Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Vierzehende Er hat vns verehret seinen liebsten Sohn/ den er so sehr geliebet/ als einMann seinen Augapffel liebet/ so laßt vns jhm vnser Hertz auch widerumb Can[a]. 4, 9.schencken. Er hat vns seinen Mund gegeben/ daß ist das selbständige Wort ist Fleisch worden; Laßt vns vnsern Mund jhm widerumb geben zu seinem Lob vnd preiß; Er hat vns seines Sohnes Hände/ Füsse/ Ohren vnd alle Glieder geschencket/ so laßt vns widerumb vnsere Leiber jhm ergeben zum dienst der Gerechtigkeit; Ja sein Blut hat Er für vns vergossen vns zu erlösen/ all sein Blut/ daß nichts mehr in seinen Adern vberblieben/ vnd also vberflüssig vns rantzioniret. Gleich wie sein Groß- 1. Sam. 18, 27.vatter David seine Michol mit zweyhundert Vorhäuten erkaufft/ dazu er doch nicht mehr als hundert bedörfft hette; So laßt vns auch/ wann ers also von vns erfordert/ vnser Blut demselben zu versigelung der himm- lischen Warheit widerumb zu vergiessen/ willig vnd bereit sein. So wird er geehret/ so wird jhm gedancket. Solte heutiges tages sich ein Weltlicher Heyland praesentiren/ der vns in gegenwertigen trangsahlen deß langwi- rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ sondern wie Codrus sich selbs in Todt geben/ sein Helden-Blut für die Teut- sche Freyheit vergiessen/ vnd dadurch Ruhe/ frist vnd Frieden erlangen/ wie hoch würden wir denselben feyren/ ich besorg so hoch oder wol höher als GOtt im Himmel selbs; Es ist noch nicht lang/ daß wir dergleichen er- fahren/ darüber der berühmbte Mittnächtische Held selbs vor seinem Todt hefftig geklaget. Warumb sind wir dann so faul/ so vndanckbar/ so ruchloß daß wir GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ solchen hoch verdienten Hey- vns
Die Vierzehende Er hat vns verehret ſeinen liebſten Sohn/ den er ſo ſehr geliebet/ als einMann ſeinen Augapffel liebet/ ſo laßt vns jhm vnſer Hertz auch widerumb Can[a]. 4, 9.ſchencken. Er hat vns ſeinen Mund gegeben/ daß iſt das ſelbſtaͤndige Wort iſt Fleiſch worden; Laßt vns vnſern Mund jhm widerumb geben zu ſeinem Lob vnd preiß; Er hat vns ſeines Sohnes Haͤnde/ Fuͤſſe/ Ohren vnd alle Glieder geſchencket/ ſo laßt vns widerumb vnſere Leiber jhm ergeben zum dienſt der Gerechtigkeit; Ja ſein Blut hat Er fuͤr vns vergoſſen vns zu erloͤſen/ all ſein Blut/ daß nichts mehr in ſeinen Adern vberblieben/ vnd alſo vberfluͤſſig vns rantzioniret. Gleich wie ſein Groß- 1. Sam. 18, 27.vatter David ſeine Michol mit zweyhundert Vorhaͤuten erkaufft/ dazu er doch nicht mehr als hundert bedoͤrfft hette; So laßt vns auch/ wann ers alſo von vns erfordert/ vnſer Blut demſelben zu verſigelung der himm- liſchen Warheit widerumb zu vergieſſen/ willig vnd bereit ſein. So wird er geehret/ ſo wird jhm gedancket. Solte heutiges tages ſich ein Weltlicher Heyland præſentiren/ der vns in gegenwertigen trangſahlen deß langwi- rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ ſondern wie Codrus ſich ſelbs in Todt geben/ ſein Helden-Blut fuͤr die Teut- ſche Freyheit vergieſſen/ vnd dadurch Ruhe/ friſt vnd Frieden erlangen/ wie hoch wuͤrden wir denſelben feyren/ ich beſorg ſo hoch oder wol hoͤher als GOtt im Himmel ſelbs; Es iſt noch nicht lang/ daß wir dergleichen er- fahren/ daruͤber der beruͤhmbte Mittnaͤchtiſche Held ſelbs vor ſeinem Todt hefftig geklaget. Warumb ſind wir dann ſo faul/ ſo vndanckbar/ ſo ruchloß daß wir GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ ſolchen hoch verdienten Hey- vns
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Die Vierzehende
Er hat vns verehret ſeinen liebſten Sohn/ den er ſo ſehr geliebet/ als ein
Mann ſeinen Augapffel liebet/ ſo laßt vns jhm vnſer Hertz auch widerumb
ſchencken. Er hat vns ſeinen Mund gegeben/ daß iſt das ſelbſtaͤndige
Wort iſt Fleiſch worden; Laßt vns vnſern Mund jhm widerumb geben
zu ſeinem Lob vnd preiß; Er hat vns ſeines Sohnes Haͤnde/ Fuͤſſe/
Ohren vnd alle Glieder geſchencket/ ſo laßt vns widerumb vnſere Leiber
jhm ergeben zum dienſt der Gerechtigkeit; Ja ſein Blut hat Er fuͤr vns
vergoſſen vns zu erloͤſen/ all ſein Blut/ daß nichts mehr in ſeinen Adern
vberblieben/ vnd alſo vberfluͤſſig vns rantzioniret. Gleich wie ſein Groß-
vatter David ſeine Michol mit zweyhundert Vorhaͤuten erkaufft/ dazu
er doch nicht mehr als hundert bedoͤrfft hette; So laßt vns auch/ wann
ers alſo von vns erfordert/ vnſer Blut demſelben zu verſigelung der himm-
liſchen Warheit widerumb zu vergieſſen/ willig vnd bereit ſein. So wird
er geehret/ ſo wird jhm gedancket. Solte heutiges tages ſich ein Weltlicher
Heyland præſentiren/ der vns in gegenwertigen trangſahlen deß langwi-
rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ ſondern
wie Codrus ſich ſelbs in Todt geben/ ſein Helden-Blut fuͤr die Teut-
ſche Freyheit vergieſſen/ vnd dadurch Ruhe/ friſt vnd Frieden erlangen/
wie hoch wuͤrden wir denſelben feyren/ ich beſorg ſo hoch oder wol hoͤher als
GOtt im Himmel ſelbs; Es iſt noch nicht lang/ daß wir dergleichen er-
fahren/ daruͤber der beruͤhmbte Mittnaͤchtiſche Held ſelbs vor ſeinem Todt
hefftig geklaget.
Cana. 4, 9.
1. Sam. 18,
27.
Warumb ſind wir dann ſo faul/ ſo vndanckbar/ ſo ruchloß daß wir
dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/
man iſts gewohnet; man hat laͤngſt ſeiner deß Junckern genug/ es machet/ er
bringet nicht zeitlichen Frieden/ ſondern das Schwerdt; Es machts/ er iſt
kein Weltlicher Heyland/ der den Epicureiſmum pflantzet/ zeitlich wohl-
leben vnd alles vollauff verſchaffet/ ſondern ein geiſtlicher Seelen-Hey-
land/ deſſen wir hie im beſten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge-
wiſſens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Geiſtes zugenieſſen/ darumb
hat die Welt ſeiner gnug; Aber am Juͤngſten tage werden wir ſehen/ was
der ſo viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland geweſen/ wann jene die
vnbußfertigen Gott- vnd heyl-loſe Weltkinder werden ſehen/ in welchen ſie
geſtochen; die glaubigen aber ſein Heyl/ auff welches ſie ſo aͤngſtiglich ge-
wartet/ mit allen außerwoͤhlten vollkommlich genieſſen werden.
GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ ſolchen hoch verdienten Hey-
land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den ſelben wol zu faſſen: mit ſchuldigen
Danck demſelben alſo zubegegnen/ wie vnſere pflicht außweiſet/ auff daß er
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 764. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/248>, abgerufen am 23.07.2024. |