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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
hingehen vnd diese Zeitung bringen seinen Jüngern vnd Petro/ das ist
(nach art der heiligen Sprach) fürnemlich Petro/ dem grossen/ aber hertz-
lich reuenden Sünder/ der sich auch hernach mit dieser Oster-post inniglich
vnd mit grossen Freuden getröstet/ vnd gesagt: Gelobet sey Gott/ vnd1. Petr. 1, 3.
der Vatter vnsers HErrn Jesu Christi/ der vns nach seiner gros-
sen Barmhertzigkeit wider geboren hat/ zu einer lebendigen
Hoffnung/ durch die Aufferstehung Jesu Christi von den toden.
Gleich wie der Herr nach seiner Aufferstehung keinen von den geblende-
ten/ halßstarrigen/ vnbußfertigen Juden einiger Erscheinung gewürdiget/
sondern er ist allein erschinen vns/ den vorerwehlten Zeugen vonAct. 10, 41.
Gott/ die wir mit ihm gessen vnd getruncken haben/ nach dem er
aufferstanden ist von den Toden: Also gienge sie/ so lange sie in solcher
Vnbußfertigkeit verharret/ solcher Oster-trost nicht an/ sie müssen mit den
Hütern deß Grabes vielmehr fliehen für der Majestät vnsers Oster-Für-
sten/ sie können für ihm nicht stehen.

Lutherus ad Genes. 45. scribit fol. 147. Angelus cum jubet nunciari discipulis
resurrectionem Christi, imprimis Petro indicari vult, propterea quod is in summis
angustiis erat. Der kont das (Azab) wol decliniren. Ter negaverat Dominum, se-
ipsum fuerat execratus, caeteri fugerant, ideo necessario & opportune ab Angelo hoc
addebatur: Et Petro &c. Quanta vero sinceritate loquitur Zacharias ad Zorobabel,
& reliquias reductas ex captivitate Babylonica, antequam eas congregat, confirmet,
& quodammodo ex mortuis suscitet. Multo enim difficilius est, consolari con-
scientiam afflictam, quam excitare mortuos.

Welcher massen aber vnserm Oster-Fürsten wir begegnen sollen mit
glaubiger Zuversicht/ das lehret vns der ander Jünger Christi St. Tho-
mas/ nach dem das Liecht deß Glaubens in seinem Hertzen auffgangen/ so
sagt er: Mein HErr vnd mein Gott! zuvor (sind Lutheri Gedancken)Ioh. 20, 28.
D. Luther.
in Postill.
auff St.
Thomas-
tag/ fol. 7.
8,
konts ihn niemand überreden/ daß Christus von den Toden wäre auffer-
standen/ er hielt mehr nicht von ihm/ dann von einem andern Menschen;
Aber jetzund ist sein Hertz vnd Sinn gar anders/ er glaubet nicht allein/ daß
Christus sey von den Toden aufferstanden/ sondern er bettet ihn an/ vnd
heisset ihn seinen Herrn vnd Gott.

Da lernet er in einem Augenblick/ das ihn vor vnmüglich dauchte/
daß ers solte glauben. Dann da wird er zweiffels ohn hindersich gedacht/
vnd die Verheissung der alten Vätter für sich genommen haben/ da Gott
verheisset/ deß Weibes-samen/ welcher der Schlangen den Kopff zertretten/
vnd alle Geschlecht der Welt von dem Fluch ledig machen/ vnd segnen sol

te/
v v iij

Predigt.
hingehen vnd dieſe Zeitung bringen ſeinen Juͤngern vnd Petro/ das iſt
(nach art der heiligen Sprach) fuͤrnemlich Petro/ dem groſſen/ aber hertz-
lich reuenden Suͤnder/ der ſich auch hernach mit dieſer Oſter-poſt inniglich
vnd mit groſſen Freuden getroͤſtet/ vnd geſagt: Gelobet ſey Gott/ vnd1. Petr. 1, 3.
der Vatter vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ der vns nach ſeiner groſ-
ſen Barmhertzigkeit wider geboren hat/ zu einer lebendigen
Hoffnung/ durch die Aufferſtehung Jeſu Chriſti von den toden.
Gleich wie der Herr nach ſeiner Aufferſtehung keinen von den geblende-
ten/ halßſtarrigen/ vnbußfertigen Juden einiger Erſcheinung gewuͤrdiget/
ſondern er iſt allein erſchinen vns/ den vorerwehlten Zeugen vonAct. 10, 41.
Gott/ die wir mit ihm geſſen vnd getruncken haben/ nach dem er
aufferſtanden iſt von den Toden: Alſo gienge ſie/ ſo lange ſie in ſolcher
Vnbußfertigkeit verharret/ ſolcher Oſter-troſt nicht an/ ſie muͤſſen mit den
Huͤtern deß Grabes vielmehr fliehen fuͤr der Majeſtaͤt vnſers Oſter-Fuͤr-
ſten/ ſie koͤnnen fuͤr ihm nicht ſtehen.

Lutherus ad Geneſ. 45. ſcribit fol. 147. Angelus cùm jubet nunciari diſcipulis
reſurrectionem Chriſti, imprimis Petro indicari vult, propterea quod is in ſummis
anguſtiis erat. Der kont das (Azab) wol decliniren. Ter negaverat Dominum, ſe-
ipſum fuerat execratus, cæteri fugerant, ideò neceſſariò & opportunè ab Angelo hoc
addebatur: Et Petro &c. Quanta verò ſinceritate loquitur Zacharias ad Zorobabel,
& reliquias reductas ex captivitate Babylonicâ, antequam eas congregat, confirmet,
& quodammodo ex mortuis ſuſcitet. Multò enim difficilius eſt, conſolari con-
ſcientiam afflictam, quàm excitare mortuos.

Welcher maſſen aber vnſerm Oſter-Fuͤrſten wir begegnen ſollen mit
glaubiger Zuverſicht/ das lehret vns der ander Juͤnger Chriſti St. Tho-
mas/ nach dem das Liecht deß Glaubens in ſeinem Hertzen auffgangen/ ſo
ſagt er: Mein HErr vnd mein Gott! zuvor (ſind Lutheri Gedancken)Ioh. 20, 28.
D. Luther.
in Poſtill.
auff St.
Thomas-
tag/ fol. 7.
8,
konts ihn niemand uͤberreden/ daß Chriſtus von den Toden waͤre auffer-
ſtanden/ er hielt mehr nicht von ihm/ dann von einem andern Menſchen;
Aber jetzund iſt ſein Hertz vnd Sinn gar anders/ er glaubet nicht allein/ daß
Chriſtus ſey von den Toden aufferſtanden/ ſondern er bettet ihn an/ vnd
heiſſet ihn ſeinen Herrn vnd Gott.

Da lernet er in einem Augenblick/ das ihn vor vnmuͤglich dauchte/
daß ers ſolte glauben. Dann da wird er zweiffels ohn hinderſich gedacht/
vnd die Verheiſſung der alten Vaͤtter fuͤr ſich genommen haben/ da Gott
verheiſſet/ deß Weibes-ſamen/ welcher der Schlangen den Kopff zertretten/
vnd alle Geſchlecht der Welt von dem Fluch ledig machen/ vnd ſegnen ſol

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[1077/0561] Predigt. hingehen vnd dieſe Zeitung bringen ſeinen Juͤngern vnd Petro/ das iſt (nach art der heiligen Sprach) fuͤrnemlich Petro/ dem groſſen/ aber hertz- lich reuenden Suͤnder/ der ſich auch hernach mit dieſer Oſter-poſt inniglich vnd mit groſſen Freuden getroͤſtet/ vnd geſagt: Gelobet ſey Gott/ vnd der Vatter vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ der vns nach ſeiner groſ- ſen Barmhertzigkeit wider geboren hat/ zu einer lebendigen Hoffnung/ durch die Aufferſtehung Jeſu Chriſti von den toden. Gleich wie der Herr nach ſeiner Aufferſtehung keinen von den geblende- ten/ halßſtarrigen/ vnbußfertigen Juden einiger Erſcheinung gewuͤrdiget/ ſondern er iſt allein erſchinen vns/ den vorerwehlten Zeugen von Gott/ die wir mit ihm geſſen vnd getruncken haben/ nach dem er aufferſtanden iſt von den Toden: Alſo gienge ſie/ ſo lange ſie in ſolcher Vnbußfertigkeit verharret/ ſolcher Oſter-troſt nicht an/ ſie muͤſſen mit den Huͤtern deß Grabes vielmehr fliehen fuͤr der Majeſtaͤt vnſers Oſter-Fuͤr- ſten/ ſie koͤnnen fuͤr ihm nicht ſtehen. 1. Petr. 1, 3. Act. 10, 41. Lutherus ad Geneſ. 45. ſcribit fol. 147. Angelus cùm jubet nunciari diſcipulis reſurrectionem Chriſti, imprimis Petro indicari vult, propterea quod is in ſummis anguſtiis erat. Der kont das (Azab) wol decliniren. Ter negaverat Dominum, ſe- ipſum fuerat execratus, cæteri fugerant, ideò neceſſariò & opportunè ab Angelo hoc addebatur: Et Petro &c. Quanta verò ſinceritate loquitur Zacharias ad Zorobabel, & reliquias reductas ex captivitate Babylonicâ, antequam eas congregat, confirmet, & quodammodo ex mortuis ſuſcitet. Multò enim difficilius eſt, conſolari con- ſcientiam afflictam, quàm excitare mortuos. Welcher maſſen aber vnſerm Oſter-Fuͤrſten wir begegnen ſollen mit glaubiger Zuverſicht/ das lehret vns der ander Juͤnger Chriſti St. Tho- mas/ nach dem das Liecht deß Glaubens in ſeinem Hertzen auffgangen/ ſo ſagt er: Mein HErr vnd mein Gott! zuvor (ſind Lutheri Gedancken) konts ihn niemand uͤberreden/ daß Chriſtus von den Toden waͤre auffer- ſtanden/ er hielt mehr nicht von ihm/ dann von einem andern Menſchen; Aber jetzund iſt ſein Hertz vnd Sinn gar anders/ er glaubet nicht allein/ daß Chriſtus ſey von den Toden aufferſtanden/ ſondern er bettet ihn an/ vnd heiſſet ihn ſeinen Herrn vnd Gott. Ioh. 20, 28. D. Luther. in Poſtill. auff St. Thomas- tag/ fol. 7. 8, Da lernet er in einem Augenblick/ das ihn vor vnmuͤglich dauchte/ daß ers ſolte glauben. Dann da wird er zweiffels ohn hinderſich gedacht/ vnd die Verheiſſung der alten Vaͤtter fuͤr ſich genommen haben/ da Gott verheiſſet/ deß Weibes-ſamen/ welcher der Schlangen den Kopff zertretten/ vnd alle Geſchlecht der Welt von dem Fluch ledig machen/ vnd ſegnen ſol te/ v v iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1077. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/561>, abgerufen am 22.11.2024.