Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Ander ihm geboren/ weßwegen er auch nicht nur der Erstgeborne/ sondern auchder Eingeborne Sohnheißt/ weil in der Gottheit kein andere Person als Er geboren ist. Der heilige Geist geht zwar auch vom Vatter auß/ ist aber kein Sohn deß Vaters? Ein ewig-geborner Sohn/ der heut/ das ist/ in der Ewigkeit gezeuget. Zwar der Ketzer Ostorod. schmirt gar ein andere Gloß an vnd schreibt- Sondern HEVT bedeutet ein Göttliches heut/ dessen art nach an- HErr
Die Ander ihm geboren/ weßwegen er auch nicht nur der Erſtgeborne/ ſondern auchder Eingeborne Sohnheißt/ weil in der Gottheit kein andere Perſon als Er geboren iſt. Der heilige Geiſt geht zwar auch vom Vatter auß/ iſt aber kein Sohn deß Vaters? Ein ewig-geborner Sohn/ der heut/ das iſt/ in der Ewigkeit gezeuget. Zwar der Ketzer Oſtorod. ſchmirt gar ein andere Gloß an vnd ſchreibt- Sondern HEVT bedeutet ein Goͤttliches heut/ deſſen art nach an- HErꝛ
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Die Ander
ihm geboren/ weßwegen er auch nicht nur der Erſtgeborne/ ſondern auch
der Eingeborne Sohnheißt/ weil in der Gottheit kein andere Perſon als Er
geboren iſt. Der heilige Geiſt geht zwar auch vom Vatter auß/ iſt aber kein
Sohn deß Vaters? Ein ewig-geborner Sohn/ der heut/ das iſt/ in der
Ewigkeit gezeuget.
Zwar der Ketzer Oſtorod. ſchmirt gar ein andere Gloß an vnd ſchreibt-
Heut bedeut ein gewiſſen Tag/ welches der Ewigkeit gantz vnd gar zuwider
iſt. & mox: wiewol etliche/ ſonderlich Auguſtinus ſo kuͤhn geweſen/ (daß wir
nichts aͤrgers ſagen) daß ſie das Wort heut außgelegt haben/ von Ewigkeit/
vnd das ohn allen grund der heiligen Schrifft/ nur auß einer ratiuncula,
die nicht wuͤrdig iſt/ daß man ſie erzehle oder widerlege. Aber hie iſt zuwiſ-
ſen/ daß durch das Wort heut verſtanden werde kein Zeit/ Stund vnd
Tag/ alldieweil in dem ewigen/ Goͤttlichen/ vnwandelbaren Weſen/ alles
gegenwaͤrtig/ beſtaͤndig vnd nun iſt/ nichts vergangenes/ nichts kuͤnff-
tiges/ nichts geſtern/ nichts morgen/ nichts fruͤh nichts ſpaͤth. So kan auch
kein Tag benamſet werden/ von welchem mit beſtand der Warheit moͤchte
außgeſprochen/ daß heut auff denſelben Tag der Sohn Gottes waͤre vom
Vatter gezeuget worden. Wiltu dadurch verſtehen den Tag ſeiner Menſch-
werdung/ St. Paulus wird dich alsbald beſchlagen vnd ſagen: Chriſtus iſt
ἄπατωϱ, Er hat vnd weiß nach der Menſchwerdung von keinem Vatter.
Wilt du es deuten von dem Tag der Tauff Chriſti/ da GOTT der Vatter
vom Himmel herab geruffen/ vnd geſagt: das iſt mein lieber Sohn/ ſo wiſ-
ſe/ daß daſſelbe Werck kein Goͤttliche Geburt/ ſondern ein Goͤttliche erſchei-
nung vnd offenbahrung geweſt. Soll es dann der Oſtertag/ oder der Tag
der Aufferſtehung Chriſti ſeyn? auch nicht. dann die aufferweckung von den
Toden zeuget keinen Sohn/ ſonſt muͤſten auch die Verdampten Gotteskin-
der heiſſen/ als welche ſo wol als die Außerwehlten werden auffer wecket wer-
den. Laſtu dich beduncken/ es ſey der Tag der Erhoͤhung vnd Himelfahrt
Chriſti? Jſt gefehlt. dann an demſelben Tag hat er von ſeinem Vatter ge-
heiſchen die Juden zum Erb/ vnd der Welt Ende zum Eigenthumb/ welche
handlung von der Geburt deß Sohns Gottes weit vnterſchieden.
Sondern HEVT bedeutet ein Goͤttliches heut/ deſſen art nach an-
derer zeit/ weiß/ maß nicht abzumeſſen/ ein immerwerendes/ vnauffhoͤrliches
Nun ohn anfang vnd end/ wie ſonſt auch in der H. Sprach _ ovil heiſt/
als fuͤr vnd fuͤr/ immer fort vnd fort: Vnd Abraham hieß die ſtaͤtt/ der
HErr ſihet/ daher man noch heutigs tages ſagt: Auff dem Berge
da der HErr ſihet. Da ſprach Laban/ der Hauffe ſey heute Zeuge
zwiſchen mir vnd dir/ vnd ſey ein Warte/ dann er ſprach: der
HErꝛ
Gen. 22, 14
c. 31, 48. 49.
Deut. 4, 39
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 596. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/80>, abgerufen am 26.08.2024. |