Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

chen/ so er für ihren Augen gethan: Nicodemus bekennet es vnd spricht:
Meister wir wissen/ daß du bist ein Lehrer von Gott kommen/Ioh. 3, 2.
dann niemand kan die Zeichen thun/ die du thust/ es sey dann
Gott mit ihm. Aber ob er der wahre/ natürliche/ ewige Gott sey/ da
stunden sie noch an; darumb weisset sie Christus auff seine herrliche/ Maje-
stätische Aufferstehung/ vnd sagt: die böse vnd ehebrecherische ArtMatth. 12,
39. 40.
suchet ein Zeichen/ vnd es wird ihr keines gegeben werden/
dann das Zeichen deß Propheten Jonas. Dann gleich
wie Jonas war drey Tage vnd drey Nacht in deß Wahl-
sisches Bauche/ also wird deß Menschen Sohne drey Tage
vnd drey Nacht mitten in der Erden seyn. Worauß gnugsam er-
hellen wird/ daß ich der lebendige Gottes Sohn wahrer Gott vnd verspro-
chene Messias bin. St. Paulus machet eine kräfftige vnaufflößliche/ vn-
widertreibliche demonstration hievon/ vnd schreibet: Christus ist erwei-Rom. 1, 4.
set der Allmächtige Sohn Gottes/ nach dem Geist/ der da heili-
get durch die Aufferstehung der Toden/ Christus Jesus vnser
HErr. Deren Exempel hat man wol von blossen Menschen/ die bloß werck-
zeugs weiß andere widerumb lebendig gemacht; Elias/ Elisa/ Paulus/ Pe-
trus; aber sich selbs auß eigener/ beywohnender Göttlicher Krafft/ hat nie
niemands aufferwecken können/ gleich wie der mit seinem Vatter gleich E-
wige/ Eingeborne Sohn Gottes Christus Jesus gethan. Daher Thomas/
als er Christum nach Christi Aufferstehung gesehen/ in diese bekante Glau-
bens-wort außgebrochen: Mein HErr vnd mein Gott! Es hat aberIoh. 20, 28.
Thomas auß der jenigen Macht vnd Krafft/ welcher er auß dem Tode le-
bendig worden/ durch die verschlossene Thüren gegangen/ vnd die verbor-
gene Hertzens Gedancken offenbaret vnd erzehlet/ erkennet/ daß dieser sein
Herr vnd sein Gott sey. Dann er/ als ein Jude/ wolte keinem/ den er
nicht für den wahren Gott erkennete vnd hielte/ den Namen vnd Titul ei-
nes Gottes zueignen vnd zuschreiben. Jn betrachtung/ daß Thomas all-
hier bekenne/ daß er glaube/ was er zuvor nicht geglaubet hatte. Nun aber
hatte er nicht gezweiffelt/ ob der Vatter wahrer Gott wäre/ sondern ob
Christus/ welcher durch sein eygene Macht den Todt köndte überwälti-
gen/ die Bande deß Todes aufflösen/ vnd widerumb lebendig werden?
Endlich/ so lobet auch Christus Thomae Bekantnuß/ daß er ihn bekennet:
dieweil du mich gesehen hast Thoma/ saget er/ so glaubestu; SeligIoh. 20, 29.
seynd die nicht sehen vnd doch glauben.

II. Re-

s s iij

Predigt.

chen/ ſo er fuͤr ihren Augen gethan: Nicodemus bekennet es vnd ſpricht:
Meiſter wir wiſſen/ daß du biſt ein Lehrer von Gott kommen/Ioh. 3, 2.
dann niemand kan die Zeichen thun/ die du thuſt/ es ſey dann
Gott mit ihm. Aber ob er der wahre/ natuͤrliche/ ewige Gott ſey/ da
ſtunden ſie noch an; darumb weiſſet ſie Chriſtus auff ſeine herrliche/ Maje-
ſtaͤtiſche Aufferſtehung/ vnd ſagt: die boͤſe vnd ehebrecheriſche ArtMatth. 12,
39. 40.
ſuchet ein Zeichen/ vnd es wird ihr keines gegeben werden/
dann das Zeichen deß Propheten Jonas. Dann gleich
wie Jonas war drey Tage vnd drey Nacht in deß Wahl-
ſiſches Bauche/ alſo wird deß Menſchen Sohne drey Tage
vnd drey Nacht mitten in der Erden ſeyn. Worauß gnugſam er-
hellen wird/ daß ich der lebendige Gottes Sohn wahrer Gott vnd verſpro-
chene Meſſias bin. St. Paulus machet eine kraͤfftige vnauffloͤßliche/ vn-
widertreibliche demonſtration hievon/ vnd ſchreibet: Chriſtus iſt erwei-Rom. 1, 4.
ſet der Allmächtige Sohn Gottes/ nach dem Geiſt/ der da heili-
get durch die Aufferſtehung der Toden/ Chriſtus Jeſus vnſer
HErꝛ. Deren Exempel hat man wol von bloſſen Menſchen/ die bloß werck-
zeugs weiß andere widerumb lebendig gemacht; Elias/ Eliſa/ Paulus/ Pe-
trus; aber ſich ſelbs auß eigener/ beywohnender Goͤttlicher Krafft/ hat nie
niemands aufferwecken koͤnnen/ gleich wie der mit ſeinem Vatter gleich E-
wige/ Eingeborne Sohn Gottes Chriſtus Jeſus gethan. Daher Thomas/
als er Chriſtum nach Chriſti Aufferſtehung geſehen/ in dieſe bekante Glau-
bens-wort außgebrochen: Mein HErr vnd mein Gott! Es hat aberIoh. 20, 28.
Thomas auß der jenigen Macht vnd Krafft/ welcher er auß dem Tode le-
bendig worden/ durch die verſchloſſene Thuͤren gegangen/ vnd die verbor-
gene Hertzens Gedancken offenbaret vnd erzehlet/ erkennet/ daß dieſer ſein
Herr vnd ſein Gott ſey. Dann er/ als ein Jude/ wolte keinem/ den er
nicht fuͤr den wahren Gott erkennete vnd hielte/ den Namen vnd Titul ei-
nes Gottes zueignen vnd zuſchreiben. Jn betrachtung/ daß Thomas all-
hier bekenne/ daß er glaube/ was er zuvor nicht geglaubet hatte. Nun aber
hatte er nicht gezweiffelt/ ob der Vatter wahrer Gott waͤre/ ſondern ob
Chriſtus/ welcher durch ſein eygene Macht den Todt koͤndte uͤberwaͤlti-
gen/ die Bande deß Todes auffloͤſen/ vnd widerumb lebendig werden?
Endlich/ ſo lobet auch Chriſtus Thomæ Bekantnuß/ daß er ihn bekennet:
dieweil du mich geſehen haſt Thoma/ ſaget er/ ſo glaubeſtu; SeligIoh. 20, 29.
ſeynd die nicht ſehen vnd doch glauben.

II. Re-

s s iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0545" n="1061"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
chen/ &#x017F;o er fu&#x0364;r ihren Augen gethan: Nicodemus bekennet es vnd &#x017F;pricht:<lb/><hi rendition="#fr">Mei&#x017F;ter wir wi&#x017F;&#x017F;en/ daß du bi&#x017F;t ein Lehrer von Gott kommen/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 3, 2.</note><lb/><hi rendition="#fr">dann niemand kan die Zeichen thun/ die du thu&#x017F;t/ es &#x017F;ey dann<lb/>
Gott mit ihm.</hi> Aber ob er der wahre/ natu&#x0364;rliche/ ewige Gott &#x017F;ey/ da<lb/>
&#x017F;tunden &#x017F;ie noch an; darumb wei&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ie Chri&#x017F;tus auff &#x017F;eine herrliche/ Maje-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;che Auffer&#x017F;tehung/ vnd &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">die bo&#x0364;&#x017F;e vnd ehebrecheri&#x017F;che Art</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 12,<lb/>
39. 40.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;uchet ein Zeichen/ vnd es wird ihr keines gegeben werden/<lb/>
dann das Zeichen deß Propheten Jonas. Dann gleich<lb/>
wie Jonas war drey Tage vnd drey Nacht in deß Wahl-<lb/>
&#x017F;i&#x017F;ches Bauche/ al&#x017F;o wird deß Men&#x017F;chen Sohne drey Tage<lb/>
vnd drey Nacht mitten in der Erden &#x017F;eyn.</hi> Worauß gnug&#x017F;am er-<lb/>
hellen wird/ daß ich der lebendige Gottes Sohn wahrer Gott vnd ver&#x017F;pro-<lb/>
chene Me&#x017F;&#x017F;ias bin. St. Paulus machet eine kra&#x0364;fftige vnaufflo&#x0364;ßliche/ vn-<lb/>
widertreibliche <hi rendition="#aq">demon&#x017F;tration</hi> hievon/ vnd &#x017F;chreibet: <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus i&#x017F;t erwei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 1, 4.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;et der Allmächtige Sohn Gottes/ nach dem Gei&#x017F;t/ der da heili-<lb/>
get durch die Auffer&#x017F;tehung der Toden/ Chri&#x017F;tus Je&#x017F;us vn&#x017F;er<lb/>
HEr&#xA75B;.</hi> Deren Exempel hat man wol von blo&#x017F;&#x017F;en Men&#x017F;chen/ die bloß werck-<lb/>
zeugs weiß andere widerumb lebendig gemacht; Elias/ Eli&#x017F;a/ Paulus/ Pe-<lb/>
trus; aber &#x017F;ich &#x017F;elbs auß eigener/ beywohnender Go&#x0364;ttlicher Krafft/ hat nie<lb/>
niemands aufferwecken ko&#x0364;nnen/ gleich wie der mit &#x017F;einem Vatter gleich E-<lb/>
wige/ Eingeborne Sohn Gottes Chri&#x017F;tus Je&#x017F;us gethan. Daher Thomas/<lb/>
als er Chri&#x017F;tum nach Chri&#x017F;ti Auffer&#x017F;tehung ge&#x017F;ehen/ in die&#x017F;e bekante Glau-<lb/>
bens-wort außgebrochen: <hi rendition="#fr">Mein HErr vnd mein Gott!</hi> Es hat aber<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 20, 28.</note><lb/>
Thomas auß der jenigen Macht vnd Krafft/ welcher er auß dem Tode le-<lb/>
bendig worden/ durch die ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene Thu&#x0364;ren gegangen/ vnd die verbor-<lb/>
gene Hertzens Gedancken offenbaret vnd erzehlet/ erkennet/ daß die&#x017F;er &#x017F;ein<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> vnd &#x017F;ein Gott &#x017F;ey. Dann er/ als ein Jude/ wolte keinem/ den er<lb/>
nicht fu&#x0364;r den wahren Gott erkennete vnd hielte/ den Namen vnd Titul ei-<lb/>
nes Gottes zueignen vnd zu&#x017F;chreiben. Jn betrachtung/ daß Thomas all-<lb/>
hier bekenne/ daß er glaube/ was er zuvor nicht geglaubet hatte. Nun aber<lb/>
hatte er nicht gezweiffelt/ ob der Vatter wahrer Gott wa&#x0364;re/ &#x017F;ondern ob<lb/>
Chri&#x017F;tus/ welcher durch &#x017F;ein eygene Macht den Todt ko&#x0364;ndte u&#x0364;berwa&#x0364;lti-<lb/>
gen/ die Bande deß Todes aufflo&#x0364;&#x017F;en/ vnd widerumb lebendig werden?<lb/>
Endlich/ &#x017F;o lobet auch Chri&#x017F;tus Thom<hi rendition="#aq">æ</hi> Bekantnuß/ daß er ihn bekennet:<lb/><hi rendition="#fr">dieweil du mich ge&#x017F;ehen ha&#x017F;t Thoma/</hi> &#x017F;aget er/ <hi rendition="#fr">&#x017F;o glaube&#x017F;tu; Selig</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 20, 29.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;eynd die nicht &#x017F;ehen vnd doch glauben.</hi></p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">s s iij</fw>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">II. Re-</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1061/0545] Predigt. chen/ ſo er fuͤr ihren Augen gethan: Nicodemus bekennet es vnd ſpricht: Meiſter wir wiſſen/ daß du biſt ein Lehrer von Gott kommen/ dann niemand kan die Zeichen thun/ die du thuſt/ es ſey dann Gott mit ihm. Aber ob er der wahre/ natuͤrliche/ ewige Gott ſey/ da ſtunden ſie noch an; darumb weiſſet ſie Chriſtus auff ſeine herrliche/ Maje- ſtaͤtiſche Aufferſtehung/ vnd ſagt: die boͤſe vnd ehebrecheriſche Art ſuchet ein Zeichen/ vnd es wird ihr keines gegeben werden/ dann das Zeichen deß Propheten Jonas. Dann gleich wie Jonas war drey Tage vnd drey Nacht in deß Wahl- ſiſches Bauche/ alſo wird deß Menſchen Sohne drey Tage vnd drey Nacht mitten in der Erden ſeyn. Worauß gnugſam er- hellen wird/ daß ich der lebendige Gottes Sohn wahrer Gott vnd verſpro- chene Meſſias bin. St. Paulus machet eine kraͤfftige vnauffloͤßliche/ vn- widertreibliche demonſtration hievon/ vnd ſchreibet: Chriſtus iſt erwei- ſet der Allmächtige Sohn Gottes/ nach dem Geiſt/ der da heili- get durch die Aufferſtehung der Toden/ Chriſtus Jeſus vnſer HErꝛ. Deren Exempel hat man wol von bloſſen Menſchen/ die bloß werck- zeugs weiß andere widerumb lebendig gemacht; Elias/ Eliſa/ Paulus/ Pe- trus; aber ſich ſelbs auß eigener/ beywohnender Goͤttlicher Krafft/ hat nie niemands aufferwecken koͤnnen/ gleich wie der mit ſeinem Vatter gleich E- wige/ Eingeborne Sohn Gottes Chriſtus Jeſus gethan. Daher Thomas/ als er Chriſtum nach Chriſti Aufferſtehung geſehen/ in dieſe bekante Glau- bens-wort außgebrochen: Mein HErr vnd mein Gott! Es hat aber Thomas auß der jenigen Macht vnd Krafft/ welcher er auß dem Tode le- bendig worden/ durch die verſchloſſene Thuͤren gegangen/ vnd die verbor- gene Hertzens Gedancken offenbaret vnd erzehlet/ erkennet/ daß dieſer ſein Herr vnd ſein Gott ſey. Dann er/ als ein Jude/ wolte keinem/ den er nicht fuͤr den wahren Gott erkennete vnd hielte/ den Namen vnd Titul ei- nes Gottes zueignen vnd zuſchreiben. Jn betrachtung/ daß Thomas all- hier bekenne/ daß er glaube/ was er zuvor nicht geglaubet hatte. Nun aber hatte er nicht gezweiffelt/ ob der Vatter wahrer Gott waͤre/ ſondern ob Chriſtus/ welcher durch ſein eygene Macht den Todt koͤndte uͤberwaͤlti- gen/ die Bande deß Todes auffloͤſen/ vnd widerumb lebendig werden? Endlich/ ſo lobet auch Chriſtus Thomæ Bekantnuß/ daß er ihn bekennet: dieweil du mich geſehen haſt Thoma/ ſaget er/ ſo glaubeſtu; Selig ſeynd die nicht ſehen vnd doch glauben. Ioh. 3, 2. Matth. 12, 39. 40. Rom. 1, 4. Ioh. 20, 28. Ioh. 20, 29. II. Re- s s iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/545
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1061. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/545>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.