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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
deß Wassers; sondern auch an Weißheit/ dann was ist ein Könige ohne
Verstand/ als ein grosser Narr aller Narren/ der in Königlichen Würden
sitzt/ als ein Scherg: Allein der König ist weise/ sagten vor zeiten die Stoi-
ker Philosophi; sein Gerichte bezeugets/ welches er allenthalben von sich
außgestreuet/ als eine schöne helleuchtende Welt-sonne/ den alle andere be-
nachbarte Könige verehret/ geförchtet/ vnd gleichsam als einen irrdischen
Gott angebettet; Groß an Majestät/ in dem er alle andere Hebreische Kö-
nige/ so vor vnd nach ihm auffkommen/ weit übertroffen in Majestät/
Macht/ Herrligkeit vnd Reichthumb. Jch hatte/ sagt er von sich selbs/Eccles. 2, 7.
& 9.
eine grössere Haab an Rindern vnd Schafen/ dann alle die vor
mir zu Jerusalem gewesen waren; Vnd nahme zu über alle/ die
vor mir zu Jerusalem gewesen waren/ auch blieb Weißheit bey
mir. Groß wegen der Vnterthanen: So viel Vnterthanen Salomon
hatte/ so viel Könige vnd Fürsten/ als in der edelsten Republica.

Am allermeisten aber/ ja einig vnd allein gebühret dieser Name
JEsu von Nazareth vnserm zur Rechten Gottes erhabenen
HERRN/ dem HERRN Zebaoth/ der heisset nicht nur Adon,
der Felß/ Atlas vnd Träger der gantzen Welt/ Der alle Ding trägetHebr. 1, 3.
Col. 1, 17.
Esa. 9, 6.
Mich. 5, 2.
Matth. 2, 6.
Act. 10, 35.
36,
Apoc. 16,
14.
mit seinem kräfftigen Wort; Er ist vor allen/ vnd es bestehet al-
les in ihme El Gibbor, der Starcke/ Krafft/ Held. Der Moschel,
der Helffer vnd Hertzog/ panton kurios, der Allherr oder Allemanns
HErr; Jn allerley Volck/ wer ihn förchtet vnd recht thut/ der ist
ihm angenehm. Pantokrator, der Allherrscher/ der himmlische Jo-
seph/ den Gott der Herr nicht nur über sein Gnaden- vnd Ehren-hauß/
das ist/ seine Kirche vnd Himmel/ sondern auch über die gantze Welt ge-
setzt; Du solt/ sprach Pharao zu Joseph/ über mein Hauß seyn/Gen. 41, 40
41.
vnd deinem Wort soll all mein Volck gehorsam seyn/ allein deß
Königlichen Stuhls will ich höher seyn/ dann du. Vnd weiter
sprach Pharao zu Joseph/ Sihe/ ich habe dich über gantz Egypten-
land gesetzt. Also auch/ Christus ist nicht nur der Hauß-Herr Gottes/ son-
dern auch der Welt-Herr/ Der Fürst der Könige auff Erden/ derApoc. 1, 5.
& 17, 14.
& 19, 16.
HERR aller Herren/ vnd König aller Könige/ welcher Name
auff seinem Kleid vnd auff seiner Hüfften geschrieben stehet. Hie
müssen sich alle Potentaten in der Welt/ wie groß sie auch sind/ verkrie-

chen
t t t ij

Predigt.
deß Waſſers; ſondern auch an Weißheit/ dann was iſt ein Koͤnige ohne
Verſtand/ als ein groſſer Narr aller Narren/ der in Koͤniglichen Wuͤrden
ſitzt/ als ein Scherg: Allein der Koͤnig iſt weiſe/ ſagten vor zeiten die Stoi-
ker Philoſophi; ſein Gerichte bezeugets/ welches er allenthalben von ſich
außgeſtreuet/ als eine ſchoͤne helleuchtende Welt-ſonne/ den alle andere be-
nachbarte Koͤnige verehret/ gefoͤrchtet/ vnd gleichſam als einen irrdiſchen
Gott angebettet; Groß an Majeſtaͤt/ in dem er alle andere Hebreiſche Koͤ-
nige/ ſo vor vnd nach ihm auffkommen/ weit uͤbertroffen in Majeſtaͤt/
Macht/ Herrligkeit vnd Reichthumb. Jch hatte/ ſagt er von ſich ſelbs/Eccleſ. 2, 7.
& 9.
eine groͤſſere Haab an Rindern vnd Schafen/ dann alle die vor
mir zu Jeruſalem geweſen waren; Vnd nahme zu uͤber alle/ die
vor mir zu Jeruſalem geweſen waren/ auch blieb Weißheit bey
mir. Groß wegen der Vnterthanen: So viel Vnterthanen Salomon
hatte/ ſo viel Koͤnige vnd Fuͤrſten/ als in der edelſten Republica.

Am allermeiſten aber/ ja einig vnd allein gebuͤhret dieſer Name
JEſu von Nazareth vnſerm zur Rechten Gottes erhabenen
HERRN/ dem HERRN Zebaoth/ der heiſſet nicht nur Adon,
der Felß/ Atlas vnd Traͤger der gantzen Welt/ Der alle Ding trägetHebr. 1, 3.
Col. 1, 17.
Eſa. 9, 6.
Mich. 5, 2.
Matth. 2, 6.
Act. 10, 35.
36,
Apoc. 16,
14.
mit ſeinem kraͤfftigen Wort; Er iſt vor allen/ vnd es beſtehet al-
les in ihme El Gibbor, der Starcke/ Krafft/ Held. Der Moſchel,
der Helffer vnd Hertzog/ πάντων κύϱιος, der Allherr oder Allemañs
HErr; Jn allerley Volck/ wer ihn foͤrchtet vnd recht thut/ der iſt
ihm angenehm. Παντοκϱάτωϱ, der Allherrſcher/ der him̃liſche Jo-
ſeph/ den Gott der Herr nicht nur uͤber ſein Gnaden- vnd Ehren-hauß/
das iſt/ ſeine Kirche vnd Himmel/ ſondern auch uͤber die gantze Welt ge-
ſetzt; Du ſolt/ ſprach Pharao zu Joſeph/ uͤber mein Hauß ſeyn/Gen. 41, 40
41.
vnd deinem Wort ſoll all mein Volck gehorſam ſeyn/ allein deß
Koͤniglichen Stuhls will ich hoͤher ſeyn/ dann du. Vnd weiter
ſprach Pharao zu Joſeph/ Sihe/ ich habe dich uͤber gantz Egypten-
land geſetzt. Alſo auch/ Chriſtus iſt nicht nur der Hauß-Herr Gottes/ ſon-
dern auch der Welt-Herr/ Der Fuͤrſt der Koͤnige auff Erden/ derApoc. 1, 5.
& 17, 14.
& 19, 16.
HERR aller Herren/ vnd Koͤnig aller Koͤnige/ welcher Name
auff ſeinem Kleid vnd auff ſeiner Huͤfften geſchrieben ſtehet. Hie
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chen
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[1251/0735] Predigt. deß Waſſers; ſondern auch an Weißheit/ dann was iſt ein Koͤnige ohne Verſtand/ als ein groſſer Narr aller Narren/ der in Koͤniglichen Wuͤrden ſitzt/ als ein Scherg: Allein der Koͤnig iſt weiſe/ ſagten vor zeiten die Stoi- ker Philoſophi; ſein Gerichte bezeugets/ welches er allenthalben von ſich außgeſtreuet/ als eine ſchoͤne helleuchtende Welt-ſonne/ den alle andere be- nachbarte Koͤnige verehret/ gefoͤrchtet/ vnd gleichſam als einen irrdiſchen Gott angebettet; Groß an Majeſtaͤt/ in dem er alle andere Hebreiſche Koͤ- nige/ ſo vor vnd nach ihm auffkommen/ weit uͤbertroffen in Majeſtaͤt/ Macht/ Herrligkeit vnd Reichthumb. Jch hatte/ ſagt er von ſich ſelbs/ eine groͤſſere Haab an Rindern vnd Schafen/ dann alle die vor mir zu Jeruſalem geweſen waren; Vnd nahme zu uͤber alle/ die vor mir zu Jeruſalem geweſen waren/ auch blieb Weißheit bey mir. Groß wegen der Vnterthanen: So viel Vnterthanen Salomon hatte/ ſo viel Koͤnige vnd Fuͤrſten/ als in der edelſten Republica. Eccleſ. 2, 7. & 9. Am allermeiſten aber/ ja einig vnd allein gebuͤhret dieſer Name JEſu von Nazareth vnſerm zur Rechten Gottes erhabenen HERRN/ dem HERRN Zebaoth/ der heiſſet nicht nur Adon, der Felß/ Atlas vnd Traͤger der gantzen Welt/ Der alle Ding träget mit ſeinem kraͤfftigen Wort; Er iſt vor allen/ vnd es beſtehet al- les in ihme El Gibbor, der Starcke/ Krafft/ Held. Der Moſchel, der Helffer vnd Hertzog/ πάντων κύϱιος, der Allherr oder Allemañs HErr; Jn allerley Volck/ wer ihn foͤrchtet vnd recht thut/ der iſt ihm angenehm. Παντοκϱάτωϱ, der Allherrſcher/ der him̃liſche Jo- ſeph/ den Gott der Herr nicht nur uͤber ſein Gnaden- vnd Ehren-hauß/ das iſt/ ſeine Kirche vnd Himmel/ ſondern auch uͤber die gantze Welt ge- ſetzt; Du ſolt/ ſprach Pharao zu Joſeph/ uͤber mein Hauß ſeyn/ vnd deinem Wort ſoll all mein Volck gehorſam ſeyn/ allein deß Koͤniglichen Stuhls will ich hoͤher ſeyn/ dann du. Vnd weiter ſprach Pharao zu Joſeph/ Sihe/ ich habe dich uͤber gantz Egypten- land geſetzt. Alſo auch/ Chriſtus iſt nicht nur der Hauß-Herr Gottes/ ſon- dern auch der Welt-Herr/ Der Fuͤrſt der Koͤnige auff Erden/ der HERR aller Herren/ vnd Koͤnig aller Koͤnige/ welcher Name auff ſeinem Kleid vnd auff ſeiner Huͤfften geſchrieben ſtehet. Hie muͤſſen ſich alle Potentaten in der Welt/ wie groß ſie auch ſind/ verkrie- chen Hebr. 1, 3. Col. 1, 17. Eſa. 9, 6. Mich. 5, 2. Matth. 2, 6. Act. 10, 35. 36, Apoc. 16, 14. Gen. 41, 40 41. Apoc. 1, 5. & 17, 14. & 19, 16. t t t ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/735>, abgerufen am 22.11.2024.