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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Acht vnd zwantzigste
Christus die sch mertzlichste Spitze vnd Gipffel deß höllischen Fewers marter
vnd qual empfunden/ sie haben jhn hefftig geschmirtzet vnd wehe gethan/
aber sie haben jhn nicht verzehren vnd ewig brennen vnd braten können/ son-
dern er hat sich wiederumb loß gewircket/ vnd also dieselbe vberwunden.

II. Die andere lection heisset: Tu Christum ad infernum detrusisti,
du hast Christum zur Höllen gebracht; deine Sünden haben jhn da-
hin gezogen; der Artzt last jhm die Ader für den Krancken schlagen. Es
gibts die erfahrung/ daß bißweilen eines Entleibten Cörpers Blut in gegen-
wart deß jenigen/ daher man den Todschlag muthmasset/ schwitzet; ob dieses
natürlich sich so verhalte/ lassen wir jetzt vnbestritten; aber in Christo findet
sich die Warheit. Dann allhie wird das Blut Christi/ o Mensch dein Ver-
rähter/ es färbet dich roth; es soll dir die Augen schwitzen machen; wann der
Matth. 27,
46.HErr rufft: Mein GOtt! mein GOtt! warumb? so soll dein
Hertz antworten: propter me! meinet wegen ists geschehen/ ich hab die Höl-
lenpein vnd marter verschuldet/ ich solte diese straff außstehen.

III. Die dritte lection ist Christi exemplum tuum solatium, Christi
exempel ist dein Trost. Viel Creutz sind in der Welt vnd mancherley/
damit ein Christ beleget wird; manchem gehet das Schwerd durchs Hertz;
es gibt Land/ Leib/ Seelen-Creutz/ Glück-Creutz/ Freunde-Creutz/ Kin-
der-Creutz/ Ehe-Creutz/ Ehr-Creutz/ Armut-Creutz/ Ambts-Creutz; aber
Hertz-Creutz ist vber alles vnd die akme der höchste Grad aller innerlichen
wehe ist Höllen-pein/ davon auch die Kinder Gottes kosten müssen; der Höl-
2. Sam. 22,
6.
Psal. 18. 6.len Bande/ sagt David: vmbfingen mich/ vnd deß Todesstrick
vberwältigten mich; davon Jeremias/ Job/ David/ Hiskias/ Pau-
lus ein Liedlein gesungen/ davon David auff der Harffen klingt/ Jeremias
singt/ Elias heulet/ Jonas schreiet/ Hiskias kirret/ Job klagt/ Paulus zu-
stimmet/ vnd was ist heut zu Tag die schwermuth der Melancholey anders/
darüber manchem die Welt zuenge wird/ als ein rechte g[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]usis inferni vnd
schmeckung der Höllen-pein/ so durch Göttliche verhengnüß durch die Miltz-
Kranckheit verursachet wird, ein Zeichen vor dem Jüngsten Tage ist die apo-
Luc. 21, 26.psukhosis vnd ergeisterung/ die Menschen werden verschmachten/ spricht Chri-
stus. Vor zwantzig Jahren vnd drüber hat man dergleichen nit viel gehöret.

Luth. tom. 6. p. 243. fol. 2. Jenes eusserlich Leiden ist noch Kinder-
werck/ vnd nur das A. B. C. vom elend vnd leiden der Christen/ daß sie die
Welt verfolgt/ verjagt/ vnd allerley böse Tück beweiset. Aber diß dringet
durch die Angst vnd Wehe/ die sie im Hertzen tragen für Gottes Zorn vnd

fürchten

Die Acht vnd zwantzigſte
Chriſtus die ſch mertzlichſte Spitze vnd Gipffel deß hoͤlliſchen Fewers marter
vnd qual empfunden/ ſie haben jhn hefftig geſchmirtzet vnd wehe gethan/
aber ſie haben jhn nicht verzehren vnd ewig brennen vnd braten koͤñen/ ſon-
dern er hat ſich wiederumb loß gewircket/ vnd alſo dieſelbe vberwunden.

II. Die andere lection heiſſet: Tu Chriſtum ad infernum detruſiſti,
du haſt Chriſtum zur Hoͤllen gebracht; deine Suͤnden haben jhn da-
hin gezogen; der Artzt laſt jhm die Ader fuͤr den Krancken ſchlagen. Es
gibts die erfahrung/ daß bißweilen eines Entleibten Coͤrpers Blut in gegen-
wart deß jenigen/ daher man den Todſchlag muthmaſſet/ ſchwitzet; ob dieſes
natuͤrlich ſich ſo verhalte/ laſſen wir jetzt vnbeſtritten; aber in Chriſto findet
ſich die Warheit. Dann allhie wird das Blut Chriſti/ ô Menſch dein Ver-
raͤhter/ es faͤrbet dich roth; es ſoll dir die Augen ſchwitzen machen; wann der
Matth. 27,
46.HErꝛ rufft: Mein GOtt! mein GOtt! warumb? ſo ſoll dein
Hertz antworten: propter me! meinet wegen iſts geſchehen/ ich hab die Hoͤl-
lenpein vnd marter verſchuldet/ ich ſolte dieſe ſtraff außſtehen.

III. Die dritte lection iſt Chriſti exemplum tuum ſolatium, Chriſti
exempel iſt dein Troſt. Viel Creutz ſind in der Welt vnd mancherley/
damit ein Chriſt beleget wird; manchem gehet das Schwerd durchs Hertz;
es gibt Land/ Leib/ Seelen-Creutz/ Gluͤck-Creutz/ Freunde-Creutz/ Kin-
der-Creutz/ Ehe-Creutz/ Ehr-Creutz/ Armut-Creutz/ Ambts-Creutz; aber
Hertz-Creutz iſt vber alles vnd die ἀκμὴ der hoͤchſte Grad aller innerlichen
wehe iſt Hoͤllen-pein/ davon auch die Kinder Gottes koſtẽ muͤſſen; der Hoͤl-
2. Sam. 22,
6.
Pſal. 18. 6.len Bande/ ſagt David: vmbfingen mich/ vnd deß Todesſtrick
vberwältigten mich; davon Jeremias/ Job/ David/ Hiskias/ Pau-
lus ein Liedlein geſungen/ davon David auff der Harffen klingt/ Jeremias
ſingt/ Elias heulet/ Jonas ſchreiet/ Hiskias kirret/ Job klagt/ Paulus zu-
ſtimmet/ vnd was iſt heut zu Tag die ſchwermuth der Melancholey anders/
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ſchmeckung der Hoͤllen-pein/ ſo durch Goͤttliche verhengnuͤß durch die Miltz-
Kranckheit verurſachet wird, ein Zeichen vor dem Juͤngſten Tage iſt die ἀπο-
Luc. 21, 26.ψύχωσις vnd ergeiſterung/ die Menſchẽ werden verſchmachten/ ſpricht Chri-
ſtus. Vor zwantzig Jahren vnd druͤber hat man dergleichen nit viel gehoͤret.

Luth. tom. 6. p. 243. fol. 2. Jenes euſſerlich Leiden iſt noch Kinder-
werck/ vnd nur das A. B. C. vom elend vnd leiden der Chriſten/ daß ſie die
Welt verfolgt/ verjagt/ vnd allerley boͤſe Tuͤck beweiſet. Aber diß dringet
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[936/0420] Die Acht vnd zwantzigſte Chriſtus die ſch mertzlichſte Spitze vnd Gipffel deß hoͤlliſchen Fewers marter vnd qual empfunden/ ſie haben jhn hefftig geſchmirtzet vnd wehe gethan/ aber ſie haben jhn nicht verzehren vnd ewig brennen vnd braten koͤñen/ ſon- dern er hat ſich wiederumb loß gewircket/ vnd alſo dieſelbe vberwunden. II. Die andere lection heiſſet: Tu Chriſtum ad infernum detruſiſti, du haſt Chriſtum zur Hoͤllen gebracht; deine Suͤnden haben jhn da- hin gezogen; der Artzt laſt jhm die Ader fuͤr den Krancken ſchlagen. Es gibts die erfahrung/ daß bißweilen eines Entleibten Coͤrpers Blut in gegen- wart deß jenigen/ daher man den Todſchlag muthmaſſet/ ſchwitzet; ob dieſes natuͤrlich ſich ſo verhalte/ laſſen wir jetzt vnbeſtritten; aber in Chriſto findet ſich die Warheit. Dann allhie wird das Blut Chriſti/ ô Menſch dein Ver- raͤhter/ es faͤrbet dich roth; es ſoll dir die Augen ſchwitzen machen; wann der HErꝛ rufft: Mein GOtt! mein GOtt! warumb? ſo ſoll dein Hertz antworten: propter me! meinet wegen iſts geſchehen/ ich hab die Hoͤl- lenpein vnd marter verſchuldet/ ich ſolte dieſe ſtraff außſtehen. Matth. 27, 46. III. Die dritte lection iſt Chriſti exemplum tuum ſolatium, Chriſti exempel iſt dein Troſt. Viel Creutz ſind in der Welt vnd mancherley/ damit ein Chriſt beleget wird; manchem gehet das Schwerd durchs Hertz; es gibt Land/ Leib/ Seelen-Creutz/ Gluͤck-Creutz/ Freunde-Creutz/ Kin- der-Creutz/ Ehe-Creutz/ Ehr-Creutz/ Armut-Creutz/ Ambts-Creutz; aber Hertz-Creutz iſt vber alles vnd die ἀκμὴ der hoͤchſte Grad aller innerlichen wehe iſt Hoͤllen-pein/ davon auch die Kinder Gottes koſtẽ muͤſſen; der Hoͤl- len Bande/ ſagt David: vmbfingen mich/ vnd deß Todesſtrick vberwältigten mich; davon Jeremias/ Job/ David/ Hiskias/ Pau- lus ein Liedlein geſungen/ davon David auff der Harffen klingt/ Jeremias ſingt/ Elias heulet/ Jonas ſchreiet/ Hiskias kirret/ Job klagt/ Paulus zu- ſtimmet/ vnd was iſt heut zu Tag die ſchwermuth der Melancholey anders/ daruͤber manchem die Welt zuenge wird/ als ein rechte γ_ υσις inferni vnd ſchmeckung der Hoͤllen-pein/ ſo durch Goͤttliche verhengnuͤß durch die Miltz- Kranckheit verurſachet wird, ein Zeichen vor dem Juͤngſten Tage iſt die ἀπο- ψύχωσις vnd ergeiſterung/ die Menſchẽ werden verſchmachten/ ſpricht Chri- ſtus. Vor zwantzig Jahren vnd druͤber hat man dergleichen nit viel gehoͤret. 2. Sam. 22, 6. Pſal. 18. 6. Luc. 21, 26. Luth. tom. 6. p. 243. fol. 2. Jenes euſſerlich Leiden iſt noch Kinder- werck/ vnd nur das A. B. C. vom elend vnd leiden der Chriſten/ daß ſie die Welt verfolgt/ verjagt/ vnd allerley boͤſe Tuͤck beweiſet. Aber diß dringet durch die Angſt vnd Wehe/ die ſie im Hertzen tragen fuͤr Gottes Zorn vnd fuͤrchten

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 936. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/420>, abgerufen am 22.11.2024.