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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Dreysigste

gen vnd recht blinden Päbstischen Augen/ vergaffe dich nicht an den blosen/
eusserlichen/ sichtbarlichen gestalten/ sondern mit solchen Augen/ mit wel-
Num. 21, 6.
seqq.chen die Jsraeliten in der Wüsten das erhöhete ährene Schlänglein ange-
sehen/ nemlich 1. mit buß thränenden Augen; die Kinder Jsrael/ da sie
von den Seraphinen vnd fewrigen Schlangen gestochen worden/ so schmer-
tzet es sie/ es gehet jhnen zu Hertzen/ sie heulen vnd schreyen/ sie dürstet nach
Artzney vnd Hülff/ erlernen die Vrsach/ woher jhnen solche Plage gekom-
men/ lactiren/ säugen/ ätzen vnd nehren solche Schlangen nicht/ sondern
schlenckern sie von sich/ verspeyen vnd vermaledeyen dieselbe; Also auch wir/
von der höllischen Schlangen angebissen/ sollen die Sünd vnd der Höllen-
Brand-stich fühlen/ ohne Brandmahl/ ohne belieben dieselbe nicht fo-
Syr. 21, 2. 3.viren in Busen/ sondern die Sünde fliehen/ wie eine Schlange/
denn so du jhr zu nahe kommest/ so sticht sie dich/ jhre Zähne
sind wie Löwen Zähne/ vnd tödten den Menschen; wir sollen ge-
dencken/ geschicht das am grünen Holtz/ was will am dürren geschehen?
1. Cor. 2, 2.Ansehen dieses Spectacul mit glaubigen vnd erleuchteten Augen/ diß Ge-
heimnüß recht erkennen vnd bedencken/ nach dem Exempel St. Pauli/ der
will von nichts anders wissen/ als von JEsu dem gecreutzigten/ der Men-
schen Thorheit ist sein sophos vnd Weißheit/ in dero betrachtung er täglich
1. Cor. 1, 23,
24.studieret vnd sich immer geübet/ der geereutzigte Jesus war den Hey-
den eine Thorheit/ (dann was kompt der Bernunfft vngereimter vnd
lächerlicher für als ein gecreutzigter Gott?) den Juden ein Ergernüß/
jhm aber vnd vns allen Göttliche Krafft vnd Göttliche Weiß-
Gal. 6, 14.heit. Das sey ferne/ schreibt St. Paulus/ daß ich mich rühmen
solte/ denn allein von dem Creutz vnsers HErren JEsu Chri-
sti/ durch welchen mir die Welt gecreutziget ist/ vnd ich der Welt.
Jesus der getreutzigte ist sein Ruhm/ seine Frewde/ sein höchster Trost.

Bzov. An.
1216. n. 20.

Bzovius erzehlt eine Historia von einem Bilgram/ einem frommen
Mann/ bürtig auß einer kleinen Statt Dinantheum genennt/ als derselbi-
ge in dem gelobten Lande herumb reisete/ hat er für grosser/ tieffer vnd inner-
licher betrachtung der Geheimnüß deß Leidens vnd Creutz-todes vnsers
HErrn Christi seinen Geist auffgeben. Er hat fast alle örter/ welche der
Erlöser der gantzen Welt mit seinen heiligen Füssen betreten/ mit grosser
devotion, Andacht vnd Thränen besuchet vnd beschawet. Als er aber den
Galgenberg an die Schädel-Stätt hinauff kommen/ vnd den Ort/ an
welchem vnser geliebter Heyland vnd Seligmacher sein Creutz vnd Tod

auß-

Die Dreyſigſte

gen vnd recht blinden Paͤbſtiſchen Augen/ vergaffe dich nicht an den bloſen/
euſſerlichen/ ſichtbarlichen geſtalten/ ſondern mit ſolchen Augen/ mit wel-
Num. 21, 6.
ſeqq.chen die Jſraeliten in der Wuͤſten das erhoͤhete aͤhrene Schlaͤnglein ange-
ſehen/ nemlich 1. mit buß thraͤnenden Augen; die Kinder Jſrael/ da ſie
von den Seraphinen vnd fewrigen Schlangen geſtochen worden/ ſo ſchmer-
tzet es ſie/ es gehet jhnen zu Hertzen/ ſie heulen vnd ſchreyen/ ſie duͤrſtet nach
Artzney vnd Huͤlff/ erlernen die Vrſach/ woher jhnen ſolche Plage gekom-
men/ lactiren/ ſaͤugen/ aͤtzen vnd nehren ſolche Schlangen nicht/ ſondern
ſchlenckern ſie von ſich/ verſpeyen vnd vermaledeyen dieſelbe; Alſo auch wir/
von der hoͤlliſchen Schlangen angebiſſen/ ſollen die Suͤnd vnd der Hoͤllen-
Brand-ſtich fuͤhlen/ ohne Brandmahl/ ohne belieben dieſelbe nicht fo-
Syr. 21, 2. 3.viren in Buſen/ ſondern die Suͤnde fliehen/ wie eine Schlange/
denn ſo du jhr zu nahe kommeſt/ ſo ſticht ſie dich/ jhre Zaͤhne
ſind wie Loͤwen Zaͤhne/ vnd toͤdten den Menſchen; wir ſollen ge-
dencken/ geſchicht das am gruͤnen Holtz/ was will am duͤrꝛen geſchehen?
1. Cor. 2, 2.Anſehen dieſes Spectacul mit glaubigen vnd erleuchteten Augen/ diß Ge-
heimnuͤß recht erkennen vnd bedencken/ nach dem Exempel St. Pauli/ der
will von nichts anders wiſſen/ als von JEſu dem gecreutzigten/ der Men-
ſchen Thorheit iſt ſein ſophos vnd Weißheit/ in dero betrachtung er taͤglich
1. Cor. 1, 23,
24.ſtudieret vnd ſich immer geuͤbet/ der geereutzigte Jeſus war den Hey-
den eine Thorheit/ (dann was kompt der Bernunfft vngereimter vnd
laͤcherlicher fuͤr als ein gecreutzigter Gott?) den Juden ein Ergernuͤß/
jhm aber vnd vns allen Goͤttliche Krafft vnd Goͤttliche Weiß-
Gal. 6, 14.heit. Das ſey ferne/ ſchreibt St. Paulus/ daß ich mich ruͤhmen
ſolte/ denn allein von dem Creutz vnſers HErꝛen JEſu Chri-
ſti/ durch welchen mir die Welt gecreutziget iſt/ vnd ich der Welt.
Jeſus der getreutzigte iſt ſein Ruhm/ ſeine Frewde/ ſein hoͤchſter Troſt.

Bzov. An.
1216. n. 20.

Bzovius erzehlt eine Hiſtoria von einem Bilgram/ einem frommen
Mann/ buͤrtig auß einer kleinen Statt Dinantheum genennt/ als derſelbi-
ge in dem gelobten Lande herumb reiſete/ hat er fuͤr groſſer/ tieffer vnd inner-
licher betrachtung der Geheimnuͤß deß Leidens vnd Creutz-todes vnſers
HErꝛn Chriſti ſeinen Geiſt auffgeben. Er hat faſt alle oͤrter/ welche der
Erloͤſer der gantzen Welt mit ſeinen heiligen Fuͤſſen betreten/ mit groſſer
devotion, Andacht vnd Thraͤnen beſuchet vnd beſchawet. Als er aber den
Galgenberg an die Schaͤdel-Staͤtt hinauff kommen/ vnd den Ort/ an
welchem vnſer geliebter Heyland vnd Seligmacher ſein Creutz vnd Tod

auß-

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[964/0448] Die Dreyſigſte gen vnd recht blinden Paͤbſtiſchen Augen/ vergaffe dich nicht an den bloſen/ euſſerlichen/ ſichtbarlichen geſtalten/ ſondern mit ſolchen Augen/ mit wel- chen die Jſraeliten in der Wuͤſten das erhoͤhete aͤhrene Schlaͤnglein ange- ſehen/ nemlich 1. mit buß thraͤnenden Augen; die Kinder Jſrael/ da ſie von den Seraphinen vnd fewrigen Schlangen geſtochen worden/ ſo ſchmer- tzet es ſie/ es gehet jhnen zu Hertzen/ ſie heulen vnd ſchreyen/ ſie duͤrſtet nach Artzney vnd Huͤlff/ erlernen die Vrſach/ woher jhnen ſolche Plage gekom- men/ lactiren/ ſaͤugen/ aͤtzen vnd nehren ſolche Schlangen nicht/ ſondern ſchlenckern ſie von ſich/ verſpeyen vnd vermaledeyen dieſelbe; Alſo auch wir/ von der hoͤlliſchen Schlangen angebiſſen/ ſollen die Suͤnd vnd der Hoͤllen- Brand-ſtich fuͤhlen/ ohne Brandmahl/ ohne belieben dieſelbe nicht fo- viren in Buſen/ ſondern die Suͤnde fliehen/ wie eine Schlange/ denn ſo du jhr zu nahe kommeſt/ ſo ſticht ſie dich/ jhre Zaͤhne ſind wie Loͤwen Zaͤhne/ vnd toͤdten den Menſchen; wir ſollen ge- dencken/ geſchicht das am gruͤnen Holtz/ was will am duͤrꝛen geſchehen? Anſehen dieſes Spectacul mit glaubigen vnd erleuchteten Augen/ diß Ge- heimnuͤß recht erkennen vnd bedencken/ nach dem Exempel St. Pauli/ der will von nichts anders wiſſen/ als von JEſu dem gecreutzigten/ der Men- ſchen Thorheit iſt ſein ſophos vnd Weißheit/ in dero betrachtung er taͤglich ſtudieret vnd ſich immer geuͤbet/ der geereutzigte Jeſus war den Hey- den eine Thorheit/ (dann was kompt der Bernunfft vngereimter vnd laͤcherlicher fuͤr als ein gecreutzigter Gott?) den Juden ein Ergernuͤß/ jhm aber vnd vns allen Goͤttliche Krafft vnd Goͤttliche Weiß- heit. Das ſey ferne/ ſchreibt St. Paulus/ daß ich mich ruͤhmen ſolte/ denn allein von dem Creutz vnſers HErꝛen JEſu Chri- ſti/ durch welchen mir die Welt gecreutziget iſt/ vnd ich der Welt. Jeſus der getreutzigte iſt ſein Ruhm/ ſeine Frewde/ ſein hoͤchſter Troſt. Num. 21, 6. ſeqq. Syr. 21, 2. 3. 1. Cor. 2, 2. 1. Cor. 1, 23, 24. Gal. 6, 14. Bzovius erzehlt eine Hiſtoria von einem Bilgram/ einem frommen Mann/ buͤrtig auß einer kleinen Statt Dinantheum genennt/ als derſelbi- ge in dem gelobten Lande herumb reiſete/ hat er fuͤr groſſer/ tieffer vnd inner- licher betrachtung der Geheimnuͤß deß Leidens vnd Creutz-todes vnſers HErꝛn Chriſti ſeinen Geiſt auffgeben. Er hat faſt alle oͤrter/ welche der Erloͤſer der gantzen Welt mit ſeinen heiligen Fuͤſſen betreten/ mit groſſer devotion, Andacht vnd Thraͤnen beſuchet vnd beſchawet. Als er aber den Galgenberg an die Schaͤdel-Staͤtt hinauff kommen/ vnd den Ort/ an welchem vnſer geliebter Heyland vnd Seligmacher ſein Creutz vnd Tod auß-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 964. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/448>, abgerufen am 22.11.2024.

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