Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Acht vnd viertzigste

frommen Daniels! Aber hie die beständige/ die daurhaffte/ die ewige Gna-
de ohne vergessung; Alle die jenigen/ so wider fromme Gottsförchtige Leu-
the streiten vnd sie verfolgen/ die streiten wider Gott vnd verfolgen Gott
selbst/ vnd wann sie meinen/ sie schiessen ihre Pfeile wider Menschen/ so
schiessen sie dieselben wider Gott/ Gott fähet sie auff/ weil er der Frommen
c. 3, 16.Schild ist/ der Prophet Malachias spricht/ Der HErr merckets vnd
hörets/ vnd ist für ihm ein Denckzedel geschrieben für die/ so den
HErrn förchten vnd an seinen Namen gedencken; Was mag das
für ein Denckzedel seyn? das Buch deß Lebens/ Jesus/ sein Leyden
vnd Sterben; Wie kan doch Christus vnser vergessen/ weil er vnser fleisch
vnd Blut an sich genommen/ vnd dasselbe in Ewigkeit nicht abgeleget?
Gott hats recht wol lieblich vnd tröstlich verordnet durch die Menschwer-
dung Christi/ dann daß vnser im Himmel nicht vergessen wurde/ darumb
hat Christus vnsere menschliche Natur mit gen Himmel genommen/ vnd
zur Rechten Hand Gottes gesetzt/ vnd damit wir deß Herrn Christi auff
Erden nicht vergessen solten/ hat er sein Gedächtnuß im heiligen Abend-
mahl gestifftet/ durch darreichung seines Leibes vnd Blutes; darumb der
111. Psalm. spricht/ Der HErr gedencket ewiglich an seinen Bund/
vnd Gott der Herr spricht/ Ose. 11. Jch gedencke daran/ daß ich
meinen Sohn vnd trautem Kind habe zugesagt/ daß ich ihn
nicht will verderben. Hie Adel über alle Adel! hie Lehen/ hie Burg-
recht/ hie Freyheiten über alle Römische burgerliche Freyheiten! hie Trost
über allen Trost! Trost in allen Anfechtungen wider alle Sünden/ Todt/
Teuffel vnd höllische Larven/ denen wird entgegen gesetzt das holdselige
Bild deß Wunder-Königes Jesu Christi.

Actor. 7,
54. seqq.

Der heilige Stephanus konte ihm diesen Gnaden-König wol zu nutz
machen/ da er mitten vnter seinen grimmigen/ wütenden Feinden/ zusam-
men gebissenen Zähnen/ auffgehabenen Steinen/ seine Augen gen Him-
mel zu seinem Gnaden-König erhoben/ von dem sein Antlitz dermassen se-
renirt, erleuchtet vnd entzündet worden/ daß es gegläntzet als eines Engels
Angesicht/ dasselbe setzet er allen Butzen-gesichtern entgegen; ibat ovans
animis & spe sua damna levabat; Er achtet keinen Schmertz vnnd
Ps. 89, 16. 17
18. 19.Leid/ er hoffte auff die ewige Freud; Wol dem Volck/ das jauchtzen
kan! HErr sie werden im Liecht deines Antlitz wandeln/ sie wer-
den über deinem Namen täglich frölich seyn; vnd in deiner Ge-
rechtigkeit seyn: denn du bist der Ruhm ihrer Stärcke/ vnd durch

deine

Die Acht vnd viertzigſte

frommen Daniels! Aber hie die beſtaͤndige/ die daurhaffte/ die ewige Gna-
de ohne vergeſſung; Alle die jenigen/ ſo wider fromme Gottsfoͤrchtige Leu-
the ſtreiten vnd ſie verfolgen/ die ſtreiten wider Gott vnd verfolgen Gott
ſelbſt/ vnd wann ſie meinen/ ſie ſchieſſen ihre Pfeile wider Menſchen/ ſo
ſchieſſen ſie dieſelben wider Gott/ Gott faͤhet ſie auff/ weil er der Frommen
c. 3, 16.Schild iſt/ der Prophet Malachias ſpricht/ Der HErr merckets vnd
hörets/ vnd iſt fuͤr ihm ein Denckzedel geſchrieben fuͤr die/ ſo den
HErrn förchten vnd an ſeinen Namen gedencken; Was mag das
fuͤr ein Denckzedel ſeyn? das Buch deß Lebens/ Jeſus/ ſein Leyden
vnd Sterben; Wie kan doch Chriſtus vnſer vergeſſen/ weil er vnſer fleiſch
vnd Blut an ſich genommen/ vnd daſſelbe in Ewigkeit nicht abgeleget?
Gott hats recht wol lieblich vnd troͤſtlich verordnet durch die Menſchwer-
dung Chriſti/ dann daß vnſer im Himmel nicht vergeſſen wurde/ darumb
hat Chriſtus vnſere menſchliche Natur mit gen Himmel genommen/ vnd
zur Rechten Hand Gottes geſetzt/ vnd damit wir deß Herrn Chriſti auff
Erden nicht vergeſſen ſolten/ hat er ſein Gedaͤchtnuß im heiligen Abend-
mahl geſtifftet/ durch darreichung ſeines Leibes vnd Blutes; darumb der
111. Pſalm. ſpricht/ Der HErr gedencket ewiglich an ſeinen Bund/
vnd Gott der Herr ſpricht/ Oſe. 11. Jch gedencke daran/ daß ich
meinen Sohn vnd trautem Kind habe zugeſagt/ daß ich ihn
nicht will verderben. Hie Adel uͤber alle Adel! hie Lehen/ hie Burg-
recht/ hie Freyheiten über alle Roͤmiſche burgerliche Freyheiten! hie Troſt
uͤber allen Troſt! Troſt in allen Anfechtungen wider alle Suͤnden/ Todt/
Teuffel vnd hoͤlliſche Larven/ denen wird entgegen geſetzt das holdſelige
Bild deß Wunder-Koͤniges Jeſu Chriſti.

Actor. 7,
54. ſeqq.

Der heilige Stephanus konte ihm dieſen Gnaden-Koͤnig wol zu nutz
machen/ da er mitten vnter ſeinen grimmigen/ wuͤtenden Feinden/ zuſam-
men gebiſſenen Zaͤhnen/ auffgehabenen Steinen/ ſeine Augen gen Him-
mel zu ſeinem Gnaden-Koͤnig erhoben/ von dem ſein Antlitz dermaſſen ſe-
renirt, erleuchtet vnd entzuͤndet worden/ daß es geglaͤntzet als eines Engels
Angeſicht/ daſſelbe ſetzet er allen Butzen-geſichtern entgegen; ibat ovans
animis & ſpe ſua damna levabat; Er achtet keinen Schmertz vnnd
Pſ. 89, 16. 17
18. 19.Leid/ er hoffte auff die ewige Freud; Wol dem Volck/ das jauchtzen
kan! HErr ſie werden im Liecht deines Antlitz wandeln/ ſie wer-
den uͤber deinem Namen taͤglich froͤlich ſeyn; vnd in deiner Ge-
rechtigkeit ſeyn: denn du biſt der Ruhm ihrer Staͤrcke/ vnd durch

deine

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0716" n="1232"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Acht vnd viertzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
frommen Daniels! Aber hie die be&#x017F;ta&#x0364;ndige/ die daurhaffte/ die ewige Gna-<lb/>
de ohne verge&#x017F;&#x017F;ung; Alle die jenigen/ &#x017F;o wider fromme Gottsfo&#x0364;rchtige Leu-<lb/>
the &#x017F;treiten vnd &#x017F;ie verfolgen/ die &#x017F;treiten wider Gott vnd verfolgen Gott<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ vnd wann &#x017F;ie meinen/ &#x017F;ie &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en ihre Pfeile wider Men&#x017F;chen/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie die&#x017F;elben wider Gott/ Gott fa&#x0364;het &#x017F;ie auff/ weil er der Frommen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">c.</hi> 3, 16.</note>Schild i&#x017F;t/ der Prophet Malachias &#x017F;pricht/ <hi rendition="#fr">Der HErr merckets vnd<lb/>
hörets/ vnd i&#x017F;t fu&#x0364;r ihm ein Denckzedel ge&#x017F;chrieben fu&#x0364;r die/ &#x017F;o den<lb/>
HErrn förchten vnd an &#x017F;einen Namen gedencken</hi>; Was mag das<lb/>
fu&#x0364;r ein Denckzedel &#x017F;eyn? <hi rendition="#fr">das Buch deß Lebens/ Je&#x017F;us/ &#x017F;ein Leyden<lb/>
vnd Sterben</hi>; Wie kan doch Chri&#x017F;tus vn&#x017F;er verge&#x017F;&#x017F;en/ weil er vn&#x017F;er flei&#x017F;ch<lb/>
vnd Blut an &#x017F;ich genommen/ vnd da&#x017F;&#x017F;elbe in Ewigkeit nicht abgeleget?<lb/>
Gott hats recht wol lieblich vnd tro&#x0364;&#x017F;tlich verordnet durch die Men&#x017F;chwer-<lb/>
dung Chri&#x017F;ti/ dann daß vn&#x017F;er im Himmel nicht verge&#x017F;&#x017F;en wurde/ darumb<lb/>
hat Chri&#x017F;tus vn&#x017F;ere men&#x017F;chliche Natur mit gen Himmel genommen/ vnd<lb/>
zur Rechten Hand Gottes ge&#x017F;etzt/ vnd damit wir deß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> Chri&#x017F;ti auff<lb/>
Erden nicht verge&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olten/ hat er &#x017F;ein Geda&#x0364;chtnuß im heiligen Abend-<lb/>
mahl ge&#x017F;tifftet/ durch darreichung &#x017F;eines Leibes vnd Blutes; darumb der<lb/>
111. P&#x017F;alm. &#x017F;pricht/ <hi rendition="#fr">Der HErr gedencket ewiglich an &#x017F;einen Bund/</hi><lb/>
vnd Gott der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> &#x017F;pricht/ <hi rendition="#aq">O&#x017F;e.</hi> 11. <hi rendition="#fr">Jch gedencke daran/ daß ich<lb/>
meinen Sohn vnd trautem Kind habe zuge&#x017F;agt/ daß ich ihn<lb/>
nicht will verderben.</hi> Hie Adel u&#x0364;ber alle Adel! hie Lehen/ hie Burg-<lb/>
recht/ hie Freyheiten über alle Ro&#x0364;mi&#x017F;che burgerliche Freyheiten! hie Tro&#x017F;t<lb/>
u&#x0364;ber allen Tro&#x017F;t! Tro&#x017F;t in allen Anfechtungen wider alle Su&#x0364;nden/ Todt/<lb/>
Teuffel vnd ho&#x0364;lli&#x017F;che Larven/ denen wird entgegen ge&#x017F;etzt das hold&#x017F;elige<lb/>
Bild deß Wunder-Ko&#x0364;niges Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti.</p><lb/>
          <note place="left"> <hi rendition="#aq">Actor. 7,<lb/>
54. &#x017F;eqq.</hi> </note>
          <p>Der heilige Stephanus konte ihm die&#x017F;en Gnaden-Ko&#x0364;nig wol zu nutz<lb/>
machen/ da er mitten vnter &#x017F;einen grimmigen/ wu&#x0364;tenden Feinden/ zu&#x017F;am-<lb/>
men gebi&#x017F;&#x017F;enen Za&#x0364;hnen/ auffgehabenen Steinen/ &#x017F;eine Augen gen Him-<lb/>
mel zu &#x017F;einem Gnaden-Ko&#x0364;nig erhoben/ von dem &#x017F;ein Antlitz derma&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">&#x017F;e-<lb/>
renirt,</hi> erleuchtet vnd entzu&#x0364;ndet worden/ daß es gegla&#x0364;ntzet als eines Engels<lb/>
Ange&#x017F;icht/ da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;etzet er allen Butzen-ge&#x017F;ichtern entgegen; <hi rendition="#aq">ibat ovans<lb/>
animis &amp; &#x017F;pe &#x017F;ua damna levabat;</hi> Er achtet keinen Schmertz vnnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;.</hi> 89, 16. 17<lb/>
18. 19.</note>Leid/ er hoffte auff die ewige Freud; <hi rendition="#fr">Wol dem Volck/ das jauchtzen<lb/>
kan! HErr &#x017F;ie werden im Liecht deines Antlitz wandeln/ &#x017F;ie wer-<lb/>
den u&#x0364;ber deinem Namen ta&#x0364;glich fro&#x0364;lich &#x017F;eyn; vnd in deiner Ge-<lb/>
rechtigkeit &#x017F;eyn: denn du bi&#x017F;t der Ruhm ihrer Sta&#x0364;rcke/ vnd durch</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">deine</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1232/0716] Die Acht vnd viertzigſte frommen Daniels! Aber hie die beſtaͤndige/ die daurhaffte/ die ewige Gna- de ohne vergeſſung; Alle die jenigen/ ſo wider fromme Gottsfoͤrchtige Leu- the ſtreiten vnd ſie verfolgen/ die ſtreiten wider Gott vnd verfolgen Gott ſelbſt/ vnd wann ſie meinen/ ſie ſchieſſen ihre Pfeile wider Menſchen/ ſo ſchieſſen ſie dieſelben wider Gott/ Gott faͤhet ſie auff/ weil er der Frommen Schild iſt/ der Prophet Malachias ſpricht/ Der HErr merckets vnd hörets/ vnd iſt fuͤr ihm ein Denckzedel geſchrieben fuͤr die/ ſo den HErrn förchten vnd an ſeinen Namen gedencken; Was mag das fuͤr ein Denckzedel ſeyn? das Buch deß Lebens/ Jeſus/ ſein Leyden vnd Sterben; Wie kan doch Chriſtus vnſer vergeſſen/ weil er vnſer fleiſch vnd Blut an ſich genommen/ vnd daſſelbe in Ewigkeit nicht abgeleget? Gott hats recht wol lieblich vnd troͤſtlich verordnet durch die Menſchwer- dung Chriſti/ dann daß vnſer im Himmel nicht vergeſſen wurde/ darumb hat Chriſtus vnſere menſchliche Natur mit gen Himmel genommen/ vnd zur Rechten Hand Gottes geſetzt/ vnd damit wir deß Herrn Chriſti auff Erden nicht vergeſſen ſolten/ hat er ſein Gedaͤchtnuß im heiligen Abend- mahl geſtifftet/ durch darreichung ſeines Leibes vnd Blutes; darumb der 111. Pſalm. ſpricht/ Der HErr gedencket ewiglich an ſeinen Bund/ vnd Gott der Herr ſpricht/ Oſe. 11. Jch gedencke daran/ daß ich meinen Sohn vnd trautem Kind habe zugeſagt/ daß ich ihn nicht will verderben. Hie Adel uͤber alle Adel! hie Lehen/ hie Burg- recht/ hie Freyheiten über alle Roͤmiſche burgerliche Freyheiten! hie Troſt uͤber allen Troſt! Troſt in allen Anfechtungen wider alle Suͤnden/ Todt/ Teuffel vnd hoͤlliſche Larven/ denen wird entgegen geſetzt das holdſelige Bild deß Wunder-Koͤniges Jeſu Chriſti. c. 3, 16. Der heilige Stephanus konte ihm dieſen Gnaden-Koͤnig wol zu nutz machen/ da er mitten vnter ſeinen grimmigen/ wuͤtenden Feinden/ zuſam- men gebiſſenen Zaͤhnen/ auffgehabenen Steinen/ ſeine Augen gen Him- mel zu ſeinem Gnaden-Koͤnig erhoben/ von dem ſein Antlitz dermaſſen ſe- renirt, erleuchtet vnd entzuͤndet worden/ daß es geglaͤntzet als eines Engels Angeſicht/ daſſelbe ſetzet er allen Butzen-geſichtern entgegen; ibat ovans animis & ſpe ſua damna levabat; Er achtet keinen Schmertz vnnd Leid/ er hoffte auff die ewige Freud; Wol dem Volck/ das jauchtzen kan! HErr ſie werden im Liecht deines Antlitz wandeln/ ſie wer- den uͤber deinem Namen taͤglich froͤlich ſeyn; vnd in deiner Ge- rechtigkeit ſeyn: denn du biſt der Ruhm ihrer Staͤrcke/ vnd durch deine Pſ. 89, 16. 17 18. 19.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/716
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1232. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/716>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.