Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.Die Siebende August. inPsal. 9.& nulla divina administratione fieri putant, schreibet Augustinus: Wir müssen alles der Göttlichen Vorsehung und Regierung zuschreiben/ was die Narren meynen und dafür halten/ daß es ohngefähr/ ohne Vrsach und Matt. 3, 16.ohne eintzige Regierung und Waltung Gottes geschehe. Jn dem Wercke der Erlösung; da ist der Herr der allgemeine Welt-Hei- land gleichsam mit Fingern gezeiget durch Gott den Heiligen Geist. Ioh. 19, 5.Als Pilatus in der blutigen Passions-Tragoedi mit Fingern auff Jesum von Nazareth gedeutet/ und gesagt: Ecce homo! Sihe welch ein Mensch! als er ihm oben über sein Haupt mit Fingern schreiben und Ioh. 19, 19.setzen lassen die Vberschrifft: Jesus Nazarenus Rex Judaeorum! Jesus von Nazareth der Juden König! so hat man mit Warheit sagen können: Hierbey und das ist der Finger Gottes! hier geschicht/ Act. 4, 28.was die Hand Gottes zuvor bedacht und beschlossen hat. Sonderlich in dem sonderbaren Wercke Gottes des Heili- Darumb wir auff diesen Finger/ sein deuten und Würckung fleissige bietet
Die Siebende Auguſt. inPſal. 9.& nullâ divinâ adminiſtratione fieri putant, ſchreibet Auguſtinus: Wir muͤſſen alles der Goͤttlichen Vorſehung und Regierung zuſchreiben/ was die Narren meynen und dafuͤr halten/ daß es ohngefaͤhr/ ohne Vrſach und Matt. 3, 16.ohne eintzige Regierung und Waltung Gottes geſchehe. Jn dem Wercke der Erlöſung; da iſt der Herr der allgemeine Welt-Hei- land gleichſam mit Fingern gezeiget durch Gott den Heiligen Geiſt. Ioh. 19, 5.Als Pilatus in der blutigen Paſſions-Tragœdi mit Fingern auff Jeſum von Nazareth gedeutet/ und geſagt: Ecce homo! Sihe welch ein Menſch! als er ihm oben uͤber ſein Haupt mit Fingern ſchreiben und Ioh. 19, 19.ſetzen laſſen die Vberſchrifft: Jeſus Nazarenus Rex Judæorum! Jeſus von Nazareth der Juden Koͤnig! ſo hat man mit Warheit ſagen koͤnnen: Hierbey und das iſt der Finger Gottes! hier geſchicht/ Act. 4, 28.was die Hand Gottes zuvor bedacht und beſchloſſen hat. Sonderlich in dem ſonderbaren Wercke Gottes des Heili- Darumb wir auff dieſen Finger/ ſein deuten und Wuͤrckung fleiſſige bietet
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0116" n="84"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Siebende</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Auguſt. in<lb/> Pſal.</hi> 9.</note><hi rendition="#aq">& nullâ divinâ adminiſtratione fieri putant,</hi> ſchreibet <hi rendition="#aq">Auguſtinus:</hi> Wir<lb/> muͤſſen alles der Goͤttlichen Vorſehung und Regierung zuſchreiben/ was<lb/> die Narren meynen und dafuͤr halten/ daß es ohngefaͤhr/ ohne Vrſach und<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matt.</hi> 3, 16.</note>ohne eintzige Regierung und Waltung Gottes geſchehe. <hi rendition="#fr">Jn dem<lb/> Wercke der Erlöſung;</hi> da iſt der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> der allgemeine Welt-Hei-<lb/> land gleichſam mit Fingern gezeiget durch <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> den Heiligen Geiſt.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 19, 5.</note>Als Pilatus in der blutigen Paſſions-Trag<hi rendition="#aq">œ</hi>di mit Fingern auff Jeſum<lb/> von Nazareth gedeutet/ und geſagt: <hi rendition="#aq">Ecce homo!</hi> <hi rendition="#fr">Sihe welch ein<lb/> Menſch!</hi> als er ihm oben uͤber ſein Haupt mit Fingern ſchreiben und<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 19, 19.</note>ſetzen laſſen die Vberſchrifft: <hi rendition="#aq">Jeſus Nazarenus Rex Judæorum!</hi><lb/><hi rendition="#fr">Jeſus von Nazareth der Juden Koͤnig!</hi> ſo hat man mit Warheit<lb/> ſagen koͤnnen: Hierbey und das iſt <hi rendition="#fr">der Finger</hi> G<hi rendition="#fr">ottes!</hi> hier geſchicht/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 4, 28.</note>was die Hand Gottes zuvor bedacht und beſchloſſen hat.</p><lb/> <p>Sonderlich <hi rendition="#fr">in dem ſonderbaren Wercke</hi> G<hi rendition="#fr">ottes des Heili-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 11, 15.<lb/> 20.</note><hi rendition="#fr">gen</hi> G<hi rendition="#fr">eiſtes/ die Heiligung genant/</hi> dann da Luc. am 11. der <hi rendition="#k">Herr</hi><lb/> von einem Beſeſſenem den Teufel außgetrieben/ laͤſterten ihn die Phariſeer<lb/> und Schrifftgelehrten/ als haͤtte Er einen heimlichen Verſtand mit dem<lb/> Beelzebub/ und ſprechen: <hi rendition="#fr">Dieſer treibet die Teufel aus durch<lb/> Beelzebub den Oberſten der Teufel.</hi> Aber wie <hi rendition="#aq">vindic</hi>irt ſich Chri-<lb/> ſtus? Er ſaget: <hi rendition="#fr">Er treibe die Teufel nicht aus durch Beelzebub/<lb/> ſondern durch den Finger</hi> G<hi rendition="#fr">ottes/</hi> das iſt/ <hi rendition="#fr">durch den H.</hi> G<hi rendition="#fr">eiſt/</hi><lb/> derohalben iſt <hi rendition="#fr">der Heilige</hi> G<hi rendition="#fr">eiſt der Finger</hi> G<hi rendition="#fr">ottes/ der Finger/</hi><lb/> durch welchen die Gaben <hi rendition="#aq">diſpenſi</hi>rt und außgetheilet werden.</p><lb/> <p>Darumb wir auff dieſen Finger/ ſein deuten und Wuͤrckung fleiſſige<lb/> Achtung geben/ wie <hi rendition="#aq">in donis adminiſtrantibus</hi> <hi rendition="#fr">und Ampts-</hi>G<hi rendition="#fr">a-<lb/> ben/</hi> da wir billich ſagen: Hier iſt Gottes Mund/ Weißheit/ Rath/<lb/> Krafft/ Liecht/ <hi rendition="#fr">hier iſt</hi> G<hi rendition="#fr">ottes Finger;</hi> zu Anzeigung deſſen iſt auch in<lb/> der erſten Kirchen die χειροτονία und Hand-Auffhebung im Gebrauch<lb/> geweſt/ und iſt durch die ἐπίϑεσιν oder Hand-Aufflegung die jenige Per-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 20, 28.</note>ſon gezeiget und geweyhet worden/ welche der Heilige Geiſt zum Biſchoff<lb/> geſetzet; gleich als wolte man ſagen: <hi rendition="#fr">Hier iſt</hi> G<hi rendition="#fr">ottes Finger.</hi> Alſo<lb/> auch <hi rendition="#aq">in donis ſanctificantibus</hi> <hi rendition="#fr">und heiligmachenden</hi> G<hi rendition="#fr">aben;</hi><lb/> Jſt der jenige Goͤttliche Gnaden-Finger/ der den Tod bedrauet/ daß er wi-<lb/> der außwuͤrgen muß; der da lebendig machet/ beruffet/ locket/ lencket/ leitet/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">bietet</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [84/0116]
Die Siebende
& nullâ divinâ adminiſtratione fieri putant, ſchreibet Auguſtinus: Wir
muͤſſen alles der Goͤttlichen Vorſehung und Regierung zuſchreiben/ was
die Narren meynen und dafuͤr halten/ daß es ohngefaͤhr/ ohne Vrſach und
ohne eintzige Regierung und Waltung Gottes geſchehe. Jn dem
Wercke der Erlöſung; da iſt der Herr der allgemeine Welt-Hei-
land gleichſam mit Fingern gezeiget durch Gott den Heiligen Geiſt.
Als Pilatus in der blutigen Paſſions-Tragœdi mit Fingern auff Jeſum
von Nazareth gedeutet/ und geſagt: Ecce homo! Sihe welch ein
Menſch! als er ihm oben uͤber ſein Haupt mit Fingern ſchreiben und
ſetzen laſſen die Vberſchrifft: Jeſus Nazarenus Rex Judæorum!
Jeſus von Nazareth der Juden Koͤnig! ſo hat man mit Warheit
ſagen koͤnnen: Hierbey und das iſt der Finger Gottes! hier geſchicht/
was die Hand Gottes zuvor bedacht und beſchloſſen hat.
Auguſt. in
Pſal. 9.
Matt. 3, 16.
Ioh. 19, 5.
Ioh. 19, 19.
Act. 4, 28.
Sonderlich in dem ſonderbaren Wercke Gottes des Heili-
gen Geiſtes/ die Heiligung genant/ dann da Luc. am 11. der Herr
von einem Beſeſſenem den Teufel außgetrieben/ laͤſterten ihn die Phariſeer
und Schrifftgelehrten/ als haͤtte Er einen heimlichen Verſtand mit dem
Beelzebub/ und ſprechen: Dieſer treibet die Teufel aus durch
Beelzebub den Oberſten der Teufel. Aber wie vindicirt ſich Chri-
ſtus? Er ſaget: Er treibe die Teufel nicht aus durch Beelzebub/
ſondern durch den Finger Gottes/ das iſt/ durch den H. Geiſt/
derohalben iſt der Heilige Geiſt der Finger Gottes/ der Finger/
durch welchen die Gaben diſpenſirt und außgetheilet werden.
Luc. 11, 15.
20.
Darumb wir auff dieſen Finger/ ſein deuten und Wuͤrckung fleiſſige
Achtung geben/ wie in donis adminiſtrantibus und Ampts-Ga-
ben/ da wir billich ſagen: Hier iſt Gottes Mund/ Weißheit/ Rath/
Krafft/ Liecht/ hier iſt Gottes Finger; zu Anzeigung deſſen iſt auch in
der erſten Kirchen die χειροτονία und Hand-Auffhebung im Gebrauch
geweſt/ und iſt durch die ἐπίϑεσιν oder Hand-Aufflegung die jenige Per-
ſon gezeiget und geweyhet worden/ welche der Heilige Geiſt zum Biſchoff
geſetzet; gleich als wolte man ſagen: Hier iſt Gottes Finger. Alſo
auch in donis ſanctificantibus und heiligmachenden Gaben;
Jſt der jenige Goͤttliche Gnaden-Finger/ der den Tod bedrauet/ daß er wi-
der außwuͤrgen muß; der da lebendig machet/ beruffet/ locket/ lencket/ leitet/
bietet
Act. 20, 28.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/116 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/116>, abgerufen am 15.08.2024. |