Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. gaffest/ die dir zu hoch vnd zu schwer ist; denn ausser Christo kan die Naturkeine Gnade noch liebe in Gott sehen noch erlangen/ wie denn auch ausser jhm nichts denn eytel Zorn vnd verdamnüß ist. Sihe/ das heisse ich den Vatter vnd Christum von einander scheiden/ oder den Menschen vnd Sohn Gottes (das ist die einige Person) theilen vnd trennen/ vnd ist (sage ich) ein rechte/ ertzböse tücke deß ärgesten Teuffels. Denn die andern sind noch grobe/ tölpische Teuffel/ als Sabellii Manichaei, vnd andere Kätze- rey/ die da lehren/ man soll nicht glauben/ daß GOtt Mensch sey/ oder daß ein Mensch möge warhafftiger Gott seyn/ das heissen noch alles objecta speculabilia, blosse gedancken vnd spitzige Sophisten-fündlein/ darüber man in Schulen disputiret. Aber wann es kommet ad effectus, das ist zum ernst/ da der Glaube stehen/ vnd das Hertz sich darauff gründen soll wider die anfächtung/ da findet vnd reget sichs. Wer hinfurt Gott suchet/ vnd treffen oder finden will/ anders denn in dem Christo/ der findet vnd trifft nicht Gott/ sondern den Teuffel selbs an Gottes statt. Bißher D. Luther. Darumb wo ich bin in der Welt/ so such ich billich meines Gottes eygenen Tempel/ da ich beten/ flehen vnd meine noth klagen kan. Wo dann? allenthalben in der Türckey/ in der Barbarey/ wo ich bin Ach S s s s ij
Predigt. gaffeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt; denn auſſer Chriſto kan die Naturkeine Gnade noch liebe in Gott ſehen noch erlangen/ wie denn auch auſſer jhm nichts denn eytel Zorn vnd verdamnuͤß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den Vatter vnd Chriſtum von einander ſcheiden/ oder den Menſchen vnd Sohn Gottes (das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt (ſage ich) ein rechte/ ertzboͤſe tuͤcke deß aͤrgeſten Teuffels. Denn die andern ſind noch grobe/ toͤlpiſche Teuffel/ als Sabellii Manichæi, vnd andere Kaͤtze- rey/ die da lehren/ man ſoll nicht glauben/ daß GOtt Menſch ſey/ oder daß ein Menſch moͤge warhafftiger Gott ſeyn/ das heiſſen noch alles objecta ſpeculabilia, bloſſe gedancken vnd ſpitzige Sophiſten-fuͤndlein/ daruͤber man in Schulen diſputiret. Aber wann es kommet ad effectus, das iſt zum ernſt/ da der Glaube ſtehen/ vnd das Hertz ſich darauff gruͤnden ſoll wider die anfaͤchtung/ da findet vnd reget ſichs. Wer hinfurt Gott ſuchet/ vnd treffen oder finden will/ anders denn in dem Chriſto/ der findet vnd trifft nicht Gott/ ſondern den Teuffel ſelbs an Gottes ſtatt. Bißher D. Luther. Darumb wo ich bin in der Welt/ ſo ſuch ich billich meines Gottes eygenen Tempel/ da ich beten/ flehen vnd meine noth klagen kan. Wo dann? allenthalben in der Tuͤrckey/ in der Barbarey/ wo ich bin Ach S ſ ſ ſ ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0175" n="691"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> gaffeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt; denn auſſer Chriſto kan die Natur<lb/> keine Gnade noch liebe in Gott ſehen noch erlangen/ wie denn auch auſſer<lb/> jhm nichts denn eytel Zorn vnd verdamnuͤß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den<lb/> Vatter vnd Chriſtum von einander ſcheiden/ oder den Menſchen vnd<lb/> Sohn Gottes (das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt<lb/> (ſage ich) ein rechte/ ertzboͤſe tuͤcke deß aͤrgeſten Teuffels. Denn die andern<lb/> ſind noch grobe/ toͤlpiſche Teuffel/ als <hi rendition="#aq">Sabellii Manichæi,</hi> vnd andere Kaͤtze-<lb/> rey/ die da lehren/ man ſoll nicht glauben/ daß GOtt Menſch ſey/ oder daß<lb/> ein Menſch moͤge warhafftiger Gott ſeyn/ das heiſſen noch alles <hi rendition="#aq">objecta<lb/> ſpeculabilia,</hi> bloſſe gedancken vnd ſpitzige Sophiſten-fuͤndlein/ daruͤber<lb/> man in Schulen <hi rendition="#aq">diſputi</hi>ret. Aber wann es kommet <hi rendition="#aq">ad effectus,</hi> das iſt<lb/> zum ernſt/ da der Glaube ſtehen/ vnd das Hertz ſich darauff gruͤnden ſoll<lb/> wider die anfaͤchtung/ da findet vnd reget ſichs. Wer hinfurt Gott ſuchet/<lb/> vnd treffen oder finden will/ anders denn in dem Chriſto/ der findet vnd trifft<lb/> nicht Gott/ ſondern den Teuffel ſelbs an Gottes ſtatt. Bißher D. Luther.<lb/> Darumb wo ich bin in der Welt/ ſo ſuch ich billich meines Gottes eygenen<lb/> Tempel/ da ich beten/ flehen vnd meine noth klagen kan.</p><lb/> <p>Wo dann? allenthalben in der Tuͤrckey/ in der Barbarey/ wo ich bin<lb/> vmb was <hi rendition="#aq">refir,</hi> da weiß ich/ mein GOtt vnd <hi rendition="#k">Herr</hi> iſt bey mir/ wo Er iſt/<lb/> da iſt auch ſein Tempel/ dann Gott vnd Menſch iſt eine einige vnzertrenne-<lb/> te Perſon. Meine Sůnde ſcheidet zwar mich vnd meinen Gott von einan-<lb/> der/ aber die Perſon/ die da heiſſet/ Gott-Menſch/ die tritt ins mittel vnd<lb/> macht Friede/ durch dieſelbe hab ich einen zugang zum Vatter/ das ſey fern/<lb/> daß ich mit meinen gedancken/ Andacht vnd Gebett fladern ſolte an den<lb/> bloſſen Gott/ der da iſt ein verzehrend fewer/ beſorglich doͤrffte er mir bekom-<lb/> men/ als den Muͤcklein die nach dem Fewer fliegen. Darumb iſt diß mein<lb/> glaub: <hi rendition="#fr">Jch glaub an JEſum Chriſt Gottes eingebohrnen Sohn<lb/> meinen HERREN/</hi> aber auch mein Bruder vnd Jmmanuel/ meinen<lb/> Bluts-freund/ ſein bruͤderlich Hertze vnd flammende lieb-reiche <hi rendition="#aq">affection,</hi><lb/> iſt mein Schatz/ mein Troſt/ mein Leben/ er weiß wie mir vmbs Hertz iſt/ er<lb/> hats ſelbs erfahren/ er iſt in allem verſucht/ wie ich/ doch ohne Suͤnde/ wie<lb/> er mein Jmmanuel zwar im Todt einen riß empfunden an ſeinem Leib vnd<lb/> vnd Seel/ die von einander geſchieden/ aber die perſoͤnliche vereinigung<lb/> mit Gott iſt vnverꝛuckt geblieben: Alſo wird mir zwar der Todt das zeit-<lb/> liche leben rauben/ Leib vnd Seel werden von einander weichen/ aber an<lb/> meinen <hi rendition="#k">Herren</hi> vnd GOtt Chriſto JEſu werde ich hangen bleiben/ vns<lb/> ſoll der Todt nicht ſcheiden.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#fr">S ſ ſ ſ ij</hi> </fw> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Ach</hi> </fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [691/0175]
Predigt.
gaffeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt; denn auſſer Chriſto kan die Natur
keine Gnade noch liebe in Gott ſehen noch erlangen/ wie denn auch auſſer
jhm nichts denn eytel Zorn vnd verdamnuͤß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den
Vatter vnd Chriſtum von einander ſcheiden/ oder den Menſchen vnd
Sohn Gottes (das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt
(ſage ich) ein rechte/ ertzboͤſe tuͤcke deß aͤrgeſten Teuffels. Denn die andern
ſind noch grobe/ toͤlpiſche Teuffel/ als Sabellii Manichæi, vnd andere Kaͤtze-
rey/ die da lehren/ man ſoll nicht glauben/ daß GOtt Menſch ſey/ oder daß
ein Menſch moͤge warhafftiger Gott ſeyn/ das heiſſen noch alles objecta
ſpeculabilia, bloſſe gedancken vnd ſpitzige Sophiſten-fuͤndlein/ daruͤber
man in Schulen diſputiret. Aber wann es kommet ad effectus, das iſt
zum ernſt/ da der Glaube ſtehen/ vnd das Hertz ſich darauff gruͤnden ſoll
wider die anfaͤchtung/ da findet vnd reget ſichs. Wer hinfurt Gott ſuchet/
vnd treffen oder finden will/ anders denn in dem Chriſto/ der findet vnd trifft
nicht Gott/ ſondern den Teuffel ſelbs an Gottes ſtatt. Bißher D. Luther.
Darumb wo ich bin in der Welt/ ſo ſuch ich billich meines Gottes eygenen
Tempel/ da ich beten/ flehen vnd meine noth klagen kan.
Wo dann? allenthalben in der Tuͤrckey/ in der Barbarey/ wo ich bin
vmb was refir, da weiß ich/ mein GOtt vnd Herr iſt bey mir/ wo Er iſt/
da iſt auch ſein Tempel/ dann Gott vnd Menſch iſt eine einige vnzertrenne-
te Perſon. Meine Sůnde ſcheidet zwar mich vnd meinen Gott von einan-
der/ aber die Perſon/ die da heiſſet/ Gott-Menſch/ die tritt ins mittel vnd
macht Friede/ durch dieſelbe hab ich einen zugang zum Vatter/ das ſey fern/
daß ich mit meinen gedancken/ Andacht vnd Gebett fladern ſolte an den
bloſſen Gott/ der da iſt ein verzehrend fewer/ beſorglich doͤrffte er mir bekom-
men/ als den Muͤcklein die nach dem Fewer fliegen. Darumb iſt diß mein
glaub: Jch glaub an JEſum Chriſt Gottes eingebohrnen Sohn
meinen HERREN/ aber auch mein Bruder vnd Jmmanuel/ meinen
Bluts-freund/ ſein bruͤderlich Hertze vnd flammende lieb-reiche affection,
iſt mein Schatz/ mein Troſt/ mein Leben/ er weiß wie mir vmbs Hertz iſt/ er
hats ſelbs erfahren/ er iſt in allem verſucht/ wie ich/ doch ohne Suͤnde/ wie
er mein Jmmanuel zwar im Todt einen riß empfunden an ſeinem Leib vnd
vnd Seel/ die von einander geſchieden/ aber die perſoͤnliche vereinigung
mit Gott iſt vnverꝛuckt geblieben: Alſo wird mir zwar der Todt das zeit-
liche leben rauben/ Leib vnd Seel werden von einander weichen/ aber an
meinen Herren vnd GOtt Chriſto JEſu werde ich hangen bleiben/ vns
ſoll der Todt nicht ſcheiden.
Ach
S ſ ſ ſ ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/175 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 691. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/175>, abgerufen am 23.07.2024. |