Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sieben vnd viertzigste

dencke drüber nicht Richter zu seyn. Stünde es bey manchem Welt-
kopff/ er wurde bald nach Bodini principio greiffen vnd das disputiren/ das
ist/ das Rätzel-fragen mit einander abschaffen/ vnd den blinden Papismum,
den närrischen Moschavvismum, den tollen Mahometismum, mit aller
Macht einführen/ dann diß sind barbarische Leuth/ die das disputiren ver-
bieten/ vnd lieber in der Finsternuß verderben/ als das Liecht ererben wol-
len Vnsere Arabische Königin beschämet auch im Lehrstand die faulen
Patres, die mehr auff Postillen als Rätzeln vnd nutzlichen Schul-fragen
halten/ vnd das Kind mit dem Bad auß der Wiegen außwerffen/ meinen
es sey mit einfältigen/ idiotischen Liecht-geist-safft- vnd krafftlosen predigten
alles außgerichtet; auff welche weiß vnter den Widertäuffern/ auch die
Handwercker/ Meister Hans vnd Meister Teutsch-michel auch predigen
können. Jst das recht gethan/ so schaffe man die Hohen-schulen ab. Es be-
schämet diese Königin auch gemeine Leuth vnd albere Simpel/ die von kei-
nen Rätzeln nichts hören wollen; bey ihnen ist die autarkeia vnd gnugsamkeit
so groß/ daß sie Salomons Taffel nicht begehren/ lassen sich mit Käß vnd
brod begnügen. Solte mancher etlich tausend Ducaten anderswo errennen
vnd gewinnen können/ er würde weder füß noch kosten sparen: Aber da ein-
vnerschätzlicher Schatz der himmlischen Weißheit männiglich für augen vnd
Nasen liget vnd auffgetragen wird vmbsonst/ da eckelts/ da wills nicht
munden. Ey/ sprechen sie/ wir sind doch feine Leuth/ nicht so arg wie
man vns außschreyet; Wir lesen den Sambstag abend die Postill/ morgens
hören wir das Evangelium noch einmal/ ists nicht gnug? Jst das genug/
ey so schaffe man die andern Predigten abe/ wann das genug ist. Solche
Matth. 25,
14. seqq.Leuthe gehen hin/ vnd lernen die Parabel Christi vom Pfund-wucher.
Sonderlich beschämet sie vnsere Studiofos vnd Scholaren/ sind ihrer etliche
vom Adelichen Stand/ so ist ihnen die Sophia viel zu schlecht/ Cyclopischer
Hoffarth/ Bauren-stoltz vnd Vntugend/ das soll den Adel zieren; Etliche
wollen Philosophi seyn vnd heiffen/ sind aber philoinoi, philippoi, philodoxoi, phi-
loproteuontes, philedonoi mehr als philotheoi, philotimoi, Wein-Pferd-Ruhm-
pracht/ Wollüst- vnd- vnd Ehrsüchtige/ mehr als Liebhaber Gottes. Die
besten fragen wenig nach Salomons Weißheit/ der ist ihnen viel zu alber/
Tacitus, Suetonius, Cicero, Aristoteles, die mögen wol als Sclaven vnd
Knechte der Christen passieren/ aber Salomons Stell sollen sie nicht occu-
piren. Sie reisen zwar auch in Franckreich/ aber nicht nach Jerusalem
Salomons Weißheit zu hören/ sondern nach der Welschen So-
dom/ der Welt vanität einzusauffen/ nicht der sophia zu lieb/ sondern der
frembden barbarischen moria. Was bringen sie mit sich? nichts anders als

Affen

Die Sieben vnd viertzigſte

dencke druͤber nicht Richter zu ſeyn. Stuͤnde es bey manchem Welt-
kopff/ er wurde bald nach Bodini principio greiffen vnd das diſputiren/ das
iſt/ das Raͤtzel-fragen mit einander abſchaffen/ vnd den blinden Papismum,
den naͤrriſchen Moſchavvismum, den tollen Mahometismum, mit aller
Macht einfuͤhren/ dann diß ſind barbariſche Leuth/ die das diſputiren ver-
bieten/ vnd lieber in der Finſternuß verderben/ als das Liecht ererben wol-
len Vnſere Arabiſche Koͤnigin beſchaͤmet auch im Lehrſtand die faulen
Patres, die mehr auff Poſtillen als Raͤtzeln vnd nutzlichen Schul-fragen
halten/ vnd das Kind mit dem Bad auß der Wiegen außwerffen/ meinen
es ſey mit einfaͤltigen/ idiotiſchen Liecht-geiſt-ſafft- vnd krafftloſen predigten
alles außgerichtet; auff welche weiß vnter den Widertaͤuffern/ auch die
Handwercker/ Meiſter Hans vnd Meiſter Teutſch-michel auch predigen
koͤnnen. Jſt das recht gethan/ ſo ſchaffe man die Hohen-ſchulen ab. Es be-
ſchaͤmet dieſe Koͤnigin auch gemeine Leuth vnd albere Simpel/ die von kei-
nen Raͤtzeln nichts hoͤren wollen; bey ihnen iſt die ἀυτάϱκεια vnd gnugſamkeit
ſo groß/ daß ſie Salomons Taffel nicht begehren/ laſſen ſich mit Kaͤß vnd
brod begnuͤgen. Solte mancher etlich tauſend Ducaten anderswo errennen
vnd gewinnen koͤnnen/ er wuͤrde weder fuͤß noch koſten ſparen: Aber da ein-
vnerſchaͤtzlicher Schatz der him̃liſchen Weißheit maͤnniglich fuͤr augen vnd
Naſen liget vnd auffgetragen wird vmbſonſt/ da eckelts/ da wills nicht
munden. Ey/ ſprechen ſie/ wir ſind doch feine Leuth/ nicht ſo arg wie
man vns außſchreyet; Wir leſen den Sambſtag abend die Poſtill/ morgens
hoͤren wir das Evangelium noch einmal/ iſts nicht gnug? Jſt das genug/
ey ſo ſchaffe man die andern Predigten abe/ wann das genug iſt. Solche
Matth. 25,
14. ſeqq.Leuthe gehen hin/ vnd lernen die Parabel Chriſti vom Pfund-wucher.
Sonderlich beſchaͤmet ſie vnſere Studiofos vnd Scholaren/ ſind ihrer etliche
vom Adelichen Stand/ ſo iſt ihnen die Sophia viel zu ſchlecht/ Cyclopiſcher
Hoffarth/ Bauren-ſtoltz vnd Vntugend/ das ſoll den Adel zieren; Etliche
wollen Philoſophi ſeyn vnd heiffen/ ſind aber φίλοινοι, φίλιπποι, φιλόδοξοι, φι-
λοπϱωτέυοντες, φιλήδονοι mehr als φιλόϑεοι, φιλότιμοι, Wein-Pferd-Ruhm-
pracht/ Wolluͤſt- vnd- vnd Ehrſuͤchtige/ mehr als Liebhaber Gottes. Die
beſten fragen wenig nach Salomons Weißheit/ der iſt ihnen viel zu alber/
Tacitus, Suetonius, Cicero, Ariſtoteles, die moͤgen wol als Sclaven vnd
Knechte der Chriſten paſſieren/ aber Salomons Stell ſollen ſie nicht occu-
piren. Sie reiſen zwar auch in Franckreich/ aber nicht nach Jeruſalem
Salomons Weißheit zu hoͤren/ ſondern nach der Welſchen So-
dom/ der Welt vanitaͤt einzuſauffen/ nicht der ſophia zu lieb/ ſondern der
frembden barbariſchen moria. Was bringen ſie mit ſich? nichts anders als

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[1220/0704] Die Sieben vnd viertzigſte dencke druͤber nicht Richter zu ſeyn. Stuͤnde es bey manchem Welt- kopff/ er wurde bald nach Bodini principio greiffen vnd das diſputiren/ das iſt/ das Raͤtzel-fragen mit einander abſchaffen/ vnd den blinden Papismum, den naͤrriſchen Moſchavvismum, den tollen Mahometismum, mit aller Macht einfuͤhren/ dann diß ſind barbariſche Leuth/ die das diſputiren ver- bieten/ vnd lieber in der Finſternuß verderben/ als das Liecht ererben wol- len Vnſere Arabiſche Koͤnigin beſchaͤmet auch im Lehrſtand die faulen Patres, die mehr auff Poſtillen als Raͤtzeln vnd nutzlichen Schul-fragen halten/ vnd das Kind mit dem Bad auß der Wiegen außwerffen/ meinen es ſey mit einfaͤltigen/ idiotiſchen Liecht-geiſt-ſafft- vnd krafftloſen predigten alles außgerichtet; auff welche weiß vnter den Widertaͤuffern/ auch die Handwercker/ Meiſter Hans vnd Meiſter Teutſch-michel auch predigen koͤnnen. Jſt das recht gethan/ ſo ſchaffe man die Hohen-ſchulen ab. Es be- ſchaͤmet dieſe Koͤnigin auch gemeine Leuth vnd albere Simpel/ die von kei- nen Raͤtzeln nichts hoͤren wollen; bey ihnen iſt die ἀυτάϱκεια vnd gnugſamkeit ſo groß/ daß ſie Salomons Taffel nicht begehren/ laſſen ſich mit Kaͤß vnd brod begnuͤgen. Solte mancher etlich tauſend Ducaten anderswo errennen vnd gewinnen koͤnnen/ er wuͤrde weder fuͤß noch koſten ſparen: Aber da ein- vnerſchaͤtzlicher Schatz der him̃liſchen Weißheit maͤnniglich fuͤr augen vnd Naſen liget vnd auffgetragen wird vmbſonſt/ da eckelts/ da wills nicht munden. Ey/ ſprechen ſie/ wir ſind doch feine Leuth/ nicht ſo arg wie man vns außſchreyet; Wir leſen den Sambſtag abend die Poſtill/ morgens hoͤren wir das Evangelium noch einmal/ iſts nicht gnug? Jſt das genug/ ey ſo ſchaffe man die andern Predigten abe/ wann das genug iſt. Solche Leuthe gehen hin/ vnd lernen die Parabel Chriſti vom Pfund-wucher. Sonderlich beſchaͤmet ſie vnſere Studiofos vnd Scholaren/ ſind ihrer etliche vom Adelichen Stand/ ſo iſt ihnen die Sophia viel zu ſchlecht/ Cyclopiſcher Hoffarth/ Bauren-ſtoltz vnd Vntugend/ das ſoll den Adel zieren; Etliche wollen Philoſophi ſeyn vnd heiffen/ ſind aber φίλοινοι, φίλιπποι, φιλόδοξοι, φι- λοπϱωτέυοντες, φιλήδονοι mehr als φιλόϑεοι, φιλότιμοι, Wein-Pferd-Ruhm- pracht/ Wolluͤſt- vnd- vnd Ehrſuͤchtige/ mehr als Liebhaber Gottes. Die beſten fragen wenig nach Salomons Weißheit/ der iſt ihnen viel zu alber/ Tacitus, Suetonius, Cicero, Ariſtoteles, die moͤgen wol als Sclaven vnd Knechte der Chriſten paſſieren/ aber Salomons Stell ſollen ſie nicht occu- piren. Sie reiſen zwar auch in Franckreich/ aber nicht nach Jeruſalem Salomons Weißheit zu hoͤren/ ſondern nach der Welſchen So- dom/ der Welt vanitaͤt einzuſauffen/ nicht der ſophia zu lieb/ ſondern der frembden barbariſchen moria. Was bringen ſie mit ſich? nichts anders als Affen Matth. 25, 14. ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1220. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/704>, abgerufen am 22.11.2024.

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