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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

digen/ deß Hertzogen deß lebens! fiet, es soll vnd wird geschehen/ hie ist die
Evangelische verheissung vom Schlangen-tretter! lo moth, nicht Todte/
sondern Chava, leben. Ach leben/ leben/ Lebens-baum/ lebens-liecht/ le-
bens-brod/ lebens-quell/ darnach sehnet mich/ die mir allbereit versprochen
in dem holdseligen Evangelio! darauff hoff ich/ mein hoffnung soll mir nicht
fehlen/ zum ewigen Zeugnuß dessen soll mein liebe Eva (weyland Ilcha ein
Männin/ ein Heldin/ aber nunmehr vom Sathan gefället vnd vberwelti-
get/) Chava, heissen/ ein Mutter aller lebendigen.

Adams wundsch/ Adams wehklag/ Adams glaub/ Adams symbo-
lum, Adams sehnsucht/ ist vnd soll auch auff diesen tag vnser vnd aller
Adams-kinder sein/ wir sind Kinder deß todtes/ zum Todte gebohren/
durch die Sünd ist der Todt in die Welt kommen/ vnd durchRom. 5, 12.
vns alle durch gedrungen/ so bald der Mensch anfangt zu leben/ so bald
fangt er auch an zusterben/ Mitten wir im leben sind/ mit dem Todt
vnd deß Todtes vorbotten vmbfangen/ Kranckheit vnd bresten deß todes
Rachen wart auff vns/ Aber die Weißheit behütet den (Adam)Sapien. 10.
v. 1. & 2.
so am ersten gemacht vnd allein geschaffen ward zum Vatter
der Welt/ vnd brachte jhn auß seiner Sünd. Vber welche Wort
D. Luther am Rand glossirt/ durch das Wort vom verheissenen Messia
dem Schlangen-tretter.

Jch weiß nicht von wannen/ wohin? ich bin ein verirretPsal. 119.
176.
Schaaff/ Mich hungert/ wehe dem der nicht hungert nach einer an-
dern Gerechtigkeit/ die ich nit für mir finde; Wo nim ich Brod in dieser
Wüsten? mein Seel zu nehren/ es geht mir wie dem verlohrnen Sohn/ die
Säw träbern kan ich nicht haben/ mich zu sättigen; ach wie viel KnechtLuc. 15, 16.
17.
hat mein Vatter im Himmel/ die haben frewd vnd Brodts die fülle/ vnd
ich verderbe im Hunger/ in diesem Hunger vnd Kummer-Land/ nichts in
der Welt kan mein Seel sättigen. Mich durstet nach der Gnaden/ wehPsal. 42, 1.
dem/ den nicht dürstet! nach der gnaden/ wie ein lechtzender mit Schlangen-
gifft angesteckter/ vergiffteter/ vnd durch die Jagt ermüdeter Hirsch schreyet
nach frischem Wasser; Ach mich/ spricht Er/ dürstet nach dem frischen
Wasser deß brunnens zu Bethlehem/ o ich ohn-mächtiger/ halb/ ja gantz
todter Mensch komme zu der lebendigen Quell/ vnd begere meine Seel zu
erlaben/ auß der tieffe deß Abgrunds meines Jammers vnd Elends ruffe
ich zu dem Abgrund der ewigen Barmhertzigkeit.

O deß seligen/ drey vnd vberseeligen echo vnd widerschall vom Himmel

herab:

Predigt.

digen/ deß Hertzogen deß lebens! fiet, es ſoll vnd wird geſchehen/ hie iſt die
Evangeliſche verheiſſung vom Schlangen-tretter! lo moth, nicht Todte/
ſondern Chava, leben. Ach leben/ leben/ Lebens-baum/ lebens-liecht/ le-
bens-brod/ lebens-quell/ darnach ſehnet mich/ die mir allbereit verſprochen
in dem holdſeligen Evangelio! darauff hoff ich/ mein hoffnung ſoll mir nicht
fehlen/ zum ewigen Zeugnuß deſſen ſoll mein liebe Eva (weyland Ilcha ein
Maͤnnin/ ein Heldin/ aber nunmehr vom Sathan gefaͤllet vnd vberwelti-
get/) Chava, heiſſen/ ein Mutter aller lebendigen.

Adams wundſch/ Adams wehklag/ Adams glaub/ Adams ſymbo-
lum, Adams ſehnſucht/ iſt vnd ſoll auch auff dieſen tag vnſer vnd aller
Adams-kinder ſein/ wir ſind Kinder deß todtes/ zum Todte gebohren/
durch die Suͤnd iſt der Todt in die Welt kommen/ vnd durchRom. 5, 12.
vns alle durch gedrungen/ ſo bald der Menſch anfangt zu leben/ ſo bald
fangt er auch an zuſterben/ Mitten wir im leben ſind/ mit dem Todt
vnd deß Todtes vorbotten vmbfangen/ Kranckheit vnd breſten deß todes
Rachen wart auff vns/ Aber die Weißheit behuͤtet den (Adam)Sapien. 10.
v. 1. & 2.
ſo am erſten gemacht vnd allein geſchaffen ward zum Vatter
der Welt/ vnd brachte jhn auß ſeiner Suͤnd. Vber welche Wort
D. Luther am Rand gloſſirt/ durch das Wort vom verheiſſenen Meſſia
dem Schlangen-tretter.

Jch weiß nicht von wannen/ wohin? ich bin ein verirretPſal. 119.
176.
Schaaff/ Mich hungert/ wehe dem der nicht hungert nach einer an-
dern Gerechtigkeit/ die ich nit fuͤr mir finde; Wo nim ich Brod in dieſer
Wuͤſten? mein Seel zu nehren/ es geht mir wie dem verlohrnen Sohn/ die
Saͤw traͤbern kan ich nicht haben/ mich zu ſaͤttigen; ach wie viel KnechtLuc. 15, 16.
17.
hat mein Vatter im Himmel/ die haben frewd vnd Brodts die fuͤlle/ vnd
ich verderbe im Hunger/ in dieſem Hunger vnd Kummer-Land/ nichts in
der Welt kan mein Seel ſaͤttigen. Mich důrſtet nach der Gnaden/ wehPſal. 42, 1.
dem/ den nicht duͤrſtet! nach der gnaden/ wie ein lechtzender mit Schlangen-
gifft angeſteckter/ vergiffteter/ vnd durch die Jagt ermuͤdeter Hirſch ſchreyet
nach friſchem Waſſer; Ach mich/ ſpricht Er/ duͤrſtet nach dem friſchen
Waſſer deß brunnens zu Bethlehem/ ô ich ohn-maͤchtiger/ halb/ ja gantz
todter Menſch komme zu der lebendigen Quell/ vnd begere meine Seel zu
erlaben/ auß der tieffe deß Abgrunds meines Jammers vnd Elends ruffe
ich zu dem Abgrund der ewigen Barmhertzigkeit.

O deß ſeligen/ drey vnd vberſeeligen echo vnd widerſchall vom Him̃el

herab:

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[743/0227] Predigt. digen/ deß Hertzogen deß lebens! fiet, es ſoll vnd wird geſchehen/ hie iſt die Evangeliſche verheiſſung vom Schlangen-tretter! lo moth, nicht Todte/ ſondern Chava, leben. Ach leben/ leben/ Lebens-baum/ lebens-liecht/ le- bens-brod/ lebens-quell/ darnach ſehnet mich/ die mir allbereit verſprochen in dem holdſeligen Evangelio! darauff hoff ich/ mein hoffnung ſoll mir nicht fehlen/ zum ewigen Zeugnuß deſſen ſoll mein liebe Eva (weyland Ilcha ein Maͤnnin/ ein Heldin/ aber nunmehr vom Sathan gefaͤllet vnd vberwelti- get/) Chava, heiſſen/ ein Mutter aller lebendigen. Adams wundſch/ Adams wehklag/ Adams glaub/ Adams ſymbo- lum, Adams ſehnſucht/ iſt vnd ſoll auch auff dieſen tag vnſer vnd aller Adams-kinder ſein/ wir ſind Kinder deß todtes/ zum Todte gebohren/ durch die Suͤnd iſt der Todt in die Welt kommen/ vnd durch vns alle durch gedrungen/ ſo bald der Menſch anfangt zu leben/ ſo bald fangt er auch an zuſterben/ Mitten wir im leben ſind/ mit dem Todt vnd deß Todtes vorbotten vmbfangen/ Kranckheit vnd breſten deß todes Rachen wart auff vns/ Aber die Weißheit behuͤtet den (Adam) ſo am erſten gemacht vnd allein geſchaffen ward zum Vatter der Welt/ vnd brachte jhn auß ſeiner Suͤnd. Vber welche Wort D. Luther am Rand gloſſirt/ durch das Wort vom verheiſſenen Meſſia dem Schlangen-tretter. Rom. 5, 12. Sapien. 10. v. 1. & 2. Jch weiß nicht von wannen/ wohin? ich bin ein verirret Schaaff/ Mich hungert/ wehe dem der nicht hungert nach einer an- dern Gerechtigkeit/ die ich nit fuͤr mir finde; Wo nim ich Brod in dieſer Wuͤſten? mein Seel zu nehren/ es geht mir wie dem verlohrnen Sohn/ die Saͤw traͤbern kan ich nicht haben/ mich zu ſaͤttigen; ach wie viel Knecht hat mein Vatter im Himmel/ die haben frewd vnd Brodts die fuͤlle/ vnd ich verderbe im Hunger/ in dieſem Hunger vnd Kummer-Land/ nichts in der Welt kan mein Seel ſaͤttigen. Mich důrſtet nach der Gnaden/ weh dem/ den nicht duͤrſtet! nach der gnaden/ wie ein lechtzender mit Schlangen- gifft angeſteckter/ vergiffteter/ vnd durch die Jagt ermuͤdeter Hirſch ſchreyet nach friſchem Waſſer; Ach mich/ ſpricht Er/ duͤrſtet nach dem friſchen Waſſer deß brunnens zu Bethlehem/ ô ich ohn-maͤchtiger/ halb/ ja gantz todter Menſch komme zu der lebendigen Quell/ vnd begere meine Seel zu erlaben/ auß der tieffe deß Abgrunds meines Jammers vnd Elends ruffe ich zu dem Abgrund der ewigen Barmhertzigkeit. Pſal. 119. 176. Luc. 15, 16. 17. Pſal. 42, 1. O deß ſeligen/ drey vnd vberſeeligen echo vnd widerſchall vom Him̃el herab:

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 743. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/227>, abgerufen am 23.11.2024.

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