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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechszehende

1, Sam. 30,
18.Waffen/ auff welche weiß David seine Liebste Abigail den Amalekitern ab-
gejagt: also hat Christus der Herr den Menschen auff alle beyde weiß errettet/
in dem er erstlich durch sein Blut vnd Tod die Göttlichen Gerechtigkeit befrie-
diget/ folgends in seiner Siegreichen aufferstehung vnd Triumph als der
vindex vnd blut-rächer dem Sathan die Seelen-braut widerumb abgejagt.

Ferner bestehet solche Erlösung in der würcklichen aufflösung
selbs aller der Bande/ Strick vnd Fessel/ damit der gefangene
Mensch belegt vnd beschwert gewesen. So bald dort in der Apostel
Act. 12, 3.
& seqq.Geschicht c. 12. Der Engel Petro im gefängnüß erschienen (der vberant-
wortet war vier viertheilen der Kriegsknechte/ gebunden an zwo Ketten) jhn
vom Schlaff auffgewecket/ an die Seiten geschlagen/ so fallen erstlich die
Ketten von den Händen/ die Wacht ligt schlaffend vnd ohnmächtig da/
Petrus passirt vngehindert durch die eyserne Thür die zur Stattführet/ die-
Act. 16, 24.
25. 26.selb thut sich von jhr selber auff. Deßgleichen Paulus vnd Silas ligen zu
Philippis im innersten Gefängnüß/ jhre Füß ligen im Stock/ schnell aber
wird ein groß Erdbeben/ daß sich bewegeten die grundfeste deß gefängnüß/
von stund an wurden alle Thüren auffgethan/ vnd alle beede loß: Also nach
dem der vnerschaffene Engel der Sohn Gottes im fleisch erschienen/ nach
dem das Erdbeben geschehen in der blutigen Passion/ vnd also die Justitia
gesättiget worden: so hats keines newen Höllen-stürmers bedörffet/ die
Werck vnd Band deß Teuffels sind für sich selbs verstöret/ die Macht ge-
nommen dem/ der Todtes gewalt hatte; er wird disarmirt vnd spolirt, den
Stachel hat er verlohren/ vnd wurd sein höllischer schlangen-Kopff würcklich
zerknütscht/ vnd gehet also der weyland arme Gefangene/ nunmehr aber
selige erlösete Mensch von dem Zuchtmeister vnd Zuchthauß der göttlichen
Gerechtigkeit/ nemlich dem fluch vnd vermaledeyung deß Gesetzes/ auß/ er
gehet auß den Ketten der Sünde/ als dem Stachel deß Todtes/ welchen er
hiemit verlohren/ er ist von deß Sathans wütender Tyranney quittiret/ von
der forcht deß ewigen Todtes befreyet/ inmassen dann eim bußfertigen glau-
bigen Sünder alle solche privilegia vnd Freyheiten in der heyligen Absolu-
tion nicht nur angekündet/ sondern auch würcklich gereichet vnd mitgethei-
let werden.

Wie sprichstu/ soll ich das glauben/ streitets doch wider die experientz/
der Teuffel hat noch grossen gewalt/ die forcht der Höllen ist auch vorhanden/
Col. 1, 13.wir bitten täglich: Von allem Vbel vns erlöß etc. St. Plaulus ant-
wortet: Gott hat vns errettet (noch nicht von aller finsternuß/ sondern)
von der Obrigkeit/ macht vnd Zwang der Finsternuß: die Kinder

Jsrael

Die Sechszehende

1, Sam. 30,
18.Waffen/ auff welche weiß David ſeine Liebſte Abigail den Amalekitern ab-
gejagt: alſo hat Chriſtus der Herꝛ den Menſchẽ auff alle beyde weiß errettet/
in dem er erſtlich durch ſein Blut vnd Tod die Goͤttlichẽ Gerechtigkeit befrie-
diget/ folgends in ſeiner Siegreichen aufferſtehung vnd Triumph als der
vindex vnd blut-raͤcher dem Sathan die Seelen-braut widerumb abgejagt.

Ferner beſtehet ſolche Erloͤſung in der wuͤrcklichen auffloͤſung
ſelbs aller der Bande/ Strick vnd Feſſel/ damit der gefangene
Menſch belegt vnd beſchwert geweſen. So bald dort in der Apoſtel
Act. 12, 3.
& ſeqq.Geſchicht c. 12. Der Engel Petro im gefaͤngnuͤß erſchienen (der vberant-
wortet war vier viertheilen der Kriegsknechte/ gebunden an zwo Ketten) jhn
vom Schlaff auffgewecket/ an die Seiten geſchlagen/ ſo fallen erſtlich die
Ketten von den Haͤnden/ die Wacht ligt ſchlaffend vnd ohnmaͤchtig da/
Petrus paſſirt vngehindert durch die eyſerne Thuͤr die zur Stattfuͤhret/ die-
Act. 16, 24.
25. 26.ſelb thut ſich von jhr ſelber auff. Deßgleichen Paulus vnd Silas ligen zu
Philippis im innerſten Gefaͤngnuͤß/ jhre Fuͤß ligen im Stock/ ſchnell aber
wird ein groß Erdbeben/ daß ſich bewegeten die grundfeſte deß gefaͤngnuͤß/
von ſtund an wurden alle Thuͤren auffgethan/ vnd alle beede loß: Alſo nach
dem der vnerſchaffene Engel der Sohn Gottes im fleiſch erſchienen/ nach
dem das Erdbeben geſchehen in der blutigen Paſſion/ vnd alſo die Juſtitia
geſaͤttiget worden: ſo hats keines newen Hoͤllen-ſtuͤrmers bedoͤrffet/ die
Werck vnd Band deß Teuffels ſind fuͤr ſich ſelbs verſtoͤret/ die Macht ge-
nommen dem/ der Todtes gewalt hatte; er wird diſarmirt vnd ſpolirt, den
Stachel hat er verlohrẽ/ vnd wurd ſein hoͤlliſcher ſchlangen-Kopff wuͤrcklich
zerknuͤtſcht/ vnd gehet alſo der weyland arme Gefangene/ nunmehr aber
ſelige erloͤſete Menſch von dem Zuchtmeiſter vnd Zuchthauß der goͤttlichen
Gerechtigkeit/ nemlich dem fluch vnd vermaledeyung deß Geſetzes/ auß/ er
gehet auß den Ketten der Suͤnde/ als dem Stachel deß Todtes/ welchen er
hiemit verlohren/ er iſt von deß Sathans wuͤtender Tyranney quittiret/ von
der forcht deß ewigen Todtes befreyet/ inmaſſen dann eim bußfertigen glau-
bigen Suͤnder alle ſolche privilegia vnd Freyheiten in der heyligen Abſolu-
tion nicht nur angekuͤndet/ ſondern auch wuͤrcklich gereichet vnd mitgethei-
let werden.

Wie ſprichſtu/ ſoll ich das glauben/ ſtreitets doch wider die experientz/
der Teuffel hat noch groſſen gewalt/ die forcht der Hoͤllẽ iſt auch vorhanden/
Col. 1, 13.wir bitten taͤglich: Von allem Vbel vns erloͤß ꝛc. St. Plaulus ant-
wortet: Gott hat vns errettet (noch nicht von aller finſternuß/ ſondern)
von der Obrigkeit/ macht vnd Zwang der Finſternuß: die Kinder

Jſrael

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[788/0272] Die Sechszehende Waffen/ auff welche weiß David ſeine Liebſte Abigail den Amalekitern ab- gejagt: alſo hat Chriſtus der Herꝛ den Menſchẽ auff alle beyde weiß errettet/ in dem er erſtlich durch ſein Blut vnd Tod die Goͤttlichẽ Gerechtigkeit befrie- diget/ folgends in ſeiner Siegreichen aufferſtehung vnd Triumph als der vindex vnd blut-raͤcher dem Sathan die Seelen-braut widerumb abgejagt. 1, Sam. 30, 18. Ferner beſtehet ſolche Erloͤſung in der wuͤrcklichen auffloͤſung ſelbs aller der Bande/ Strick vnd Feſſel/ damit der gefangene Menſch belegt vnd beſchwert geweſen. So bald dort in der Apoſtel Geſchicht c. 12. Der Engel Petro im gefaͤngnuͤß erſchienen (der vberant- wortet war vier viertheilen der Kriegsknechte/ gebunden an zwo Ketten) jhn vom Schlaff auffgewecket/ an die Seiten geſchlagen/ ſo fallen erſtlich die Ketten von den Haͤnden/ die Wacht ligt ſchlaffend vnd ohnmaͤchtig da/ Petrus paſſirt vngehindert durch die eyſerne Thuͤr die zur Stattfuͤhret/ die- ſelb thut ſich von jhr ſelber auff. Deßgleichen Paulus vnd Silas ligen zu Philippis im innerſten Gefaͤngnuͤß/ jhre Fuͤß ligen im Stock/ ſchnell aber wird ein groß Erdbeben/ daß ſich bewegeten die grundfeſte deß gefaͤngnuͤß/ von ſtund an wurden alle Thuͤren auffgethan/ vnd alle beede loß: Alſo nach dem der vnerſchaffene Engel der Sohn Gottes im fleiſch erſchienen/ nach dem das Erdbeben geſchehen in der blutigen Paſſion/ vnd alſo die Juſtitia geſaͤttiget worden: ſo hats keines newen Hoͤllen-ſtuͤrmers bedoͤrffet/ die Werck vnd Band deß Teuffels ſind fuͤr ſich ſelbs verſtoͤret/ die Macht ge- nommen dem/ der Todtes gewalt hatte; er wird diſarmirt vnd ſpolirt, den Stachel hat er verlohrẽ/ vnd wurd ſein hoͤlliſcher ſchlangen-Kopff wuͤrcklich zerknuͤtſcht/ vnd gehet alſo der weyland arme Gefangene/ nunmehr aber ſelige erloͤſete Menſch von dem Zuchtmeiſter vnd Zuchthauß der goͤttlichen Gerechtigkeit/ nemlich dem fluch vnd vermaledeyung deß Geſetzes/ auß/ er gehet auß den Ketten der Suͤnde/ als dem Stachel deß Todtes/ welchen er hiemit verlohren/ er iſt von deß Sathans wuͤtender Tyranney quittiret/ von der forcht deß ewigen Todtes befreyet/ inmaſſen dann eim bußfertigen glau- bigen Suͤnder alle ſolche privilegia vnd Freyheiten in der heyligen Abſolu- tion nicht nur angekuͤndet/ ſondern auch wuͤrcklich gereichet vnd mitgethei- let werden. Act. 12, 3. & ſeqq. Act. 16, 24. 25. 26. Wie ſprichſtu/ ſoll ich das glauben/ ſtreitets doch wider die experientz/ der Teuffel hat noch groſſen gewalt/ die forcht der Hoͤllẽ iſt auch vorhanden/ wir bitten taͤglich: Von allem Vbel vns erloͤß ꝛc. St. Plaulus ant- wortet: Gott hat vns errettet (noch nicht von aller finſternuß/ ſondern) von der Obrigkeit/ macht vnd Zwang der Finſternuß: die Kinder Jſrael Col. 1, 13.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 788. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/272>, abgerufen am 24.11.2024.

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