Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechs vnd zwantzigste

Confer. Leo M. ad Leonem Aug. ep. 97. Hilar. l. 2. de Trin. cap. 20.
Tertull. l. 3. contra Marcion. cap. 11. Si neque ut impossibilem, neque ut
periculosam Deo repudiatis corporationem., superest, ut quasi indignam re-
jiciatis & accusetis. Ab ipsa quidem exorsi odio habita nativitate perorate; agite
jam spurcitias genitalium in utero elementorum, humorum & sanguinis foeda coa-
gula; carnis ex eodem coeno alendae per novem menses. Describite uterum de die
in diem insolescentem, gravem, anxium (nexum, totum incertum) libidinibus fa-
stidii & gulae. Invehimini jam & in ipsum mulieris enitentis pudorem, vel pro pe-
riculo honorandum, vel pro natura religiosum. Horretis utique & infantem cum
suis impedimentis profusum utique & oblitum. Dedignabimini, quod pannis
dirigitur, quod vinctionibus firmatur, quod blanditiis deridetur. Hanc venerati-
onem naturae despuitis. Turpissimum scil. Dei etiam vera nativitas. Age jam per-
orata illa sanctissima & reverenda opera naturae: invehere in totum quod es: car-
nis atque animae originem destina: cloacam voca uterum, tanti animalis, id est
hominis producendi officinam: persequere & par immunda & pudenda tormenta,
& ipsius exinde puerperii spurcos, anxios, ludicros, exitus. Tamen, cum omnia
ista destruxeris, ut Deo indigna confirmes, non erit indignior morte nativitas, &
cruce infantia, & natura poena, & carne damnatio, Si vere ista passus est Christus,
minus fuisset pati.

Was nutzet aber diese so armselige Lägerstatt/ Kummer/ Noth/ so der
Messias daselbst außgestanden? vber alle massen viel/ dann es ist dieser
sein Stand vnd Statt parasasis saluberrima, ein gantz heilwerthe
vnd heilsame Darstellung gewest/ dadurch erstlich vnser sünd-
liche empfängnus der vnreinen Herberg der Mütterlichen Herberge
gereiniget vnd gesäubert worden. Ein jedes Adams vnd Evae-Kind wird
in Sünden empfangen/ ist gantz von der Schlangen vergifftet vnd ange-
stecket/ im ersten Antrit seines Lebens ist es ein Kind deß todes/ so bald er
anfanget zu leben/ so fanget er auch an zusterben; daher Hiob den Tag sei-
Iob. 14, 4.
c. 15, 14. 15.
16.ner empsängnüß verflucht/ vnd sagt vnder andern/ wer will einen rei-
nen finden bey denen/ da keiner rein ist? Was ist ein Mensch/
das er solte rein seyn/ vnd das er solte Gerecht seyn/ der vom
Weibe gebohren ist? Sihe/ vnder seinen Heiligen ist keiner
ohne Tadel/ vnd die Himmel sind nicht rein für jhm; wie viel
mehr ein Mensch/ der ein Grewel vnd schnöde ist/ der vnrecht
saufft wie Wasser. Was ist das Menschliche Hertz von Natur/ als
eine gifftige schnöde Bermutter/ darinnen alle semina vitiorum, alle La-
stersamen verborgen liegen/ der höllische/ vnsaubere/ garstige Vogel hat
Iacob. 1, 14.
15.da seine Eyer liegen/ die er/ wo man nicht wehret/ außbrütet; Ein jegli-
cher wird versucht/ wann er von seiner eigen Lust gereitzet vnd

gelocket

Die Sechs vnd zwantzigſte

Confer. Leo M. ad Leonem Aug. ep. 97. Hilar. l. 2. de Trin. cap. 20.
Tertull. l. 3. contra Marcion. cap. 11. Si neque ut impoſſibilem, neque ut
periculoſam Deo repudiatis corporationem., ſupereſt, ut quaſi indignam re-
jiciatis & accuſetis. Ab ipſâ quidem exorſi odio habita nativitate perorate; agite
jam ſpurcitias genitalium in utero elementorum, humorum & ſanguinis fœda coa-
gula; carnis ex eodem cœno alendæ per novem menſes. Deſcribite uterum de die
in diem inſoleſcentem, gravem, anxium (nexum, totum incertum) libidinibus fa-
ſtidii & gulæ. Invehimini jam & in ipſum mulieris enitentis pudorem, vel pro pe-
riculo honorandum, vel pro naturâ religioſum. Horretis utique & infantem cum
ſuis impedimentis profuſum utique & oblitum. Dedignabimini, quod pannis
dirigitur, quod vinctionibus firmatur, quod blanditiis deridetur. Hanc venerati-
onem naturæ deſpuitis. Turpiſſimum ſcil. Dei etiam verâ nativitas. Age jam per-
orata illa ſanctiſſima & reverenda opera naturæ: invehere in totum quod es: car-
nis atque animæ originem deſtina: cloacam voca uterum, tanti animalis, id eſt
hominis producendi officinam: perſequere & par immunda & pudenda tormenta,
& ipſius exinde puerperii ſpurcos, anxios, ludicros, exitus. Tamen, cùm omnia
iſta deſtruxeris, ut Deo indigna confirmes, non erit indignior morte nativitas, &
cruce infantia, & natura pœna, & carne damnatio, Si verè iſta paſſus eſt Chriſtus,
minus fuiſſet pati.

Was nutzet aber dieſe ſo armſelige Laͤgerſtatt/ Kummer/ Noth/ ſo der
Meſſias daſelbſt außgeſtanden? vber alle maſſen viel/ dann es iſt dieſer
ſein Stand vnd Statt παϱάςασις ſaluberrima, ein gantz heilwerthe
vnd heilſame Darſtellung geweſt/ dadurch erſtlich vnſer ſuͤnd-
liche empfaͤngnus der vnreinen Herberg der Muͤtterlichen Herberge
gereiniget vnd geſaͤubert worden. Ein jedes Adams vnd Evæ-Kind wird
in Suͤnden empfangen/ iſt gantz von der Schlangen vergifftet vnd ange-
ſtecket/ im erſten Antrit ſeines Lebens iſt es ein Kind deß todes/ ſo bald er
anfanget zu leben/ ſo fanget er auch an zuſterben; daher Hiob den Tag ſei-
Iob. 14, 4.
c. 15, 14. 15.
16.ner empſaͤngnuͤß verflucht/ vnd ſagt vnder andern/ wer will einen rei-
nen finden bey denen/ da keiner rein iſt? Was iſt ein Menſch/
das er ſolte rein ſeyn/ vnd das er ſolte Gerecht ſeyn/ der vom
Weibe gebohren iſt? Sihe/ vnder ſeinen Heiligen iſt keiner
ohne Tadel/ vnd die Himmel ſind nicht rein fuͤr jhm; wie viel
mehr ein Menſch/ der ein Grewel vnd ſchnoͤde iſt/ der vnrecht
ſaufft wie Waſſer. Was iſt das Menſchliche Hertz von Natur/ als
eine gifftige ſchnoͤde Bermutter/ darinnen alle ſemina vitiorum, alle La-
ſterſamen verborgen liegen/ der hoͤlliſche/ vnſaubere/ garſtige Vogel hat
Iacob. 1, 14.
15.da ſeine Eyer liegen/ die er/ wo man nicht wehret/ außbruͤtet; Ein jegli-
cher wird verſucht/ wann er von ſeiner eigen Luſt gereitzet vnd

gelocket

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[904/0388] Die Sechs vnd zwantzigſte Confer. Leo M. ad Leonem Aug. ep. 97. Hilar. l. 2. de Trin. cap. 20. Tertull. l. 3. contra Marcion. cap. 11. Si neque ut impoſſibilem, neque ut periculoſam Deo repudiatis corporationem., ſupereſt, ut quaſi indignam re- jiciatis & accuſetis. Ab ipſâ quidem exorſi odio habita nativitate perorate; agite jam ſpurcitias genitalium in utero elementorum, humorum & ſanguinis fœda coa- gula; carnis ex eodem cœno alendæ per novem menſes. Deſcribite uterum de die in diem inſoleſcentem, gravem, anxium (nexum, totum incertum) libidinibus fa- ſtidii & gulæ. Invehimini jam & in ipſum mulieris enitentis pudorem, vel pro pe- riculo honorandum, vel pro naturâ religioſum. Horretis utique & infantem cum ſuis impedimentis profuſum utique & oblitum. Dedignabimini, quod pannis dirigitur, quod vinctionibus firmatur, quod blanditiis deridetur. Hanc venerati- onem naturæ deſpuitis. Turpiſſimum ſcil. Dei etiam verâ nativitas. Age jam per- orata illa ſanctiſſima & reverenda opera naturæ: invehere in totum quod es: car- nis atque animæ originem deſtina: cloacam voca uterum, tanti animalis, id eſt hominis producendi officinam: perſequere & par immunda & pudenda tormenta, & ipſius exinde puerperii ſpurcos, anxios, ludicros, exitus. Tamen, cùm omnia iſta deſtruxeris, ut Deo indigna confirmes, non erit indignior morte nativitas, & cruce infantia, & natura pœna, & carne damnatio, Si verè iſta paſſus eſt Chriſtus, minus fuiſſet pati. Was nutzet aber dieſe ſo armſelige Laͤgerſtatt/ Kummer/ Noth/ ſo der Meſſias daſelbſt außgeſtanden? vber alle maſſen viel/ dann es iſt dieſer ſein Stand vnd Statt παϱάςασις ſaluberrima, ein gantz heilwerthe vnd heilſame Darſtellung geweſt/ dadurch erſtlich vnſer ſuͤnd- liche empfaͤngnus der vnreinen Herberg der Muͤtterlichen Herberge gereiniget vnd geſaͤubert worden. Ein jedes Adams vnd Evæ-Kind wird in Suͤnden empfangen/ iſt gantz von der Schlangen vergifftet vnd ange- ſtecket/ im erſten Antrit ſeines Lebens iſt es ein Kind deß todes/ ſo bald er anfanget zu leben/ ſo fanget er auch an zuſterben; daher Hiob den Tag ſei- ner empſaͤngnuͤß verflucht/ vnd ſagt vnder andern/ wer will einen rei- nen finden bey denen/ da keiner rein iſt? Was iſt ein Menſch/ das er ſolte rein ſeyn/ vnd das er ſolte Gerecht ſeyn/ der vom Weibe gebohren iſt? Sihe/ vnder ſeinen Heiligen iſt keiner ohne Tadel/ vnd die Himmel ſind nicht rein fuͤr jhm; wie viel mehr ein Menſch/ der ein Grewel vnd ſchnoͤde iſt/ der vnrecht ſaufft wie Waſſer. Was iſt das Menſchliche Hertz von Natur/ als eine gifftige ſchnoͤde Bermutter/ darinnen alle ſemina vitiorum, alle La- ſterſamen verborgen liegen/ der hoͤlliſche/ vnſaubere/ garſtige Vogel hat da ſeine Eyer liegen/ die er/ wo man nicht wehret/ außbruͤtet; Ein jegli- cher wird verſucht/ wann er von ſeiner eigen Luſt gereitzet vnd gelocket Iob. 14, 4. c. 15, 14. 15. 16. Iacob. 1, 14. 15.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 904. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/388>, abgerufen am 22.11.2024.

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