Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Drey vnd zwantzigste

nicht/ auch der Hochgebenedeyeten Mutter Gottes nicht/ einig meritum
verdienst vnd Busse/ in ansehen deren sie könte zur nachlaß vnd zur vnver-
weigerten erhörung bewogen werden/ annimmet.

Vber das so ist vnd heißt auch Er der Herr Christus Intercessor
sympatheticus, Ein mitleidiger Fürsprecher/ die Welt ist voll der scha-
denfrohen/ gehet es einem vbel/ so kützelt man sich damit/ da/ da/ das hette
man längst gerne gesehen. Jonas der Prophet/ der der Statt Ninive den
vndergang gedräwet/ hette billich für dieselbe bitten sollen/ aber er kräncket
sich darüber/ daß gemeldter Vndergang nicht erfolgt/ er sihet schäl/ daß
Gott so gütig gewesen/ er bittet daß contrarium vnd Widerspiel/ vnd sprach:
Ion. 4, 1. 2.Ach HErr/ das ists/ daß ich saget/ da ich noch in meinem Lande
war/ darumb ich auch wolte zuvor kommen/ zu fliehen auffs
Meer/ denn ich weiß/ daß du gnädig/ barmhertzig/ langmüthig/
vnd von grosser güte bist/ vnd läßt dich deß vbels rewen. Vnd ob
schon bißweilen in der Welt ein Advocat einer Partey mit Fürsprechen be-
dienet ist/ so gehet es doch Kalt vnd Law genug her; alles vmbs geldt/ vnd
nichts vmbsonst/ wann die Ganß geropfft/ so laßt man sie hernach lauffen/
will sie nicht fliegen. Was geschicht/ das gehet nicht von Hertzen auß brün-
stigen affecten. Aber hie ist einer der da weiß/ wie es einem frembdling
vmbs Hertz ist/ der versucht in allem gleich wie wir/ dem der Menschen hertzen-
leyd zu Hertzen vnd Gemüth gehet/ vnd demnach auß lauter inniglichen/
Hebr. 2, 17.
18.brünstigen/ hertzlichen affecten dieselbe vertritt vnd verbittet; daher muste
er aller ding seinen Brüdern gleich werden/ auff daß er barm-
hertzig würde/ vnd ein trewer Hoherpriester für Gott/ zu versöh-
Hebr. 4, 15.nen die Sünde deß Volcks. Denn darinnen er gelitten hat
vnd versucht ist/ kan er helffen denen/ die versucht werden. Denn
wir haben nicht einen Hohenpriester/ der nicht kündte mitleiden
haben mit vnser Schwachheit/ sondern der versucht ist allent-
halben/ gleich wie wir/ doch ohne Sünde.

So dann ist Er auch Intercessor Catholicus, Ein Allgemeiner
Fürsprech/ bey dem kein ansehen der Person. Wahr ist es/ seine glaubige/
außerwehlten/ sonderlich seine geheime Jünger vnd Apostel/ die jhm der
Vatter in seine privat-vnd Hauß-Schul gegeben vnd befohlen/ seind jhm
Ioh. 17, 9.
& seqq.vor allen angelegen vnd ans Hertz gewachsen/ darumb er auch für dieselbe
eine sonderbahre bitt abgelegt/ daß sie der himmlische Vatter erhalten wolt
in seinem Namen/ in seiner Warheit vnd einigkeit. Auff solche weiß/ zu

solchem

Die Drey vnd zwantzigſte

nicht/ auch der Hochgebenedeyeten Mutter Gottes nicht/ einig meritum
verdienſt vnd Buſſe/ in anſehen deren ſie koͤnte zur nachlaß vnd zur vnver-
weigerten erhoͤrung bewogen werden/ annimmet.

Vber das ſo iſt vnd heißt auch Er der Herr Chriſtus Interceſſor
ſympatheticus, Ein mitleidiger Fuͤrſprecher/ die Welt iſt voll der ſcha-
denfrohen/ gehet es einem vbel/ ſo kuͤtzelt man ſich damit/ da/ da/ das hette
man laͤngſt gerne geſehen. Jonas der Prophet/ der der Statt Ninive den
vndergang gedraͤwet/ hette billich fuͤr dieſelbe bitten ſollen/ aber er kraͤncket
ſich daruͤber/ daß gemeldter Vndergang nicht erfolgt/ er ſihet ſchaͤl/ daß
Gott ſo guͤtig geweſen/ er bittet daß contrarium vnd Widerſpiel/ vnd ſprach:
Ion. 4, 1. 2.Ach HErꝛ/ das iſts/ daß ich ſaget/ da ich noch in meinem Lande
war/ darumb ich auch wolte zuvor kommen/ zu fliehen auffs
Meer/ denn ich weiß/ daß du gnaͤdig/ barmhertzig/ langmuͤthig/
vnd von groſſer guͤte biſt/ vnd laͤßt dich deß vbels rewen. Vnd ob
ſchon bißweilen in der Welt ein Advocat einer Partey mit Fuͤrſprechen be-
dienet iſt/ ſo gehet es doch Kalt vnd Law genug her; alles vmbs geldt/ vnd
nichts vmbſonſt/ wann die Ganß geropfft/ ſo laßt man ſie hernach lauffen/
will ſie nicht fliegen. Was geſchicht/ das gehet nicht von Hertzen auß bruͤn-
ſtigen affecten. Aber hie iſt einer der da weiß/ wie es einem frembdling
vmbs Hertz iſt/ der verſucht in allem gleich wie wir/ dem der Menſchẽ hertzen-
leyd zu Hertzen vnd Gemuͤth gehet/ vnd demnach auß lauter inniglichen/
Hebr. 2, 17.
18.bruͤnſtigen/ hertzlichen affecten dieſelbe vertritt vnd verbittet; daher muſte
er aller ding ſeinen Bruͤdern gleich werden/ auff daß er barm-
hertzig wuͤrde/ vnd ein trewer Hoherprieſter fuͤr Gott/ zu verſoͤh-
Hebr. 4, 15.nen die Suͤnde deß Volcks. Denn darinnen er gelitten hat
vnd verſucht iſt/ kan er helffen denen/ die verſucht werden. Denn
wir haben nicht einen Hohenprieſter/ der nicht kuͤndte mitleiden
haben mit vnſer Schwachheit/ ſondern der verſucht iſt allent-
halben/ gleich wie wir/ doch ohne Suͤnde.

So dann iſt Er auch Interceſſor Catholicus, Ein Allgemeiner
Fuͤrſprech/ bey dem kein anſehen der Perſon. Wahr iſt es/ ſeine glaubige/
außerwehlten/ ſonderlich ſeine geheime Juͤnger vnd Apoſtel/ die jhm der
Vatter in ſeine privat-vnd Hauß-Schul gegeben vnd befohlen/ ſeind jhm
Ioh. 17, 9.
& ſeqq.vor allen angelegen vnd ans Hertz gewachſen/ darumb er auch fuͤr dieſelbe
eine ſonderbahre bitt abgelegt/ daß ſie der himmliſche Vatter erhalten wolt
in ſeinem Namen/ in ſeiner Warheit vnd einigkeit. Auff ſolche weiß/ zu

ſolchem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0362" n="878"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Drey vnd zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
nicht/ auch der Hochgebenedeyeten Mutter Gottes nicht/ einig <hi rendition="#aq">meritum</hi><lb/>
verdien&#x017F;t vnd Bu&#x017F;&#x017F;e/ in an&#x017F;ehen deren &#x017F;ie ko&#x0364;nte zur nachlaß vnd zur vnver-<lb/>
weigerten erho&#x0364;rung bewogen werden/ annimmet.</p><lb/>
          <p>Vber das &#x017F;o i&#x017F;t vnd heißt auch Er der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> Chri&#x017F;tus <hi rendition="#aq">Interce&#x017F;&#x017F;or<lb/>
&#x017F;ympatheticus,</hi> <hi rendition="#fr">Ein mitleidiger Fu&#x0364;r&#x017F;precher/</hi> die Welt i&#x017F;t voll der &#x017F;cha-<lb/>
denfrohen/ gehet es einem vbel/ &#x017F;o ku&#x0364;tzelt man &#x017F;ich damit/ da/ da/ das hette<lb/>
man la&#x0364;ng&#x017F;t gerne ge&#x017F;ehen. Jonas der Prophet/ der der Statt Ninive den<lb/>
vndergang gedra&#x0364;wet/ hette billich fu&#x0364;r die&#x017F;elbe bitten &#x017F;ollen/ aber er kra&#x0364;ncket<lb/>
&#x017F;ich daru&#x0364;ber/ daß gemeldter Vndergang nicht erfolgt/ er &#x017F;ihet &#x017F;cha&#x0364;l/ daß<lb/>
Gott &#x017F;o gu&#x0364;tig gewe&#x017F;en/ er bittet daß <hi rendition="#aq">contrarium</hi> vnd Wider&#x017F;piel/ vnd &#x017F;prach:<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ion.</hi> 4, 1. 2.</note><hi rendition="#fr">Ach HEr&#xA75B;/ das i&#x017F;ts/ daß ich &#x017F;aget/ da ich noch in meinem Lande<lb/>
war/ darumb ich auch wolte zuvor kommen/ zu fliehen auffs<lb/>
Meer/ denn ich weiß/ daß du gna&#x0364;dig/ barmhertzig/ langmu&#x0364;thig/<lb/>
vnd von gro&#x017F;&#x017F;er gu&#x0364;te bi&#x017F;t/ vnd la&#x0364;ßt dich deß vbels rewen.</hi> Vnd ob<lb/>
&#x017F;chon bißweilen in der Welt ein <hi rendition="#aq">Advocat</hi> einer Partey mit Fu&#x0364;r&#x017F;prechen be-<lb/>
dienet i&#x017F;t/ &#x017F;o gehet es doch Kalt vnd Law genug her; alles vmbs geldt/ vnd<lb/>
nichts vmb&#x017F;on&#x017F;t/ wann die Ganß geropfft/ &#x017F;o laßt man &#x017F;ie hernach lauffen/<lb/>
will &#x017F;ie nicht fliegen. Was ge&#x017F;chicht/ das gehet nicht von Hertzen auß bru&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;tigen <hi rendition="#aq">affecten.</hi> Aber hie i&#x017F;t einer der da weiß/ wie es einem frembdling<lb/>
vmbs Hertz i&#x017F;t/ der ver&#x017F;ucht in allem gleich wie wir/ dem der Men&#x017F;che&#x0303; hertzen-<lb/>
leyd zu Hertzen vnd Gemu&#x0364;th gehet/ vnd demnach auß lauter inniglichen/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 2, 17.<lb/>
18.</note>bru&#x0364;n&#x017F;tigen/ hertzlichen <hi rendition="#aq">affecten</hi> die&#x017F;elbe vertritt vnd verbittet; <hi rendition="#fr">daher mu&#x017F;te<lb/>
er aller ding &#x017F;einen Bru&#x0364;dern gleich werden/ auff daß er barm-<lb/>
hertzig wu&#x0364;rde/ vnd ein trewer Hoherprie&#x017F;ter fu&#x0364;r Gott/ zu ver&#x017F;o&#x0364;h-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 4, 15.</note><hi rendition="#fr">nen die Su&#x0364;nde deß Volcks. Denn darinnen er gelitten hat<lb/>
vnd ver&#x017F;ucht i&#x017F;t/ kan er helffen denen/ die ver&#x017F;ucht werden. Denn<lb/>
wir haben nicht einen Hohenprie&#x017F;ter/ der nicht ku&#x0364;ndte mitleiden<lb/>
haben mit vn&#x017F;er Schwachheit/ &#x017F;ondern der ver&#x017F;ucht i&#x017F;t allent-<lb/>
halben/ gleich wie wir/ doch ohne Su&#x0364;nde.</hi></p><lb/>
          <p>So dann i&#x017F;t Er auch <hi rendition="#aq">Interce&#x017F;&#x017F;or Catholicus,</hi> <hi rendition="#fr">Ein Allgemeiner<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;prech/</hi> bey dem kein an&#x017F;ehen der Per&#x017F;on. Wahr i&#x017F;t es/ &#x017F;eine glaubige/<lb/>
außerwehlten/ &#x017F;onderlich &#x017F;eine geheime Ju&#x0364;nger vnd Apo&#x017F;tel/ die jhm der<lb/>
Vatter in &#x017F;eine <hi rendition="#aq">privat-</hi>vnd Hauß-Schul gegeben vnd befohlen/ &#x017F;eind jhm<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh. 17, 9.<lb/>
&amp; &#x017F;eqq.</hi></note>vor allen angelegen vnd ans Hertz gewach&#x017F;en/ darumb er auch fu&#x0364;r die&#x017F;elbe<lb/>
eine &#x017F;onderbahre bitt abgelegt/ daß &#x017F;ie der himmli&#x017F;che Vatter erhalten wolt<lb/>
in &#x017F;einem Namen/ in &#x017F;einer Warheit vnd einigkeit. Auff &#x017F;olche weiß/ zu<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;olchem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[878/0362] Die Drey vnd zwantzigſte nicht/ auch der Hochgebenedeyeten Mutter Gottes nicht/ einig meritum verdienſt vnd Buſſe/ in anſehen deren ſie koͤnte zur nachlaß vnd zur vnver- weigerten erhoͤrung bewogen werden/ annimmet. Vber das ſo iſt vnd heißt auch Er der Herr Chriſtus Interceſſor ſympatheticus, Ein mitleidiger Fuͤrſprecher/ die Welt iſt voll der ſcha- denfrohen/ gehet es einem vbel/ ſo kuͤtzelt man ſich damit/ da/ da/ das hette man laͤngſt gerne geſehen. Jonas der Prophet/ der der Statt Ninive den vndergang gedraͤwet/ hette billich fuͤr dieſelbe bitten ſollen/ aber er kraͤncket ſich daruͤber/ daß gemeldter Vndergang nicht erfolgt/ er ſihet ſchaͤl/ daß Gott ſo guͤtig geweſen/ er bittet daß contrarium vnd Widerſpiel/ vnd ſprach: Ach HErꝛ/ das iſts/ daß ich ſaget/ da ich noch in meinem Lande war/ darumb ich auch wolte zuvor kommen/ zu fliehen auffs Meer/ denn ich weiß/ daß du gnaͤdig/ barmhertzig/ langmuͤthig/ vnd von groſſer guͤte biſt/ vnd laͤßt dich deß vbels rewen. Vnd ob ſchon bißweilen in der Welt ein Advocat einer Partey mit Fuͤrſprechen be- dienet iſt/ ſo gehet es doch Kalt vnd Law genug her; alles vmbs geldt/ vnd nichts vmbſonſt/ wann die Ganß geropfft/ ſo laßt man ſie hernach lauffen/ will ſie nicht fliegen. Was geſchicht/ das gehet nicht von Hertzen auß bruͤn- ſtigen affecten. Aber hie iſt einer der da weiß/ wie es einem frembdling vmbs Hertz iſt/ der verſucht in allem gleich wie wir/ dem der Menſchẽ hertzen- leyd zu Hertzen vnd Gemuͤth gehet/ vnd demnach auß lauter inniglichen/ bruͤnſtigen/ hertzlichen affecten dieſelbe vertritt vnd verbittet; daher muſte er aller ding ſeinen Bruͤdern gleich werden/ auff daß er barm- hertzig wuͤrde/ vnd ein trewer Hoherprieſter fuͤr Gott/ zu verſoͤh- nen die Suͤnde deß Volcks. Denn darinnen er gelitten hat vnd verſucht iſt/ kan er helffen denen/ die verſucht werden. Denn wir haben nicht einen Hohenprieſter/ der nicht kuͤndte mitleiden haben mit vnſer Schwachheit/ ſondern der verſucht iſt allent- halben/ gleich wie wir/ doch ohne Suͤnde. Ion. 4, 1. 2. Hebr. 2, 17. 18. Hebr. 4, 15. So dann iſt Er auch Interceſſor Catholicus, Ein Allgemeiner Fuͤrſprech/ bey dem kein anſehen der Perſon. Wahr iſt es/ ſeine glaubige/ außerwehlten/ ſonderlich ſeine geheime Juͤnger vnd Apoſtel/ die jhm der Vatter in ſeine privat-vnd Hauß-Schul gegeben vnd befohlen/ ſeind jhm vor allen angelegen vnd ans Hertz gewachſen/ darumb er auch fuͤr dieſelbe eine ſonderbahre bitt abgelegt/ daß ſie der himmliſche Vatter erhalten wolt in ſeinem Namen/ in ſeiner Warheit vnd einigkeit. Auff ſolche weiß/ zu ſolchem Ioh. 17, 9. & ſeqq.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/362
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 878. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/362>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.