Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. in die Wolcken gesetzt/ sintemahl der Regenbogen ist ein getrewer Zouge/Gen. 9, 13.Psal. 89, 38. ein Sacrament/ Pfand vnd Gottes-pfennig der immerwehrenden/ bestän- digen/ Göttlichen Gnad/ der zwar vor der Sündflut auch in der Lufft erschienen/ aber nach derselben erst zu einem sonderbahren Göttlichen gna- den-Zeichen erhoben worden. Gleich wie das Gold zuvor ist/ ehe es ge- prägt wird/ gleich wie das Wasser zuvor ein Element ist vnd heist/ ehe es zur Heyligen Tauff geweyhet worden; also hat der Regenbogen ohn zweif- fel auch in den 1656. Jahren der ersten Welt sich offt erzeiget vnd sehen las- sen/ aber nach der Sündflut hat er die Relation vnd zufällige bedeutung von GOtt bekommen/ daß er ist die vergangene versöhnung der Welt mit dem zuvor erzörneten Gott/ die gegenwertige Huld vnd gnade deß Allerhö- hesten/ so dann auch die künfftige versicherung/ daß keine allgemeine Sünd- flut vber den gantzen Erdenkreiß nicht mehr ergehen soll/ bedeuten solle. Gleicher gestallt ist Christus als ein Gnaden-Herold erschienen/ der die Sündflut deß gerechten/ Göttlichen Zorns verwandelt in den Strohm der gnaden nach den vier farben/ so sich an den Regenbogen befinden. Er bringet den Gnaden-fluß deß Heyligen Evangelij auß dem Schoß seines himmlischen Vatters/ bestätiget mit der grünen farbe der Heyligen Tauff/ mit der rothen flut seines Bluts erworben/ mit dem gelben guldenen Pfingst- fewer versiegelt/ durch die helle Himmel-blawe farbe in die gantze Welt auß- gebreitet worden. III. Eine anzeig der Göttlichen Herrligkeit. Als Keyser IV. Die vereinigung der beyden Naturen in Christo. Jn massen denn auch V. in dem Regenbogen garschön gebildet ist die Y y y y iij
Predigt. in die Wolcken geſetzt/ ſintemahl der Regenbogen iſt ein getrewer Zouge/Gen. 9, 13.Pſal. 89, 38. ein Sacrament/ Pfand vnd Gottes-pfennig der immerwehrenden/ beſtaͤn- digen/ Goͤttlichen Gnad/ der zwar vor der Suͤndflut auch in der Lufft erſchienen/ aber nach derſelben erſt zu einem ſonderbahren Goͤttlichen gna- den-Zeichen erhoben worden. Gleich wie das Gold zuvor iſt/ ehe es ge- praͤgt wird/ gleich wie das Waſſer zuvor ein Element iſt vnd heiſt/ ehe es zur Heyligen Tauff geweyhet worden; alſo hat der Regenbogen ohn zweif- fel auch in den 1656. Jahren der erſten Welt ſich offt erzeiget vnd ſehen laſ- ſen/ aber nach der Suͤndflut hat er die Relation vnd zufaͤllige bedeutung von GOtt bekommen/ daß er iſt die vergangene verſoͤhnung der Welt mit dem zuvor erzoͤrneten Gott/ die gegenwertige Huld vnd gnade deß Allerhoͤ- heſten/ ſo dann auch die kuͤnfftige verſicherung/ daß keine allgemeine Suͤnd- flut vber den gantzen Erdenkreiß nicht mehr ergehen ſoll/ bedeuten ſolle. Gleicher geſtallt iſt Chriſtus als ein Gnaden-Herold erſchienen/ der die Suͤndflut deß gerechten/ Goͤttlichen Zorns verwandelt in den Strohm der gnaden nach den vier farben/ ſo ſich an den Regenbogen befinden. Er bringet den Gnaden-fluß deß Heyligen Evangelij auß dem Schoß ſeines himmliſchen Vatters/ beſtaͤtiget mit der gruͤnen farbe der Heyligen Tauff/ mit der rothen flut ſeines Bluts erworben/ mit dem gelbẽ guldenen Pfingſt- fewer verſiegelt/ durch die helle Himmel-blawe farbe in die gantze Welt auß- gebreitet worden. III. Eine anzeig der Goͤttlichen Herꝛligkeit. Als Keyſer IV. Die vereinigung der beyden Naturen in Chriſto. Jn maſſen denn auch V. in dem Regenbogen garſchoͤn gebildet iſt die Y y y y iij
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Predigt.
in die Wolcken geſetzt/ ſintemahl der Regenbogen iſt ein getrewer Zouge/
ein Sacrament/ Pfand vnd Gottes-pfennig der immerwehrenden/ beſtaͤn-
digen/ Goͤttlichen Gnad/ der zwar vor der Suͤndflut auch in der Lufft
erſchienen/ aber nach derſelben erſt zu einem ſonderbahren Goͤttlichen gna-
den-Zeichen erhoben worden. Gleich wie das Gold zuvor iſt/ ehe es ge-
praͤgt wird/ gleich wie das Waſſer zuvor ein Element iſt vnd heiſt/ ehe es
zur Heyligen Tauff geweyhet worden; alſo hat der Regenbogen ohn zweif-
fel auch in den 1656. Jahren der erſten Welt ſich offt erzeiget vnd ſehen laſ-
ſen/ aber nach der Suͤndflut hat er die Relation vnd zufaͤllige bedeutung
von GOtt bekommen/ daß er iſt die vergangene verſoͤhnung der Welt mit
dem zuvor erzoͤrneten Gott/ die gegenwertige Huld vnd gnade deß Allerhoͤ-
heſten/ ſo dann auch die kuͤnfftige verſicherung/ daß keine allgemeine Suͤnd-
flut vber den gantzen Erdenkreiß nicht mehr ergehen ſoll/ bedeuten ſolle.
Gleicher geſtallt iſt Chriſtus als ein Gnaden-Herold erſchienen/ der die
Suͤndflut deß gerechten/ Goͤttlichen Zorns verwandelt in den Strohm der
gnaden nach den vier farben/ ſo ſich an den Regenbogen befinden. Er
bringet den Gnaden-fluß deß Heyligen Evangelij auß dem Schoß ſeines
himmliſchen Vatters/ beſtaͤtiget mit der gruͤnen farbe der Heyligen Tauff/
mit der rothen flut ſeines Bluts erworben/ mit dem gelbẽ guldenen Pfingſt-
fewer verſiegelt/ durch die helle Himmel-blawe farbe in die gantze Welt auß-
gebreitet worden.
Gen. 9, 13.
Pſal. 89, 38.
III. Eine anzeig der Goͤttlichen Herꝛligkeit. Als Keyſer
Auguſtus nach gefuͤhrten kriegen wider in die Statt Rom/ mit ſiegreichen
Waffen vnd Triumph/ zuruͤck kommen/ iſt eine Cron in geſtallt eines Re-
genbogens vmb die Sonn herumb erſchienen/ ſo fuͤr ein anzeigen vnd gutes
omen eines newen vnd Friedſamen Reichs-gluͤck angeſehen vnd gehalten
worden. Alſo wann Chriſtus widerkommen wird/ als ein glorwuͤrdiger
Koͤnig/ zum Gericht der lebendigen vnd todten/ wieder vns ſeine glaubigen
in das Himmelreich/ da deß Friedens kein ende/ fuͤhren/ vnd fuͤr der
Suͤndflut deß Fewers/ ja fuͤr der ewigen hoͤlliſchen glut behuͤten.
Eſa. 9, 7.
IV. Die vereinigung der beyden Naturen in Chriſto.
Der Regenbogen beſtehet auß Liecht vnd ſchatten/ auß dem gebrochenen
vnd gebogenen Sonnen-Strahlen/ vnd auß einer tawichten Wolcken:
Alſo beſtehet Chriſtus/ GOtt vnd Menſch/ auß zweyen vnderſchiedlichen
Naturen/ einer hell-glaͤntz- vnd goͤttlichen vnd dunckeln/ finſtern wiewol
hoͤchſt erleuchten Menſchlichen Natur.
v. Senec. l.
1, nat. qq.
c. 3.
Jn maſſen denn auch V. in dem Regenbogen garſchoͤn gebildet iſt
die
Y y y y iij
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 725. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/209>, abgerufen am 23.07.2024. |