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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

zusammen gebunden: glaubt ihr an GOTT/ so glaubet auch anIoh. 14.
mich.

Wir haben die erste Person der Gottheit den Vatter vnsers Herrn
Jesu Christi mit den farben abgemahlet/ wie sie in der H. Schrifft zu fin-
den; Folgt die andere Person vnd zwar zuvorderst derselben wahre vnd ewi-
ge Gottheit. Da Domine nosse te! Herr lehre vns dich erkennen vmb
dein selbs/ vmb deines Namens Ehr/ zu vnser Seligkeit/ Amen.

BElangend nun meine Liebste die wahre Gottheit Christi/
so glaubet dieselbe vnser Christlich Nicenisch Symbolum, vnd wi-
dersetzt sich in disem stuck dem damal grausam wütenden Ketzer
Ario/ thut solche Bekantnuß in folgenden Worten: Vnd ich glaub in
einen einigen HErrn Jesum Christ/ Gottes einigen Sohn/ der
vom Vatter geboren ist vor der gantzen Welt/ Gott von Gott/
geboren vnd nicht geschaffen/ mit dem Vatter einerley Wesen/
durch welchen alles erschaffen ist; Demnach thun sie die glaubige
Bekenner solche jhre frey vnd runde Bekantnuß erstlich in dem Wörtlein
Vnd/ so auß demm vorigen ersten Articul zuwider holen: Vnd ich glaub an
einen einigen Herrn Jesum Christum/ gleich wie ich auch glaub an Gott
den Vatter vnd Allmächtigen: wie ich Gott den Vatter als die erste Per-
son/ für einen wahren/ ewigen vnd lebendigen Gott halte/ erkenne vnd an-
bete/ also auch den ewigen Herrn Jesum Christ. Das Wort glauben/
bringt erstgemelt Bekantnuß gleichsam auff dem rucken mit; Jn wen ich
glaub/ vff wen ich als meinen edelsten vnd letzten Zweck ziele/ auff wen ich als
meine feste Burg/ Hort vnd Horn meines Heils/ meine gäntzliche Zuversicht
setze/ der muß warhafftig ein ewiger/ vnendlicher/ vnwandelbarer/ Allmäch-
tiger/ allweiser vnd allgegenwärtiger GOTT seyn vnd bleiben: verfluchtIerm. 17, 5.
Confer D.
Nic Hun-
niun error.
Photin. p.
518. 531.
ist der Mann/ spricht Jeremias/ der sich auff Menschen verläßt/
vnd halt fleisch für seinen arm. Wäre Christus nicht mehr als ein blo-
ser Mensch/ so würden alle die Christen so da sagen: Jch glaub an Jesum
Christum: auß dem Mund deß Herrn verflucht seyn müssen.

Ebenmessige Bekantnuß gründet sich auff den Namen HERR mit
grossen Buchstaben/ dadurch der wesentlich vntheilbare/ eigene Name Got-
tes Jehova gemeinet vnd verstanden wird. Jch glaub an den Herrn Je-
sum Christum als den grossen vnendlichen selbswesenden/ Selbs HErrn/
in welchem/ von welchem/ auß welchem/ zu welches Ehr alle ding sind vnd

beste-

D d d d ij

Predigt.

zuſammen gebunden: glaubt ihr an GOTT/ ſo glaubet auch anIoh. 14.
mich.

Wir haben die erſte Perſon der Gottheit den Vatter vnſers Herrn
Jeſu Chriſti mit den farben abgemahlet/ wie ſie in der H. Schrifft zu fin-
den; Folgt die andere Perſon vnd zwar zuvorderſt derſelben wahre vnd ewi-
ge Gottheit. Da Domine noſſe te! Herr lehre vns dich erkennen vmb
dein ſelbs/ vmb deines Namens Ehr/ zu vnſer Seligkeit/ Amen.

BElangend nun meine Liebſte die wahre Gottheit Chriſti/
ſo glaubet dieſelbe vnſer Chriſtlich Niceniſch Symbolum, vnd wi-
derſetzt ſich in diſem ſtuck dem damal grauſam wuͤtenden Ketzer
Ario/ thut ſolche Bekantnuß in folgenden Worten: Vnd ich glaub in
einen einigen HErrn Jeſum Chriſt/ Gottes einigen Sohn/ der
vom Vatter geboren iſt vor der gantzen Welt/ Gott von Gott/
geboren vnd nicht geſchaffen/ mit dem Vatter einerley Weſen/
durch welchen alles erſchaffen iſt; Demnach thun ſie die glaubige
Bekenner ſolche jhre frey vnd runde Bekantnuß erſtlich in dem Woͤrtlein
Vnd/ ſo auß dem̃ vorigen erſten Articul zuwider holen: Vnd ich glaub an
einen einigen Herrn Jeſum Chriſtum/ gleich wie ich auch glaub an Gott
den Vatter vnd Allmaͤchtigen: wie ich Gott den Vatter als die erſte Per-
ſon/ fuͤr einen wahren/ ewigen vnd lebendigen Gott halte/ erkenne vnd an-
bete/ alſo auch den ewigen Herrn Jeſum Chriſt. Das Wort glauben/
bringt erſtgemelt Bekantnuß gleichſam auff dem rucken mit; Jn wen ich
glaub/ vff wen ich als meinen edelſten vñ letzten Zweck ziele/ auff wen ich als
meine feſte Burg/ Hort vñ Horn meines Heils/ meine gaͤntzliche Zuverſicht
ſetze/ der muß warhafftig ein ewiger/ vnendlicher/ vnwandelbarer/ Allmaͤch-
tiger/ allweiſer vnd allgegenwaͤrtiger GOTT ſeyn vnd bleiben: verfluchtIerm. 17, 5.
Confer D.
Nic Hun-
niũ error.
Photin. p.
518. 531.
iſt der Mann/ ſpricht Jeremias/ der ſich auff Menſchen verläßt/
vnd halt fleiſch fuͤr ſeinen arm. Waͤre Chriſtus nicht mehr als ein blo-
ſer Menſch/ ſo wuͤrden alle die Chriſten ſo da ſagen: Jch glaub an Jeſum
Chriſtum: auß dem Mund deß Herrn verflucht ſeyn muͤſſen.

Ebenmeſſige Bekantnuß gruͤndet ſich auff den Namen HERR mit
groſſen Buchſtaben/ dadurch der weſentlich vntheilbare/ eigene Name Got-
tes Jehova gemeinet vnd verſtanden wird. Jch glaub an den Herrn Je-
ſum Chriſtum als den groſſen vnendlichen ſelbsweſenden/ Selbs HErrn/
in welchem/ von welchem/ auß welchem/ zu welches Ehr alle ding ſind vnd

beſte-

D d d d ij

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[579/0063] Predigt. zuſammen gebunden: glaubt ihr an GOTT/ ſo glaubet auch an mich. Ioh. 14. Wir haben die erſte Perſon der Gottheit den Vatter vnſers Herrn Jeſu Chriſti mit den farben abgemahlet/ wie ſie in der H. Schrifft zu fin- den; Folgt die andere Perſon vnd zwar zuvorderſt derſelben wahre vnd ewi- ge Gottheit. Da Domine noſſe te! Herr lehre vns dich erkennen vmb dein ſelbs/ vmb deines Namens Ehr/ zu vnſer Seligkeit/ Amen. BElangend nun meine Liebſte die wahre Gottheit Chriſti/ ſo glaubet dieſelbe vnſer Chriſtlich Niceniſch Symbolum, vnd wi- derſetzt ſich in diſem ſtuck dem damal grauſam wuͤtenden Ketzer Ario/ thut ſolche Bekantnuß in folgenden Worten: Vnd ich glaub in einen einigen HErrn Jeſum Chriſt/ Gottes einigen Sohn/ der vom Vatter geboren iſt vor der gantzen Welt/ Gott von Gott/ geboren vnd nicht geſchaffen/ mit dem Vatter einerley Weſen/ durch welchen alles erſchaffen iſt; Demnach thun ſie die glaubige Bekenner ſolche jhre frey vnd runde Bekantnuß erſtlich in dem Woͤrtlein Vnd/ ſo auß dem̃ vorigen erſten Articul zuwider holen: Vnd ich glaub an einen einigen Herrn Jeſum Chriſtum/ gleich wie ich auch glaub an Gott den Vatter vnd Allmaͤchtigen: wie ich Gott den Vatter als die erſte Per- ſon/ fuͤr einen wahren/ ewigen vnd lebendigen Gott halte/ erkenne vnd an- bete/ alſo auch den ewigen Herrn Jeſum Chriſt. Das Wort glauben/ bringt erſtgemelt Bekantnuß gleichſam auff dem rucken mit; Jn wen ich glaub/ vff wen ich als meinen edelſten vñ letzten Zweck ziele/ auff wen ich als meine feſte Burg/ Hort vñ Horn meines Heils/ meine gaͤntzliche Zuverſicht ſetze/ der muß warhafftig ein ewiger/ vnendlicher/ vnwandelbarer/ Allmaͤch- tiger/ allweiſer vnd allgegenwaͤrtiger GOTT ſeyn vnd bleiben: verflucht iſt der Mann/ ſpricht Jeremias/ der ſich auff Menſchen verläßt/ vnd halt fleiſch fuͤr ſeinen arm. Waͤre Chriſtus nicht mehr als ein blo- ſer Menſch/ ſo wuͤrden alle die Chriſten ſo da ſagen: Jch glaub an Jeſum Chriſtum: auß dem Mund deß Herrn verflucht ſeyn muͤſſen. Ierm. 17, 5. Confer D. Nic Hun- niũ error. Photin. p. 518. 531. Ebenmeſſige Bekantnuß gruͤndet ſich auff den Namen HERR mit groſſen Buchſtaben/ dadurch der weſentlich vntheilbare/ eigene Name Got- tes Jehova gemeinet vnd verſtanden wird. Jch glaub an den Herrn Je- ſum Chriſtum als den groſſen vnendlichen ſelbsweſenden/ Selbs HErrn/ in welchem/ von welchem/ auß welchem/ zu welches Ehr alle ding ſind vnd beſte- D d d d ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 579. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/63>, abgerufen am 05.12.2024.

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