Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Eingangs- gebest/ dann darnach der Spiegel ist/ so fehet er auch. Darumb sihe nurdrauff/ daß du mich recht fahest/ ich fehle noch triege nicht mit meinem Bil- de: Aber wo der Spiegel falsch ist/ da worde ich nicht recht gefasset/ darumb wie du mich bildest/ so hastu mich/ bildest du mich recht ein/ so hast du mich recht/ das heisst/ wie du glaubest/ so geschicht dir. 3. Delectari, Sich mit disem Bilde belustigen Eusebius schreibt von 4. Imitari, Den Heiligen nachfolgen. Von Demosthene, dem fährliche
Eingangs- gebeſt/ dann darnach der Spiegel iſt/ ſo fehet er auch. Darumb ſihe nurdrauff/ daß du mich recht faheſt/ ich fehle noch triege nicht mit meinem Bil- de: Aber wo der Spiegel falſch iſt/ da worde ich nicht recht gefaſſet/ darumb wie du mich bildeſt/ ſo haſtu mich/ bildeſt du mich recht ein/ ſo haſt du mich recht/ das heiſſt/ wie du glaubeſt/ ſo geſchicht dir. 3. Delectari, Sich mit diſem Bilde beluſtigen Euſebius ſchreibt von 4. Imitari, Den Heiligen nachfolgen. Von Demoſthene, dem faͤhrliche
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0060" n="576"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Eingangs-</hi></fw><lb/> gebeſt/ dann darnach der Spiegel iſt/ ſo fehet er auch. Darumb ſihe nur<lb/> drauff/ daß du mich recht faheſt/ ich fehle noch triege nicht mit meinem Bil-<lb/> de: Aber wo der Spiegel falſch iſt/ da worde ich nicht recht gefaſſet/ darumb<lb/> wie du mich bildeſt/ ſo haſtu mich/ bildeſt du mich recht ein/ ſo haſt du mich<lb/> recht/ das heiſſt/ wie du glaubeſt/ ſo geſchicht dir.</p><lb/> <p>3. <hi rendition="#aq">Delectari,</hi> Sich mit diſem Bilde beluſtigen <hi rendition="#aq">Euſebius</hi> ſchreibt von<lb/> dem Weiblein/ ſo zwoͤlff Jahr den Blutgang gehabt/ ſie habe zu ſchuldigem<lb/> andencken vnd dancken/ jhrem Artzt/ der ſie geheylet/ Chriſto Jeſu in jhrer<lb/> heimat zu <hi rendition="#aq">Cæſarea</hi> ein Ehrenſaͤul vnd Ehrenbild offentlich auffrichten laſ-<lb/> ſen/ ſeiner nim̃ermehr zuvergeſſen/ jhn im̃er/ fuͤr augen zu habẽ/ ſich daran zu<lb/> ergoͤtzen/ das ſolte viel mehr von/ in/ vnd bey vns Chriſten geſchehen. Nach<lb/> dem wir vnſern Edelſten Seelenſchatz ins Hertz wol gefaſſet vnd eingetru-<lb/> cket/ denſelben immer fuͤr augen haben/ ſeinem Tugend Exempel nachfol-<lb/> gen/ Sanfftmuth/ Demuth/ Gehorſam/ Gedult vnd andern ſchoͤnen Tu-<lb/> genden/ an dieſem Bild alle Frewd/ Ergoͤtzligkeit vnd Augenluſt haben.<lb/> Man findet vnter vns viel Bilder-Narren/ ſo mit der Gemaͤhldſucht be-<lb/> hafft/ welche auff Gemaͤhld/ Kunſt-ſtuck/ <hi rendition="#aq">Tulipa</hi> vnd ſchoͤlten Blumen ein<lb/> anſehnliches <hi rendition="#aq">ſpendi</hi>ren/ waͤre beſſer gethan/ ſie wendeten es an die Armen/<lb/> die lebendige Bilder Chriſti/ darinnen er/ als in ſeinen Glidern leydet/ vnd<lb/> vns fuͤr die Thuͤr zu erbarmen kom̃t. Bilderweiſe Leuth ſind/ welche Chri-<lb/> ſtum jhren Heyland/ fuͤr das hoͤchſte Guth halten/ in demſelben ſich gaͤntz-<lb/> lich verlieben/ denſelben recht eygentlich lernen erbennen/ auff daß/ wie ſie<lb/> jhn im glauben/ dort im ſchawen an demſelben ſich ergoͤtzen moͤgen. Stu-<lb/> denten haben jhre Freund- vnd Stam̃buͤcher geziert mit allerhand ſchoͤnen<lb/> kunſt- vnd ſinnreichen Figuren vnd Gemaͤhlden/ woran ſie ſich erluſtigen.<lb/> Hie iſt das Buch deß Lebens/ hie vnſer Stam̃buch/ darinn vnſere beſte vnd<lb/> getreweſte Freund ſich ſelbs gebildet/ die ſollen vnſer einige Augenluſt vnd<lb/> Hertzens-frewd heiſſen/ man laß der Lateiner Sprichwort nicht wahr wer-<lb/> den/ <hi rendition="#aq">docti malè pingunt.</hi></p><lb/> <p>4. <hi rendition="#aq">Imitari,</hi> Den Heiligen <hi rendition="#fr">nachfolgen.</hi> Von <hi rendition="#aq">Demoſthene,</hi> dem<lb/> beruͤhmten Redner zu Athen wird vermeldet/ daß ſo offt er eine <hi rendition="#aq">Oration</hi><lb/> oder Red abzulegen gehabt/ ſich fuͤr einen groſſen Spiegel geſtellet/ denſel-<lb/> ben gleichſam fuͤr einen ſtummen Lehrmeiſter gebraucht/ der jhm andeuten<lb/> muͤſſen/ wie er ſich geberden ſolte/ wo er geirꝛet/ worin er ſich irgend vnartig/<lb/> vnziemlich vnd vnzierlich geberdet/ ſich zu beſſern. Chriſtus Jeſus Leben<lb/> vnd Wandel iſt vnſer Chriſten Spiegel/ der ſoll vnſer taͤgliche <hi rendition="#aq">monitor,</hi><lb/> Warner vnd Lehrmeiſter ſeyn/ von dem wir lernen/ wie wir leben/ handlen<lb/> vnd wandlen ſollen/ daß wir kein Vnvernunfft/ Vnchriſtliche Vnart/ ge-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">faͤhrliche</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [576/0060]
Eingangs-
gebeſt/ dann darnach der Spiegel iſt/ ſo fehet er auch. Darumb ſihe nur
drauff/ daß du mich recht faheſt/ ich fehle noch triege nicht mit meinem Bil-
de: Aber wo der Spiegel falſch iſt/ da worde ich nicht recht gefaſſet/ darumb
wie du mich bildeſt/ ſo haſtu mich/ bildeſt du mich recht ein/ ſo haſt du mich
recht/ das heiſſt/ wie du glaubeſt/ ſo geſchicht dir.
3. Delectari, Sich mit diſem Bilde beluſtigen Euſebius ſchreibt von
dem Weiblein/ ſo zwoͤlff Jahr den Blutgang gehabt/ ſie habe zu ſchuldigem
andencken vnd dancken/ jhrem Artzt/ der ſie geheylet/ Chriſto Jeſu in jhrer
heimat zu Cæſarea ein Ehrenſaͤul vnd Ehrenbild offentlich auffrichten laſ-
ſen/ ſeiner nim̃ermehr zuvergeſſen/ jhn im̃er/ fuͤr augen zu habẽ/ ſich daran zu
ergoͤtzen/ das ſolte viel mehr von/ in/ vnd bey vns Chriſten geſchehen. Nach
dem wir vnſern Edelſten Seelenſchatz ins Hertz wol gefaſſet vnd eingetru-
cket/ denſelben immer fuͤr augen haben/ ſeinem Tugend Exempel nachfol-
gen/ Sanfftmuth/ Demuth/ Gehorſam/ Gedult vnd andern ſchoͤnen Tu-
genden/ an dieſem Bild alle Frewd/ Ergoͤtzligkeit vnd Augenluſt haben.
Man findet vnter vns viel Bilder-Narren/ ſo mit der Gemaͤhldſucht be-
hafft/ welche auff Gemaͤhld/ Kunſt-ſtuck/ Tulipa vnd ſchoͤlten Blumen ein
anſehnliches ſpendiren/ waͤre beſſer gethan/ ſie wendeten es an die Armen/
die lebendige Bilder Chriſti/ darinnen er/ als in ſeinen Glidern leydet/ vnd
vns fuͤr die Thuͤr zu erbarmen kom̃t. Bilderweiſe Leuth ſind/ welche Chri-
ſtum jhren Heyland/ fuͤr das hoͤchſte Guth halten/ in demſelben ſich gaͤntz-
lich verlieben/ denſelben recht eygentlich lernen erbennen/ auff daß/ wie ſie
jhn im glauben/ dort im ſchawen an demſelben ſich ergoͤtzen moͤgen. Stu-
denten haben jhre Freund- vnd Stam̃buͤcher geziert mit allerhand ſchoͤnen
kunſt- vnd ſinnreichen Figuren vnd Gemaͤhlden/ woran ſie ſich erluſtigen.
Hie iſt das Buch deß Lebens/ hie vnſer Stam̃buch/ darinn vnſere beſte vnd
getreweſte Freund ſich ſelbs gebildet/ die ſollen vnſer einige Augenluſt vnd
Hertzens-frewd heiſſen/ man laß der Lateiner Sprichwort nicht wahr wer-
den/ docti malè pingunt.
4. Imitari, Den Heiligen nachfolgen. Von Demoſthene, dem
beruͤhmten Redner zu Athen wird vermeldet/ daß ſo offt er eine Oration
oder Red abzulegen gehabt/ ſich fuͤr einen groſſen Spiegel geſtellet/ denſel-
ben gleichſam fuͤr einen ſtummen Lehrmeiſter gebraucht/ der jhm andeuten
muͤſſen/ wie er ſich geberden ſolte/ wo er geirꝛet/ worin er ſich irgend vnartig/
vnziemlich vnd vnzierlich geberdet/ ſich zu beſſern. Chriſtus Jeſus Leben
vnd Wandel iſt vnſer Chriſten Spiegel/ der ſoll vnſer taͤgliche monitor,
Warner vnd Lehrmeiſter ſeyn/ von dem wir lernen/ wie wir leben/ handlen
vnd wandlen ſollen/ daß wir kein Vnvernunfft/ Vnchriſtliche Vnart/ ge-
faͤhrliche
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/60 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 576. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/60>, abgerufen am 23.07.2024. |