Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünff vnd viertzigste

wegen schwer zuverstehen: Viel haben sich bemühet/ den verstand dieser wort
zu ergründen/ sind aber nur beym rathen vnd muthmassen geblieben/ endlich
die Frag auffgegeben. Der lateinischt Dolmetsch hats gegeben electrum,
andere habens verglichen mit dem besten Ertz vnd Möß zu Corintho/ oder
dem Ertz auß dem Berg Libano gegraben/ vnd deßwegen chalcolibanum
genennet/ so vor zeiten den preiß gehabt/ über vnd für allen Metallen. Luthe-
rus gibt es Liecht-hell: Jm Hebreischen stehet/ wie die gestallt hasmal, das
will niemand wissen/ was es sey? schreibt er am Rand. Wir lassens seyn das
allerhellest im Feuer oder blitzen/ das etliche dem weissen Augstein gleich hal-
ten/ vnd sey die Meinung/ im Wolcken war roth Feuer/ im rothen feuer hel-
le weiß Liecht/ zum Zeichen der Gegenwart deß Allmächtigen Gottes im
Reich Christi: Gleichwie in der Sonnen mitten in derselben innwen-
dig ein sehr hellgläntzendes/ augenblendendes Liecht zu sehen/ das mag
hachasmal heissen: aber wie gesagt/ wir lassens bey der Muthmassung be-
hangen. Dieses Gesicht zeiget an die Regierung deß Herrn Christi in
seiner Kirchen/ Er sitzet in himmlischer Majestät herrlich vnd erschröcklich/ re-
gieret vnd führet sein Predigampt/ vnd beschützet dasselbe wieder alle Fein-
de. Er gibt seinen Dienern außgestreckte Flügel/ daß ist/ inbrünstige Liebe
gegen die Kirche/ daher höret man in der Christenheit das Wort deß Her-
ren/ durch welches als einen starcken Wind vnd mächtigen Donner die
Hertzen der Menschen beweget werden/ wie dann durch die Apostel vnd de-
ren Nachfolger im Ampt viel vnd mancherley Völcker sind zu Christo be-
keret worden; Wann aber die Thier vnd das Rad still stehen/ das ist/ wann
das Predigampt gehindert wird/ so zürnet Gott im Himmel darüber. Es
wurde auch in diesem Gesicht angedentet/ daß dieser vnser Herr vnd Hei-
land Christus/ ein wahrer Gott vnd Mensch nach seiner Menschlichen
Natur solte zur Rechten Gottes in seine himmlische/ vnendliche Majestät ge-
setzt werden/ vnd alles mit seiner Herrligkeit vmb vnd vmb erfüllen/ den
Gottlosen ein verzeherend Feuer/ den Glaubigen aber gnädig seyn we-
gen deß Gnadenbundes/ dessen der Regenbogen ein Zeichen ist. Wie-
wol niemand weiß/ was eygentlich dieses chasmal heisset/ so ist doch die-
ses gantze phaenomenon, das gantze Gesicht/ ein schön Bild gewest der
Maiestät vnd Herrligkeit deß Gnaden-Königs Christi Jesu/ der das gan-
tze Fuhr- vnd Räderwerck/ so durch den Trieb deß himmlischen Pfingst-win-
des in die Welt hinauß sollt getrieben werden. welches zu erweisen/ wir nicht
noth haben der Hebreer cabalam herfür zusuchen/ in welcher die Buchsta-
ben dises Worts versetzt/ das Wort Messia herauß leuchten lassen [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt]
sondern wir sinden die Erklärung im context v. 28. Diß war das ansehen

der

Die Fuͤnff vnd viertzigſte

wegen ſchwer zuverſtehẽ: Viel haben ſich bemuͤhet/ den verſtand dieſer wort
zu ergruͤnden/ ſind aber nur beym rathen vnd muthmaſſen gebliebẽ/ endlich
die Frag auffgegeben. Der lateiniſcht Dolmetſch hats gegeben electrum,
andere habens verglichen mit dem beſten Ertz vnd Moͤß zu Corintho/ oder
dem Ertz auß dem Berg Libano gegraben/ vnd deßwegen chalcolibanum
genennet/ ſo vor zeiten den preiß gehabt/ uͤber vnd fuͤr allen Metallen. Luthe-
rus gibt es Liecht-hell: Jm Hebreiſchen ſtehet/ wie die geſtallt hasmal, das
will niemand wiſſen/ was es ſey? ſchreibt er am Rand. Wir laſſens ſeyn das
allerhelleſt im Feuer oder blitzen/ das etliche dem weiſſen Augſtein gleich hal-
ten/ vnd ſey die Meinung/ im Wolcken war roth Feuer/ im rothen feuer hel-
le weiß Liecht/ zum Zeichen der Gegenwart deß Allmaͤchtigen Gottes im
Reich Chriſti: Gleichwie in der Sonnen mitten in derſelben innwen-
dig ein ſehr hellglaͤntzendes/ augenblendendes Liecht zu ſehen/ das mag
hachasmal heiſſen: aber wie geſagt/ wir laſſens bey der Muthmaſſung be-
hangen. Dieſes Geſicht zeiget an die Regierung deß Herrn Chriſti in
ſeiner Kirchen/ Er ſitzet in him̃liſcher Majeſtaͤt herrlich vnd erſchroͤcklich/ re-
gieret vnd fuͤhret ſein Predigampt/ vnd beſchuͤtzet daſſelbe wieder alle Fein-
de. Er gibt ſeinen Dienern außgeſtreckte Fluͤgel/ daß iſt/ inbruͤnſtige Liebe
gegen die Kirche/ daher hoͤret man in der Chriſtenheit das Wort deß Her-
ren/ durch welches als einen ſtarcken Wind vnd maͤchtigen Donner die
Hertzen der Menſchen beweget werden/ wie dann durch die Apoſtel vnd de-
ren Nachfolger im Ampt viel vnd mancherley Voͤlcker ſind zu Chriſto be-
keret worden; Wann aber die Thier vnd das Rad ſtill ſtehen/ das iſt/ wann
das Predigampt gehindert wird/ ſo zuͤrnet Gott im Himmel daruͤber. Es
wurde auch in dieſem Geſicht angedentet/ daß dieſer vnſer Herr vnd Hei-
land Chriſtus/ ein wahrer Gott vnd Menſch nach ſeiner Menſchlichen
Natur ſolte zur Rechten Gottes in ſeine him̃liſche/ vnendliche Majeſtaͤt ge-
ſetzt werden/ vnd alles mit ſeiner Herrligkeit vmb vnd vmb erfuͤllen/ den
Gottloſen ein verzeherend Feuer/ den Glaubigen aber gnaͤdig ſeyn we-
gen deß Gnadenbundes/ deſſen der Regenbogen ein Zeichen iſt. Wie-
wol niemand weiß/ was eygentlich dieſes chasmal heiſſet/ ſo iſt doch die-
ſes gantze phænomenon, das gantze Geſicht/ ein ſchoͤn Bild geweſt der
Maieſtaͤt vnd Herrligkeit deß Gnaden-Koͤnigs Chriſti Jeſu/ der das gan-
tze Fuhr- vnd Raͤderwerck/ ſo durch den Trieb deß him̃liſchen Pfingſt-win-
des in die Welt hinauß ſollt getrieben werden. welches zu erweiſen/ wir nicht
noth haben der Hebreer cabalam herfuͤr zuſuchen/ in welcher die Buchſta-
ben diſes Worts verſetzt/ das Wort Meſſia herauß leuchten laſſen [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt]
ſondern wir ſindẽ die Erklaͤrung im context v. 28. Diß war das anſehen

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[1178/0662] Die Fuͤnff vnd viertzigſte wegen ſchwer zuverſtehẽ: Viel haben ſich bemuͤhet/ den verſtand dieſer wort zu ergruͤnden/ ſind aber nur beym rathen vnd muthmaſſen gebliebẽ/ endlich die Frag auffgegeben. Der lateiniſcht Dolmetſch hats gegeben electrum, andere habens verglichen mit dem beſten Ertz vnd Moͤß zu Corintho/ oder dem Ertz auß dem Berg Libano gegraben/ vnd deßwegen chalcolibanum genennet/ ſo vor zeiten den preiß gehabt/ uͤber vnd fuͤr allen Metallen. Luthe- rus gibt es Liecht-hell: Jm Hebreiſchen ſtehet/ wie die geſtallt hasmal, das will niemand wiſſen/ was es ſey? ſchreibt er am Rand. Wir laſſens ſeyn das allerhelleſt im Feuer oder blitzen/ das etliche dem weiſſen Augſtein gleich hal- ten/ vnd ſey die Meinung/ im Wolcken war roth Feuer/ im rothen feuer hel- le weiß Liecht/ zum Zeichen der Gegenwart deß Allmaͤchtigen Gottes im Reich Chriſti: Gleichwie in der Sonnen mitten in derſelben innwen- dig ein ſehr hellglaͤntzendes/ augenblendendes Liecht zu ſehen/ das mag hachasmal heiſſen: aber wie geſagt/ wir laſſens bey der Muthmaſſung be- hangen. Dieſes Geſicht zeiget an die Regierung deß Herrn Chriſti in ſeiner Kirchen/ Er ſitzet in him̃liſcher Majeſtaͤt herrlich vnd erſchroͤcklich/ re- gieret vnd fuͤhret ſein Predigampt/ vnd beſchuͤtzet daſſelbe wieder alle Fein- de. Er gibt ſeinen Dienern außgeſtreckte Fluͤgel/ daß iſt/ inbruͤnſtige Liebe gegen die Kirche/ daher hoͤret man in der Chriſtenheit das Wort deß Her- ren/ durch welches als einen ſtarcken Wind vnd maͤchtigen Donner die Hertzen der Menſchen beweget werden/ wie dann durch die Apoſtel vnd de- ren Nachfolger im Ampt viel vnd mancherley Voͤlcker ſind zu Chriſto be- keret worden; Wann aber die Thier vnd das Rad ſtill ſtehen/ das iſt/ wann das Predigampt gehindert wird/ ſo zuͤrnet Gott im Himmel daruͤber. Es wurde auch in dieſem Geſicht angedentet/ daß dieſer vnſer Herr vnd Hei- land Chriſtus/ ein wahrer Gott vnd Menſch nach ſeiner Menſchlichen Natur ſolte zur Rechten Gottes in ſeine him̃liſche/ vnendliche Majeſtaͤt ge- ſetzt werden/ vnd alles mit ſeiner Herrligkeit vmb vnd vmb erfuͤllen/ den Gottloſen ein verzeherend Feuer/ den Glaubigen aber gnaͤdig ſeyn we- gen deß Gnadenbundes/ deſſen der Regenbogen ein Zeichen iſt. Wie- wol niemand weiß/ was eygentlich dieſes chasmal heiſſet/ ſo iſt doch die- ſes gantze phænomenon, das gantze Geſicht/ ein ſchoͤn Bild geweſt der Maieſtaͤt vnd Herrligkeit deß Gnaden-Koͤnigs Chriſti Jeſu/ der das gan- tze Fuhr- vnd Raͤderwerck/ ſo durch den Trieb deß him̃liſchen Pfingſt-win- des in die Welt hinauß ſollt getrieben werden. welches zu erweiſen/ wir nicht noth haben der Hebreer cabalam herfuͤr zuſuchen/ in welcher die Buchſta- ben diſes Worts verſetzt/ das Wort Meſſia herauß leuchten laſſen _ ſondern wir ſindẽ die Erklaͤrung im context v. 28. Diß war das anſehen der

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/662>, abgerufen am 18.05.2024.

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