Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Fünff vnd funfftzigste Speyr/ dahin man in schweren Streitigkeiten vnd halsbrechenden Sa-chen pflegte zu appelliren/ weiter aber vnd über dasselbe hinauß wurde die ap- l. 12. c. 7.pellation niemand zugelassen. Gellius bezeuget/ daß auch die groß-mö- gende Römer dahin zu appelliren/ vnd schwerer/ wichtiger sach vnd Händel Außschlag vnd Entscheidung zu suchen/ keine schew getragen. 2. Sapien- tissimum; Es ist gewesen das allerweiseste Gerichte/ dann es wurden in diesen Rath gezogen die allerverständigsten vnd weisesten Leuthe/ der Kern vnd Außschutz der klügesten im Griechenland/ deren Wort/ wie Pau- sanias in Atticis schreibet/ für lauter oracula vnd Göttliche Antworte[n] sind gehalten worden. 3. Justissimum, das allerrechteste Gericht; l. 1. ad At- tic. ep. 9.ohne affect vnd passion; Cicero schreibt hievon/ hoc judicio nihil fuisse constantius, nihil severius, nihil fortius; Es seye nichts standhaffters/ nichts ernsthaffters/ nichts dapfferers gewesen als dieses Gericht/ darumb es auch bey finsterer Nacht/ oder bey nächtlicher weil pfleget gehalten zuwer- den/ auff daß die affecten durch Anblick vnd Anschau der Personen vnd dero Thränen nicht corrumpirt vnd zur Vnbilligkeit bewogen wurden: Niemand darff da kittern vnd lachen: wer was fürzubringen vnd zu agiren hatte/ der mußte wenig Wort machen/ die Nothdurfft bloß vnd allein aneu prooimiou kai pathon, ohne Eingang vnd affect-rührenden Vmbschweiff an- bringen/ so wurden auch die vota nicht mündlich/ sondern stillschweigend gegeben per calculos, durch gewisse bezeichnete Stein/ so sie in zwen Häffen geworffen/ in deren einem die Stimmen deren/ die die Partheyen loßsprachen/ in dem andern die Stimmen derer/ so da verdammen wolten/ gelegen. 4. Ju- dicium Pauli ou' deteron, ein zweyspaltiges Gerichte auff seiten Pau- li vnd gleichsam neutral; Dann als St. Paulus für diesen Rath/ vnd mitten auff diesen Richtplatz gezogen worden/ gnädige vnd gedultige Au- dientz erlanget/ dieweil er etwas neues angebracht/ demnach denen zu Athen immer die Ohren jucketen/ eine lange wichtige vnd kräfftige Predigt ge- Act. 17, 30. 31.than/ vnter andern auch vom Jüngsten Gericht; Zwar/ sprach er/ Gott hat die Zeit der Vnwissenheit übersehen/ nun aber gebeut er allen Menschen an allen Enden Busse zu thun/ darumb/ daß er einen Tag gesetzet hat/ auff welchem er richten will den Kreiß deß Erdbodens mit Gerechtigkeit durch einen Mann/ in wel- chem ers beschlossen hat/ vnd iederman fürhält den Glauben/ nach dem er ihn hat von den Toden aufferwecket. So gibt es vn- ter den Beysitzern zwar vngleiche Gedancken; Etliche/ da sie von der Auff- erstehung
Die Fuͤnff vnd funfftzigſte Speyr/ dahin man in ſchweren Streitigkeiten vnd halsbrechenden Sa-chen pflegte zu appelliren/ weiter aber vnd uͤber daſſelbe hinauß wurde die ap- l. 12. c. 7.pellation niemand zugelaſſen. Gellius bezeuget/ daß auch die groß-moͤ- gende Roͤmer dahin zu appelliren/ vnd ſchwerer/ wichtiger ſach vnd Haͤndel Außſchlag vnd Entſcheidung zu ſuchen/ keine ſchew getragen. 2. Sapien- tiſſimum; Es iſt geweſen das allerweiſeſte Gerichte/ dann es wurden in dieſen Rath gezogen die allerverſtaͤndigſten vnd weiſeſten Leuthe/ der Kern vnd Außſchutz der kluͤgeſten im Griechenland/ deren Wort/ wie Pau- ſanias in Atticis ſchreibet/ fuͤr lauter oracula vnd Goͤttliche Antworte[n] ſind gehalten worden. 3. Juſtiſſimum, das allerrechteſte Gericht; l. 1. ad At- tic. ep. 9.ohne affect vnd paſſion; Cicero ſchreibt hievon/ hoc judicio nihil fuiſſe conſtantius, nihil ſeverius, nihil fortius; Es ſeye nichts ſtandhaffters/ nichts ernſthaffters/ nichts dapfferers geweſen als dieſes Gericht/ darumb es auch bey finſterer Nacht/ oder bey naͤchtlicher weil pfleget gehalten zuwer- den/ auff daß die affecten durch Anblick vnd Anſchau der Perſonen vnd dero Thraͤnen nicht corrumpirt vnd zur Vnbilligkeit bewogen wurden: Niemand darff da kittern vnd lachen: wer was fuͤrzubringen vnd zu agiren hatte/ der mußte wenig Wort machen/ die Nothdurfft bloß vnd allein ἄνευ προοιμίου καὶ παϑῶν, ohne Eingang vnd affect-ruͤhrenden Vmbſchweiff an- bringen/ ſo wurden auch die vota nicht muͤndlich/ ſondern ſtillſchweigend gegeben per calculos, durch gewiſſe bezeichnete Stein/ ſo ſie in zwen Haͤffen geworffen/ in deren einem die Stim̃en deren/ die die Partheyen loßſprachẽ/ in dem andern die Stim̃en derer/ ſo da verdam̃en wolten/ gelegen. 4. Ju- dicium Pauli ου᾽ δέτερον, ein zweyſpaltiges Gerichte auff ſeiten Pau- li vnd gleichſam neutral; Dann als St. Paulus fuͤr dieſen Rath/ vnd mitten auff dieſen Richtplatz gezogen worden/ gnaͤdige vnd gedultige Au- dientz erlanget/ dieweil er etwas neues angebracht/ demnach denen zu Athen immer die Ohren jucketen/ eine lange wichtige vnd kraͤfftige Predigt ge- Act. 17, 30. 31.than/ vnter andern auch vom Juͤngſten Gericht; Zwar/ ſprach er/ Gott hat die Zeit der Vnwiſſenheit uͤberſehen/ nun aber gebeut er allen Menſchen an allen Enden Buſſe zu thun/ darumb/ daß er einen Tag geſetzet hat/ auff welchem er richten will den Kreiß deß Erdbodens mit Gerechtigkeit durch einen Mann/ in wel- chem ers beſchloſſen hat/ vnd iederman fuͤrhält den Glauben/ nach dem er ihn hat von den Toden aufferwecket. So gibt es vn- ter den Beyſitzern zwar vngleiche Gedancken; Etliche/ da ſie von der Auff- erſtehung
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0826" n="1342"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Fuͤnff vnd funfftzigſte</hi></fw><lb/> Speyr/ dahin man in ſchweren Streitigkeiten vnd halsbrechenden Sa-<lb/> chen pflegte zu <hi rendition="#aq">appelli</hi>ren/ weiter aber vnd uͤber daſſelbe hinauß wurde die <hi rendition="#aq">ap-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">l. 12. c.</hi> 7.</note><hi rendition="#aq">pellation</hi> niemand zugelaſſen. <hi rendition="#aq">Gellius</hi> bezeuget/ daß auch die groß-moͤ-<lb/> gende Roͤmer dahin zu <hi rendition="#aq">appelli</hi>ren/ vnd ſchwerer/ wichtiger ſach vnd Haͤndel<lb/> Außſchlag vnd Entſcheidung zu ſuchen/ keine ſchew getragen. 2. <hi rendition="#aq">Sapien-<lb/> tiſſimum;</hi> Es iſt geweſen <hi rendition="#fr">das allerweiſeſte Gerichte/</hi> dann es wurden<lb/> in dieſen Rath gezogen die allerverſtaͤndigſten vnd weiſeſten Leuthe/ der<lb/> Kern vnd Außſchutz der kluͤgeſten im Griechenland/ deren Wort/ wie <hi rendition="#aq">Pau-<lb/> ſanias in Atticis</hi> ſchreibet/ fuͤr lauter <hi rendition="#aq">oracula</hi> vnd Goͤttliche Antworte<supplied>n</supplied><lb/> ſind gehalten worden. 3. <hi rendition="#aq">Juſtiſſimum,</hi> <hi rendition="#fr">das allerrechteſte Gericht;</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">l. 1. ad At-<lb/> tic. ep.</hi> 9.</note>ohne <hi rendition="#aq">affect</hi> vnd <hi rendition="#aq">paſſion; Cicero</hi> ſchreibt hievon/ <hi rendition="#aq">hoc judicio nihil fuiſſe<lb/> conſtantius, nihil ſeverius, nihil fortius;</hi> Es ſeye nichts ſtandhaffters/<lb/> nichts ernſthaffters/ nichts dapfferers geweſen als dieſes Gericht/ darumb<lb/> es auch bey finſterer Nacht/ oder bey naͤchtlicher weil pfleget gehalten zuwer-<lb/> den/ auff daß die <hi rendition="#aq">affect</hi>en durch Anblick vnd Anſchau der Perſonen vnd<lb/> dero Thraͤnen nicht <hi rendition="#aq">corrumpirt</hi> vnd zur Vnbilligkeit bewogen wurden:<lb/> Niemand darff da kittern vnd lachen: wer was fuͤrzubringen vnd zu <hi rendition="#aq">agi</hi>ren<lb/> hatte/ der mußte wenig Wort machen/ die Nothdurfft bloß vnd allein ἄνευ<lb/> προοιμίου καὶ παϑῶν, ohne Eingang vnd <hi rendition="#aq">affect-</hi>ruͤhrenden Vmbſchweiff an-<lb/> bringen/ ſo wurden auch die <hi rendition="#aq">vota</hi> nicht muͤndlich/ ſondern ſtillſchweigend<lb/> gegeben <hi rendition="#aq">per calculos,</hi> durch gewiſſe bezeichnete Stein/ ſo ſie in zwen Haͤffen<lb/> geworffen/ in deren einem die Stim̃en deren/ die die Partheyen loßſprachẽ/<lb/> in dem andern die Stim̃en derer/ ſo da verdam̃en wolten/ gelegen. 4. <hi rendition="#aq">Ju-<lb/> dicium Pauli</hi> ου᾽ δέτερον, <hi rendition="#fr">ein zweyſpaltiges Gerichte auff ſeiten Pau-<lb/> li vnd gleichſam neutral;</hi> Dann als St. Paulus fuͤr dieſen Rath/ vnd<lb/> mitten auff dieſen Richtplatz gezogen worden/ gnaͤdige vnd gedultige Au-<lb/> dientz erlanget/ dieweil er etwas neues angebracht/ demnach denen zu Athen<lb/> immer die Ohren jucketen/ eine lange wichtige vnd kraͤfftige Predigt ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 17, 30.<lb/> 31.</note>than/ vnter andern auch vom Juͤngſten Gericht; <hi rendition="#fr">Zwar/</hi> ſprach er/ <hi rendition="#fr">Gott<lb/> hat die Zeit der Vnwiſſenheit uͤberſehen/ nun aber gebeut er<lb/> allen Menſchen an allen Enden Buſſe zu thun/ darumb/ daß er<lb/> einen Tag geſetzet hat/ auff welchem er richten will den Kreiß<lb/> deß Erdbodens mit Gerechtigkeit durch einen Mann/ in wel-<lb/> chem ers beſchloſſen hat/ vnd iederman fuͤrhält den Glauben/<lb/> nach dem er ihn hat von den Toden aufferwecket.</hi> So gibt es vn-<lb/> ter den Beyſitzern zwar vngleiche Gedancken; Etliche/ da ſie von der Auff-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">erſtehung</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [1342/0826]
Die Fuͤnff vnd funfftzigſte
Speyr/ dahin man in ſchweren Streitigkeiten vnd halsbrechenden Sa-
chen pflegte zu appelliren/ weiter aber vnd uͤber daſſelbe hinauß wurde die ap-
pellation niemand zugelaſſen. Gellius bezeuget/ daß auch die groß-moͤ-
gende Roͤmer dahin zu appelliren/ vnd ſchwerer/ wichtiger ſach vnd Haͤndel
Außſchlag vnd Entſcheidung zu ſuchen/ keine ſchew getragen. 2. Sapien-
tiſſimum; Es iſt geweſen das allerweiſeſte Gerichte/ dann es wurden
in dieſen Rath gezogen die allerverſtaͤndigſten vnd weiſeſten Leuthe/ der
Kern vnd Außſchutz der kluͤgeſten im Griechenland/ deren Wort/ wie Pau-
ſanias in Atticis ſchreibet/ fuͤr lauter oracula vnd Goͤttliche Antworten
ſind gehalten worden. 3. Juſtiſſimum, das allerrechteſte Gericht;
ohne affect vnd paſſion; Cicero ſchreibt hievon/ hoc judicio nihil fuiſſe
conſtantius, nihil ſeverius, nihil fortius; Es ſeye nichts ſtandhaffters/
nichts ernſthaffters/ nichts dapfferers geweſen als dieſes Gericht/ darumb
es auch bey finſterer Nacht/ oder bey naͤchtlicher weil pfleget gehalten zuwer-
den/ auff daß die affecten durch Anblick vnd Anſchau der Perſonen vnd
dero Thraͤnen nicht corrumpirt vnd zur Vnbilligkeit bewogen wurden:
Niemand darff da kittern vnd lachen: wer was fuͤrzubringen vnd zu agiren
hatte/ der mußte wenig Wort machen/ die Nothdurfft bloß vnd allein ἄνευ
προοιμίου καὶ παϑῶν, ohne Eingang vnd affect-ruͤhrenden Vmbſchweiff an-
bringen/ ſo wurden auch die vota nicht muͤndlich/ ſondern ſtillſchweigend
gegeben per calculos, durch gewiſſe bezeichnete Stein/ ſo ſie in zwen Haͤffen
geworffen/ in deren einem die Stim̃en deren/ die die Partheyen loßſprachẽ/
in dem andern die Stim̃en derer/ ſo da verdam̃en wolten/ gelegen. 4. Ju-
dicium Pauli ου᾽ δέτερον, ein zweyſpaltiges Gerichte auff ſeiten Pau-
li vnd gleichſam neutral; Dann als St. Paulus fuͤr dieſen Rath/ vnd
mitten auff dieſen Richtplatz gezogen worden/ gnaͤdige vnd gedultige Au-
dientz erlanget/ dieweil er etwas neues angebracht/ demnach denen zu Athen
immer die Ohren jucketen/ eine lange wichtige vnd kraͤfftige Predigt ge-
than/ vnter andern auch vom Juͤngſten Gericht; Zwar/ ſprach er/ Gott
hat die Zeit der Vnwiſſenheit uͤberſehen/ nun aber gebeut er
allen Menſchen an allen Enden Buſſe zu thun/ darumb/ daß er
einen Tag geſetzet hat/ auff welchem er richten will den Kreiß
deß Erdbodens mit Gerechtigkeit durch einen Mann/ in wel-
chem ers beſchloſſen hat/ vnd iederman fuͤrhält den Glauben/
nach dem er ihn hat von den Toden aufferwecket. So gibt es vn-
ter den Beyſitzern zwar vngleiche Gedancken; Etliche/ da ſie von der Auff-
erſtehung
l. 12. c. 7.
l. 1. ad At-
tic. ep. 9.
Act. 17, 30.
31.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/826 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/826>, abgerufen am 23.07.2024. |