nes Leibes/ vnd seeligmachender Tugend seines heilwertigen Rantzion- Bluts.
In regno gloriae,in seinem himmlischen Gnaden-reich der triumphirenden Kirchen erfüllet er das grosse chaos, die Lucke vnd Riß so durch den Abfall vieler tausend Enge! gemacht worden/ da erfüllet er sein Himmelreich mit Häusern vnd Wohnungen/ die Wohnungen mit Gä- sten vnd Burgern/ die Burger vnd himmlischen Reichsgenossen mit glori, Freud vnd Seligkeit/ mit fülle der Freude. Da ist Christus Jesus auch nach der Menschheit alles in allem. Er ohne Mittel: Jst (wircket nicht allein) alles in allem/ als das höchste gut/ das alle appetit1. Cor. 15, 28. sättiget vnd füllet/ Gott vnd genug vnd alle Fülle.
IV. Formidolosa,es ist eine erschröckliche vnd schröcken-Ioh. 10, 10. de Erfüllung/ so herrlich die Majestät Christi ist so schröcklich ist sie allen Verächtern vnd Lästerern derselben. Dann so redet der Herr die falschen Propheten selbs an: Meinestu/ daß sich jemand so heimlich verber- gen könne/ daß ich ihn nicht sehe? spricht der HErr: Bin ichsIer. 23, 24. nicht/ der Himmel vnd Erden erfüllet? Schröcklich 1. Incre- dulis & errantibus,denen die sich an diesen Eckstein verstossen/ die solch Geheimnuß nicht glauben vnd war seyn lassen wollen; das sind nun abermal vnsere falsche Propheten vnd übel reformirte Jrrgei- ster. Neben dem Römischen Antichrist stehet der Zwinglische Jrrgeist hie/ in gutem Verstand vnd conspiration; die Schweitzerische schreiben in ih- rer Confession also: Wir lehren mit nichten/ daß Christus nach seinerHelvet. Cö fess. poster. p. 100. Menschlichen Natur noch in der Welt vnd allenthalben sey. Die Engli- sche Confession: Ob gleich die Majestät Christi allenthalben außgegossen ist/ so muß doch sein Leib an einem gewissen Ort seyn. Calvinus. dem Lei- be nach ist Christus sehr weit von vns. Beza: die Lehre von der Allgegen-Calvin. Harm. Beza volun. 1. p. 508. wertigkeit ist nicht nur eine solche Lehre/ von welcher in der Christlichen Kir- chen zuvor nie gehöret worden/ sondern sie raubet auch Christi Leib/ seine Verklärung vnd Herrligkeit/ soll keines weges gestattet werden. Hierzu stimmet auch Polanus, sonderlich Massonius, der schreibet also: Christus re- gieret als Mitler/ er wircket auch bey vns nach der Menschheit mit seinerPolan. l. 6, 26. p. 7752. Massonius part. 1. vnaußsprechlichen Weißheit/ mit seinem willen vnd befehlen/ durch die Krafft seines Verdiensts/ durch den Dienst der Engel vnd Menschen/ ob er schon antetzo mit seinem wesentlichen Leib nicht auff Erden ist. Summa/ der hochfladerende Geist will abermal mit Christi Menschheit nicht zuthun
haben/
z z iij
Predigt.
nes Leibes/ vnd ſeeligmachender Tugend ſeines heilwertigen Rantzion- Bluts.
In regno gloriæ,in ſeinem him̃liſchen Gnaden-reich der triumphirenden Kirchen erfuͤllet er das groſſe chaos, die Lucke vnd Riß ſo durch den Abfall vieler tauſend Enge! gemacht worden/ da erfuͤllet er ſein Himmelreich mit Haͤuſern vnd Wohnungen/ die Wohnungen mit Gaͤ- ſten vnd Burgern/ die Burger vnd him̃liſchen Reichsgenoſſen mit glori, Freud vnd Seligkeit/ mit fuͤlle der Freude. Da iſt Chriſtus Jeſus auch nach der Menſchheit alles in allem. Er ohne Mittel: Jſt (wircket nicht allein) alles in allem/ als das hoͤchſte gut/ das alle appetit1. Cor. 15, 28. ſaͤttiget vnd fuͤllet/ Gott vnd genug vnd alle Fuͤlle.
IV. Formidoloſa,es iſt eine erſchroͤckliche vnd ſchroͤcken-Ioh. 10, 10. de Erfuͤllung/ ſo herrlich die Majeſtaͤt Chriſti iſt ſo ſchroͤcklich iſt ſie allen Veraͤchtern vnd Laͤſterern derſelben. Dann ſo redet der Herr die falſchen Propheten ſelbs an: Meineſtu/ daß ſich jemand ſo heimlich verber- gen koͤnne/ daß ich ihn nicht ſehe? ſpricht der HErr: Bin ichsIer. 23, 24. nicht/ der Himmel vnd Erden erfuͤllet? Schroͤcklich 1. Incre- dulis & errantibus,denen die ſich an dieſen Eckſtein verſtoſſen/ die ſolch Geheimnuß nicht glauben vnd war ſeyn laſſen wollen; das ſind nun abermal vnſere falſche Propheten vnd uͤbel reformirte Jrrgei- ſter. Neben dem Roͤmiſchen Antichriſt ſtehet der Zwingliſche Jrrgeiſt hie/ in gutem Verſtand vnd conſpiration; die Schweitzeriſche ſchreiben in ih- rer Confeſſion alſo: Wir lehren mit nichten/ daß Chriſtus nach ſeinerHelvet. Cö feſſ. poſter. p. 100. Menſchlichen Natur noch in der Welt vnd allenthalben ſey. Die Engli- ſche Confeſſion: Ob gleich die Majeſtaͤt Chriſti allenthalben außgegoſſen iſt/ ſo muß doch ſein Leib an einem gewiſſen Ort ſeyn. Calvinus. dem Lei- be nach iſt Chriſtus ſehr weit von vns. Beza: die Lehre von der Allgegen-Calvin. Harm. Beza volũ. 1. p. 508. wertigkeit iſt nicht nur eine ſolche Lehre/ von welcher in der Chriſtlichen Kir- chen zuvor nie gehoͤret worden/ ſondern ſie raubet auch Chriſti Leib/ ſeine Verklaͤrung vnd Herrligkeit/ ſoll keines weges geſtattet werden. Hierzu ſtimmet auch Polanus, ſonderlich Maſſonius, der ſchreibet alſo: Chriſtus re- gieret als Mitler/ er wircket auch bey vns nach der Menſchheit mit ſeinerPolan. l. 6, 26. p. 7752. Maſſonius part. 1. vnaußſprechlichen Weißheit/ mit ſeinem willen vnd befehlen/ durch die Krafft ſeines Verdienſts/ durch den Dienſt der Engel vnd Menſchen/ ob er ſchon antetzo mit ſeinem weſentlichen Leib nicht auff Erden iſt. Summa/ der hochfladerende Geiſt will abermal mit Chriſti Menſchheit nicht zuthun
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[1101/0585]
Predigt.
nes Leibes/ vnd ſeeligmachender Tugend ſeines heilwertigen Rantzion-
Bluts.
In regno gloriæ, in ſeinem him̃liſchen Gnaden-reich der
triumphirenden Kirchen erfuͤllet er das groſſe chaos, die Lucke vnd Riß
ſo durch den Abfall vieler tauſend Enge! gemacht worden/ da erfuͤllet er ſein
Himmelreich mit Haͤuſern vnd Wohnungen/ die Wohnungen mit Gaͤ-
ſten vnd Burgern/ die Burger vnd him̃liſchen Reichsgenoſſen mit glori,
Freud vnd Seligkeit/ mit fuͤlle der Freude. Da iſt Chriſtus Jeſus
auch nach der Menſchheit alles in allem. Er ohne Mittel: Jſt
(wircket nicht allein) alles in allem/ als das hoͤchſte gut/ das alle appetit
ſaͤttiget vnd fuͤllet/ Gott vnd genug vnd alle Fuͤlle.
1. Cor. 15,
28.
IV. Formidoloſa, es iſt eine erſchroͤckliche vnd ſchroͤcken-
de Erfuͤllung/ ſo herrlich die Majeſtaͤt Chriſti iſt ſo ſchroͤcklich iſt ſie allen
Veraͤchtern vnd Laͤſterern derſelben. Dann ſo redet der Herr die falſchen
Propheten ſelbs an: Meineſtu/ daß ſich jemand ſo heimlich verber-
gen koͤnne/ daß ich ihn nicht ſehe? ſpricht der HErr: Bin ichs
nicht/ der Himmel vnd Erden erfuͤllet? Schroͤcklich 1. Incre-
dulis & errantibus, denen die ſich an dieſen Eckſtein verſtoſſen/
die ſolch Geheimnuß nicht glauben vnd war ſeyn laſſen wollen;
das ſind nun abermal vnſere falſche Propheten vnd uͤbel reformirte Jrrgei-
ſter. Neben dem Roͤmiſchen Antichriſt ſtehet der Zwingliſche Jrrgeiſt hie/
in gutem Verſtand vnd conſpiration; die Schweitzeriſche ſchreiben in ih-
rer Confeſſion alſo: Wir lehren mit nichten/ daß Chriſtus nach ſeiner
Menſchlichen Natur noch in der Welt vnd allenthalben ſey. Die Engli-
ſche Confeſſion: Ob gleich die Majeſtaͤt Chriſti allenthalben außgegoſſen
iſt/ ſo muß doch ſein Leib an einem gewiſſen Ort ſeyn. Calvinus. dem Lei-
be nach iſt Chriſtus ſehr weit von vns. Beza: die Lehre von der Allgegen-
wertigkeit iſt nicht nur eine ſolche Lehre/ von welcher in der Chriſtlichen Kir-
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ſtimmet auch Polanus, ſonderlich Maſſonius, der ſchreibet alſo: Chriſtus re-
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vnaußſprechlichen Weißheit/ mit ſeinem willen vnd befehlen/ durch die
Krafft ſeines Verdienſts/ durch den Dienſt der Engel vnd Menſchen/ ob
er ſchon antetzo mit ſeinem weſentlichen Leib nicht auff Erden iſt. Summa/
der hochfladerende Geiſt will abermal mit Chriſti Menſchheit nicht zuthun
haben/
Ioh. 10, 10.
Ier. 23, 24.
Helvet. Cö
feſſ. poſter.
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Calvin.
Harm.
Beza volũ.
1. p. 508.
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Maſſonius
part. 1.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/585>, abgerufen am 26.08.2024.
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