gen/ vnermeßlichen Klarheit/ vnd keiner andern/ die Christus nach seiner Ioh. 17, 5.Gottheit auch vor anfang der Welt gehabt.
Sonderlich ist er geadelt vnd beseliget worden mit dem allerhöhesten Titul vnd Namen/ der alle Serenissimes vnd Illustrissimos weit vbertrifft/ ja alle Englische Thron vnd Herrschafften/ als welcher so viel besser worden Hebr. 1, 4.dann die Engel/ nun aber ist vber der Engel Herrligkeit keine höhere/ als die vnendliche Göttliche Herrligkeit selbs/ so gar viel einen höhern Namen Phil. 2, 10. 11.Er für jhnen ererbet hat; daß in dem Namen JEsu sich beugen müs- sen alle derer Knye/ die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnder der Erden sind; vnd alle Zungen bekennen/ daß Jesus Christus Mare. 2, 28.deß Menschen Sohn/ ein Herr sey/ ja ein Herr auch deß Sab- baths/consequenter ein Herr vber das Gesätz/ dem Gesätz von rechts- wegen nicht vnderworffen. Er ist begabet mit der Herrligkeit deß gewalts/ der Matth. 28, 18. Luc. 22. 69.grösser ist/ als Himmel vnd Erden/ sintemahl Er empfangen allen gewalt im Himmel vnd auff Erden. Diß ist kein Legaten oder Botten- gewalt/ kein gemessener gewalt/ nicht ein machtloses recht/ sondern ein recht Göttlicher vngemessener/ nicht nur ein recht-lich gebührender/ sondern Ioh. 5, 26. 27.auch mächtiger gewalt/ ein lebendmachender gewalt. Denn wie der Vat- ter das leben hat in jhm selber/ also hat er dem Sohne gegeben/ das leben zu haben in jhm selber; Ja hat jhm macht gegeben auch das Gerichte zu halten/ darumb daß er deß Menschen Sohn ist.
Von diesem Gewalt zeugen die Strahlen der Wunderwerck/ so Chri- Luc. 19, 45. Ioh. 2, 14. 15. Ioh. 10, 18. v. Gerh, p. 1412. Psal. 119, 1. Gal. 1, 4. Eph. 5-26. Matth. 28. 19. Act. 2, 2, 3. 4. Ioh. 8. 9.stus verrichtet/ als da ist die Heroisch außtreibung der verkäuffer vnd käuf- fer auß dem Tempel: die wider aufferweckung seiner selbst: die Regierung der Welt/ in dem Reich der Krafft/ nach dem Christus sitzt zu der rechten seines himmlischen Vatters: die Erlösung: die reinigung: die bestellung deß Predigampts: die außgiessung deß Heyligen Seistes: die vberzeigung vnd beherrschung der Gewissen. Drey gar kräfftige Macht-zeugnüß hievon lesen wir Joh. 2/11. Luc. 8/ 46. Act. 10/38. Jm ersten wird beschrieben das Wunderwerck bey der Hochzeit zu Cana in Galilaea/ da das Wasser in Wein verwandelt worden/ ein grosses Zeichen der Göttlichen Allmacht/ das erste zeichen das Christus gethan vnd dadurch seine nach der Mensch- heit mitgetheilte Herrligkeit geoffenbahret/ welches freylich nicht das erste gewest nach der Gottheit/ sintemahl er vor seiner Menschwerdung viel hohe vnd herrliche Miracul nach der Gottheit/ davon in Büchern deß Alten Testaments zu lesen/ vernichtet vnd seine Herrligkeit daran erwiesen. Jm
andern
Die Eylffte
gen/ vnermeßlichen Klarheit/ vnd keiner andern/ die Chriſtus nach ſeiner Ioh. 17, 5.Gottheit auch vor anfang der Welt gehabt.
Sonderlich iſt er geadelt vnd beſeliget worden mit dem allerhoͤheſten Titul vnd Namen/ der alle Sereniſſimes vnd Illuſtriſſimos weit vbertrifft/ ja alle Engliſche Thron vnd Herꝛſchafften/ als welcher ſo viel beſſer worden Hebr. 1, 4.dann die Engel/ nun aber iſt vber der Engel Herꝛligkeit keine hoͤhere/ als die vnendliche Goͤttliche Herꝛligkeit ſelbs/ ſo gar viel einen hoͤhern Namen Phil. 2, 10. 11.Er fuͤr jhnen ererbet hat; daß in dem Namen JEſu ſich beugen muͤſ- ſen alle derer Knye/ die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnder der Erden ſind; vnd alle Zungen bekennen/ daß Jeſus Chriſtus Mare. 2, 28.deß Menſchen Sohn/ ein Herꝛ ſey/ ja ein Herꝛ auch deß Sab- baths/conſequenter ein Herr vber das Geſaͤtz/ dem Geſaͤtz von rechts- wegẽ nicht vnderworffen. Er iſt begabet mit der Herꝛligkeit deß gewalts/ der Matth. 28, 18. Luc. 22. 69.groͤſſer iſt/ als Him̃el vnd Erden/ ſintemahl Er empfangen allen gewalt im Himmel vnd auff Erden. Diß iſt kein Legaten oder Botten- gewalt/ kein gemeſſener gewalt/ nicht ein machtloſes recht/ ſondern ein recht Goͤttlicher vngemeſſener/ nicht nur ein recht-lich gebuͤhrender/ ſondern Ioh. 5, 26. 27.auch maͤchtiger gewalt/ ein lebendmachender gewalt. Denn wie der Vat- ter das leben hat in jhm ſelber/ alſo hat er dem Sohne gegeben/ das leben zu haben in jhm ſelber; Ja hat jhm macht gegeben auch das Gerichte zu halten/ darumb daß er deß Menſchen Sohn iſt.
Von dieſem Gewalt zeugen die Strahlen der Wunderwerck/ ſo Chri- Luc. 19, 45. Ioh. 2, 14. 15. Ioh. 10, 18. v. Gerh, p. 1412. Pſal. 119, 1. Gal. 1, 4. Eph. 5-26. Matth. 28. 19. Act. 2, 2, 3. 4. Ioh. 8. 9.ſtus verrichtet/ als da iſt die Heroiſch außtreibung der verkaͤuffer vnd kaͤuf- fer auß dem Tempel: die wider aufferweckung ſeiner ſelbſt: die Regierung der Welt/ in dem Reich der Krafft/ nach dem Chriſtus ſitzt zu der rechten ſeines himmliſchen Vatters: die Erloͤſung: die reinigung: die beſtellung deß Predigampts: die außgieſſung deß Heyligen Seiſtes: die vberzeigung vnd beherꝛſchung der Gewiſſen. Drey gar kraͤfftige Macht-zeugnuͤß hievon leſen wir Joh. 2/11. Luc. 8/ 46. Act. 10/38. Jm erſten wird beſchrieben das Wunderwerck bey der Hochzeit zu Cana in Galilæa/ da das Waſſer in Wein verwandelt worden/ ein groſſes Zeichen der Goͤttlichen Allmacht/ das erſte zeichen das Chriſtus gethan vnd dadurch ſeine nach der Menſch- heit mitgetheilte Herꝛligkeit geoffenbahret/ welches freylich nicht das erſte geweſt nach der Gottheit/ ſintemahl er vor ſeiner Menſchwerdung viel hohe vnd herꝛliche Miracul nach der Gottheit/ davon in Buͤchern deß Alten Teſtaments zu leſen/ vernichtet vnd ſeine Herꝛligkeit daran erwieſen. Jm
andern
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0196"n="712"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Eylffte</hi></fw><lb/>
gen/ vnermeßlichen Klarheit/ vnd keiner andern/ die Chriſtus nach ſeiner<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ioh.</hi> 17, 5.</note>Gottheit auch vor anfang der Welt gehabt.</p><lb/><p>Sonderlich iſt er geadelt vnd beſeliget worden mit dem allerhoͤheſten<lb/>
Titul vnd Namen/ der alle <hirendition="#aq">Sereniſſimes</hi> vnd <hirendition="#aq">Illuſtriſſimos</hi> weit vbertrifft/<lb/>
ja alle Engliſche Thron vnd Herꝛſchafften/ als welcher ſo viel beſſer worden<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Hebr.</hi> 1, 4.</note>dann die Engel/ nun aber iſt vber der Engel Herꝛligkeit keine hoͤhere/ als<lb/>
die vnendliche Goͤttliche Herꝛligkeit ſelbs/ ſo gar viel einen hoͤhern Namen<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Phil.</hi> 2, 10.<lb/>
11.</note>Er fuͤr jhnen ererbet hat; <hirendition="#fr">daß in dem Namen JEſu ſich beugen muͤſ-<lb/>ſen alle derer Knye/ die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnder<lb/>
der Erden ſind; vnd alle Zungen bekennen/ daß Jeſus Chriſtus</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Mare.</hi> 2,<lb/>
28.</note><hirendition="#fr">deß Menſchen Sohn/ ein Herꝛſey/ ja ein Herꝛ auch deß Sab-<lb/>
baths/</hi><hirendition="#aq">conſequenter</hi> ein <hirendition="#g"><hirendition="#k">Herr</hi></hi> vber das Geſaͤtz/ dem Geſaͤtz von rechts-<lb/>
wegẽ nicht vnderworffen. Er iſt begabet mit der Herꝛligkeit deß gewalts/ der<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Matth. 28,<lb/>
18.<lb/>
Luc.</hi> 22.<lb/>
69.</note>groͤſſer iſt/ als Him̃el vnd Erden/ ſintemahl <hirendition="#fr">Er empfangen allen gewalt<lb/>
im Himmel vnd auff Erden.</hi> Diß iſt kein Legaten oder Botten-<lb/>
gewalt/ kein gemeſſener gewalt/ nicht ein machtloſes recht/ ſondern ein recht<lb/>
Goͤttlicher vngemeſſener/ nicht nur ein recht-lich gebuͤhrender/ ſondern<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ioh.</hi> 5, 26.<lb/>
27.</note>auch maͤchtiger gewalt/ ein lebendmachender gewalt. Denn wie der Vat-<lb/>
ter das leben hat in jhm ſelber/ alſo hat er dem Sohne gegeben/ das leben zu<lb/>
haben in jhm ſelber; Ja <hirendition="#fr">hat jhm macht gegeben auch das Gerichte<lb/>
zu halten/ darumb daß er deß Menſchen Sohn iſt.</hi></p><lb/><p>Von dieſem Gewalt zeugen die Strahlen der Wunderwerck/ ſo Chri-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Luc. 19, 45.<lb/>
Ioh. 2, 14.<lb/>
15.<lb/>
Ioh. 10, 18.<lb/>
v. Gerh, p.<lb/>
1412.<lb/>
Pſal. 119, 1.<lb/>
Gal. 1, 4.<lb/>
Eph. 5-26.<lb/>
Matth. 28.<lb/>
19.<lb/>
Act. 2, 2, 3.<lb/>
4.<lb/>
Ioh.</hi> 8. 9.</note>ſtus verrichtet/ als da iſt die Heroiſch außtreibung der verkaͤuffer vnd kaͤuf-<lb/>
fer auß dem Tempel: die wider aufferweckung ſeiner ſelbſt: die Regierung<lb/>
der Welt/ in dem Reich der Krafft/ nach dem Chriſtus ſitzt zu der rechten<lb/>ſeines himmliſchen Vatters: die Erloͤſung: die reinigung: die beſtellung<lb/>
deß Predigampts: die außgieſſung deß Heyligen Seiſtes: die vberzeigung<lb/>
vnd beherꝛſchung der Gewiſſen. Drey gar kraͤfftige Macht-zeugnuͤß hievon<lb/>
leſen wir Joh. 2/11. Luc. 8/ 46. Act. 10/38. Jm erſten wird beſchrieben<lb/>
das Wunderwerck bey der Hochzeit zu Cana in Galil<hirendition="#aq">æ</hi>a/ da das Waſſer in<lb/>
Wein verwandelt worden/ ein groſſes Zeichen der Goͤttlichen Allmacht/<lb/>
das erſte zeichen das Chriſtus gethan vnd dadurch ſeine nach der Menſch-<lb/>
heit mitgetheilte Herꝛligkeit geoffenbahret/ welches freylich nicht das erſte<lb/>
geweſt nach der Gottheit/ ſintemahl er vor ſeiner Menſchwerdung viel hohe<lb/>
vnd herꝛliche <hirendition="#aq">Miracul</hi> nach der Gottheit/ davon in Buͤchern deß Alten<lb/>
Teſtaments zu leſen/ vernichtet vnd ſeine Herꝛligkeit daran erwieſen. Jm<lb/><fwplace="bottom"type="catch">andern</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[712/0196]
Die Eylffte
gen/ vnermeßlichen Klarheit/ vnd keiner andern/ die Chriſtus nach ſeiner
Gottheit auch vor anfang der Welt gehabt.
Ioh. 17, 5.
Sonderlich iſt er geadelt vnd beſeliget worden mit dem allerhoͤheſten
Titul vnd Namen/ der alle Sereniſſimes vnd Illuſtriſſimos weit vbertrifft/
ja alle Engliſche Thron vnd Herꝛſchafften/ als welcher ſo viel beſſer worden
dann die Engel/ nun aber iſt vber der Engel Herꝛligkeit keine hoͤhere/ als
die vnendliche Goͤttliche Herꝛligkeit ſelbs/ ſo gar viel einen hoͤhern Namen
Er fuͤr jhnen ererbet hat; daß in dem Namen JEſu ſich beugen muͤſ-
ſen alle derer Knye/ die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnder
der Erden ſind; vnd alle Zungen bekennen/ daß Jeſus Chriſtus
deß Menſchen Sohn/ ein Herꝛ ſey/ ja ein Herꝛ auch deß Sab-
baths/ conſequenter ein Herr vber das Geſaͤtz/ dem Geſaͤtz von rechts-
wegẽ nicht vnderworffen. Er iſt begabet mit der Herꝛligkeit deß gewalts/ der
groͤſſer iſt/ als Him̃el vnd Erden/ ſintemahl Er empfangen allen gewalt
im Himmel vnd auff Erden. Diß iſt kein Legaten oder Botten-
gewalt/ kein gemeſſener gewalt/ nicht ein machtloſes recht/ ſondern ein recht
Goͤttlicher vngemeſſener/ nicht nur ein recht-lich gebuͤhrender/ ſondern
auch maͤchtiger gewalt/ ein lebendmachender gewalt. Denn wie der Vat-
ter das leben hat in jhm ſelber/ alſo hat er dem Sohne gegeben/ das leben zu
haben in jhm ſelber; Ja hat jhm macht gegeben auch das Gerichte
zu halten/ darumb daß er deß Menſchen Sohn iſt.
Hebr. 1, 4.
Phil. 2, 10.
11.
Mare. 2,
28.
Matth. 28,
18.
Luc. 22.
69.
Ioh. 5, 26.
27.
Von dieſem Gewalt zeugen die Strahlen der Wunderwerck/ ſo Chri-
ſtus verrichtet/ als da iſt die Heroiſch außtreibung der verkaͤuffer vnd kaͤuf-
fer auß dem Tempel: die wider aufferweckung ſeiner ſelbſt: die Regierung
der Welt/ in dem Reich der Krafft/ nach dem Chriſtus ſitzt zu der rechten
ſeines himmliſchen Vatters: die Erloͤſung: die reinigung: die beſtellung
deß Predigampts: die außgieſſung deß Heyligen Seiſtes: die vberzeigung
vnd beherꝛſchung der Gewiſſen. Drey gar kraͤfftige Macht-zeugnuͤß hievon
leſen wir Joh. 2/11. Luc. 8/ 46. Act. 10/38. Jm erſten wird beſchrieben
das Wunderwerck bey der Hochzeit zu Cana in Galilæa/ da das Waſſer in
Wein verwandelt worden/ ein groſſes Zeichen der Goͤttlichen Allmacht/
das erſte zeichen das Chriſtus gethan vnd dadurch ſeine nach der Menſch-
heit mitgetheilte Herꝛligkeit geoffenbahret/ welches freylich nicht das erſte
geweſt nach der Gottheit/ ſintemahl er vor ſeiner Menſchwerdung viel hohe
vnd herꝛliche Miracul nach der Gottheit/ davon in Buͤchern deß Alten
Teſtaments zu leſen/ vernichtet vnd ſeine Herꝛligkeit daran erwieſen. Jm
andern
Luc. 19, 45.
Ioh. 2, 14.
15.
Ioh. 10, 18.
v. Gerh, p.
1412.
Pſal. 119, 1.
Gal. 1, 4.
Eph. 5-26.
Matth. 28.
19.
Act. 2, 2, 3.
4.
Ioh. 8. 9.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 712. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/196>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
