017F;e Gnade werden aus eigener Boßheit/ nicht aber durch eu&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
liche Gewalt/ dann es i&#x017F;t ja nichts/ keine eu&#x017F;&#x017F;erliche Macht und Gewalt/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 10, 27.</note>die die Außerwehlten &#x017F;cheiden ko&#x0364;nne von der Liebe Gottes/ die da i&#x017F;t in<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8, 38.</note>Chri&#x017F;to Je&#x017F;u/ &#x017F;o fern i&#x017F;t die&#x017F;elbe unzer&#x017F;to&#x0364;rlich und unu&#x0364;berwindlich/ außge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Iud. 16, 9.<lb/>
&amp; &#x017F;eqq.</hi></note>nommen die Su&#x0364;nde. Gleich wie dem Sim&#x017F;on durch keine Gewalt das<lb/>
herrliche Gnaden-Ge&#x017F;chenck/ die Rie&#x017F;en-Sta&#x0364;rcke/ damit ihn <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> der<lb/><hi rendition="#k">Herr</hi> begnadet/ konte genommen werden/ ohn biß er felb&#x017F;t das Nazareer-<lb/>
Gelu&#x0364;bde gebrochen/ und offenbaret/ worinnen &#x017F;eine Sta&#x0364;rcke verborgen wa&#x0364;-<lb/>
re/ &#x017F;o kommt er drumb; &#x017F;o bald er die Schur bekommen/ wich der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi><lb/>
von ihm/ &#x017F;eine u&#x0364;bernatu&#x0364;rliche Krafft entgieng ihm/ er wurde den Phi-<lb/>
li&#x017F;tern preiß/ Phili&#x017F;ter u&#x0364;ber dir Simfon! hieß es; die &#x017F;tachen ihm die Au-<lb/>
gen aus/ und er mu&#x017F;te mahlen: Al&#x017F;o i&#x017F;t es auch be&#x017F;chaffen mit den Wieder-<lb/>
gebornen/ die ko&#x0364;nnen die vorige u&#x0364;bernatu&#x0364;rliche ihnen gego&#x0364;nnete Gnade/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ie einmal erlanget/ auch wiederumb von in und durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t aus<lb/>
eigener Boßheit und bloß geben ver&#x017F;chertzen und verlieren.</p><lb/>
        <p>Daß aber dem al&#x017F;o/ davon bezeuget <hi rendition="#fr">die Schrifft 1. mit klaren</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eph.</hi> 4, 30.</note><hi rendition="#fr">Worten/</hi> wann &#x017F;ie &#x017F;agt: Der Heilige Gei&#x017F;t wurde betru&#x0364;bet/ geda&#x0364;mpffet;<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">The&#x017F;&#x017F;.</hi> 5,<lb/>
19.</note>der un&#x017F;aubere Gei&#x017F;t/ welcher neben dem Heiligen Gei&#x017F;te nicht wohnen kan/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 12, 43.</note><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 6, 6.</note>kehre wieder ein/ und komme wieder in &#x017F;eine vorige Wohnung. 2. <hi rendition="#fr">mit</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ern&#x017F;ten</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[90/0122] Die Siebende oder andere unvernuͤnfftige Thiere/ mit Zwang-Stricken/ ſondern mit menſchlichem Joch und Liebes-Seilen gantz freundlich/ in und durch heilſame von ihm ſelbſt geſtifftete Ordnung/ da geſchiehet es dann meiſten- theils/ daß der Menſch reſiſtirt/ ſich ſperret und widerſtrebet/ Stuͤle und Baͤncke darzwiſchen wirfft/ die Augen zuhaltet/ damit der Gnaden-Glantz nicht einleuchte/ das Hertz verſtocket/ Riegel fuͤrſchiebet durch Verachtung Goͤttlichen Worts/ durch vorgefaſte falſche Meynung/ durch unverſtaͤn- digen Eifer/ durch Welt-Sorge/ daraus kommet Verachtung/ Verſtoſ- ſung/ Verwerffung der angebottenen Gnade/ dann das meynet St. Pau- lus in ſeinem Vorwurff/ den er den hartnaͤckigen Juͤden gethan und ge- ſagt: Euch muſte zuerſt das Wort Gottes geſaget werden/ nun ihr es aber von euch ſtoſſet/ und achtet euch ſelbſt nicht werth des ewigen Lebens/ Sihe/ ſo wenden wir uns zu den Heyden. Oſe. 11, 4. Luc. 7, 30. Matth. 23, 37. Act. 7, 51. c. 13, 46. Eine verlierliche Gnade/ deren ſich ein bekehrter Chriſt/ auch ein Außerwehlter totaliter, gantz und gar ſich verluſtigen kan/ wiewol was die Außerwehlte belanget/ nicht finaliter, beharrlich und endlich; Verloh- ren kan dieſe Gnade werden aus eigener Boßheit/ nicht aber durch euſſer- liche Gewalt/ dann es iſt ja nichts/ keine euſſerliche Macht und Gewalt/ die die Außerwehlten ſcheiden koͤnne von der Liebe Gottes/ die da iſt in Chriſto Jeſu/ ſo fern iſt dieſelbe unzerſtoͤrlich und unuͤberwindlich/ außge- nommen die Suͤnde. Gleich wie dem Simſon durch keine Gewalt das herrliche Gnaden-Geſchenck/ die Rieſen-Staͤrcke/ damit ihn Gott der Herr begnadet/ konte genommen werden/ ohn biß er felbſt das Nazareer- Geluͤbde gebrochen/ und offenbaret/ worinnen ſeine Staͤrcke verborgen waͤ- re/ ſo kommt er drumb; ſo bald er die Schur bekommen/ wich der Herr von ihm/ ſeine uͤbernatuͤrliche Krafft entgieng ihm/ er wurde den Phi- liſtern preiß/ Philiſter uͤber dir Simfon! hieß es; die ſtachen ihm die Au- gen aus/ und er muſte mahlen: Alſo iſt es auch beſchaffen mit den Wieder- gebornen/ die koͤnnen die vorige uͤbernatuͤrliche ihnen gegoͤnnete Gnade/ ſo ſie einmal erlanget/ auch wiederumb von in und durch ſich ſelbſt aus eigener Boßheit und bloß geben verſchertzen und verlieren. Ioh. 10, 27. Rom. 8, 38. Iud. 16, 9. & ſeqq. Daß aber dem alſo/ davon bezeuget die Schrifft 1. mit klaren Worten/ wann ſie ſagt: Der Heilige Geiſt wurde betruͤbet/ gedaͤmpffet; der unſaubere Geiſt/ welcher neben dem Heiligen Geiſte nicht wohnen kan/ kehre wieder ein/ und komme wieder in ſeine vorige Wohnung. 2. mit ernſten Eph. 4, 30. 1. Theſſ. 5, 19. Matt. 12, 43. Hebr. 6, 6.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/122
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/122>, abgerufen am 22.11.2024.