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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

sprach er: Das Heylige/ daß von dir gebohren wird/ wird Got-Luc. 1, 35.
1. Cor. 15,
47.
tes Sohn genennet werden; daher auch St. Paulus sagt: der Erste
Mensch (nemlich Adam) ist von der Erden vnd Jrrdisch; der ander
Mensch (nemlich Christus JEsus) ist der HERR vom Himmel.
Der Person-nahmen kunte der Alte Kätzer vnd Person-trenner Nestorius
wol leiden/ aber von der Natur-nahmen wolte er nichts wissen/ er glaubete
gern wider Arium, daß Christus der Gott-Mensch ein Gott seye: oder der
Mensch-Gott ein Mensch seye/ wider den Kätzer Marcion. Aber/ daß Gott
ein Mensch könne eygentlich seyn vnd heissen/ vnd widerumb ein Mensch
könne Gott seyn vnd heissen/ das wolte jhm nicht in Kopff.

Laßt vns Lutherum hiervon hören bericht thun. Nestorius ist einLuth. tom.
7. Ien. fol.
262.
stoltzer vngelehrter Mann gewesen/ vnd da er so ein grosser Bischoff vnd
Patriarch ward/ meinet er/ daß er müste der gelehrteste Mann auff Erden
gehalten sein/ dörffte keine Bücher der Vorfahren oder andern lesen/ oder
jhrer weise nach von der sachen zu reden lernen/ sondern weil er wol beredt
vnd bestimbt/ wolte er ein selbs erwachsener Doctor vnd Meister seyn/ vnd
wie ers außredet oder außspräch/ so solte es recht sein. Item Nestorius hatte
gelehrt/ daß Christus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit gebohren/
wie das Concilium zu Nicaea hatte verthädigt/ vnd darnach von der Jung-
fraw Maria ein rechter Mensch gebohren. Vber daß ließ er auch zu/ daß
Christus Gottes Sohn wäre wol von der Jungfraw Maria geboren nach
der Menschheit nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Christen auch
sagen. Aber da stieß sichs/ er wolte nicht/ daß sie darumb solte Gottes
Mutter heissen/ weil Christus nicht nach der Gottheit von jhr geboren were/
das ist der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht könne von einem Menschen
gebohren werden/ oder seine Göttliche Natur haben: vnd ein Mensch könne
nicht Gott gebähren/ oder einem Gott die göttliche Natur geben. Dann der
vngelehrte/ grobe/ stoltze Mann stund auff diesem Buchstaben/ Gott gebo-
ren von Maria/ vnd deutet (gebohren) nach der Grammatica oder Phi-
losophia, als hieß es/ die Natur der Gottheit von der gebährerin haben;
Kurtz hernach setzt er: So ist nun Nestorij Jrrthumb nicht der/ daß er
Christum für einen puren Menschen hält/ auch nicht zwo Personen darauß
machet/ sondern zwo Naturen Gott vnd Mensch in einer Person bekennet/
aber communicationem idiomatum, oder gemeinschafft der eygenschaff-
ten/ will er nicht zugeben. Ibid. Wann ich also nun predigte/ JEsus
Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Gassen/ vnd holet seiner
Mutter ein Krüglein Wasser/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er
mit seiner Mutter esse vnd trincke/ vnd derselbe Jesus Zimmermann ist der

rechte

R r r r ij

Predigt.

ſprach er: Das Heylige/ daß von dir gebohren wird/ wird Got-Luc. 1, 35.
1. Cor. 15,
47.
tes Sohn genennet werden; daher auch St. Paulus ſagt: der Erſte
Menſch (nemlich Adam) iſt von der Erdẽ vnd Jrꝛdiſch; der ander
Menſch (nemlich Chriſtus JEſus) iſt der HERR vom Himmel.
Der Perſon-nahmen kunte der Alte Kaͤtzer vnd Perſon-trenner Neſtorius
wol leiden/ aber von der Natur-nahmen wolte er nichts wiſſen/ er glaubete
gern wider Arium, daß Chriſtus der Gott-Menſch ein Gott ſeye: oder der
Menſch-Gott ein Menſch ſeye/ wider den Kaͤtzer Marcion. Aber/ daß Gott
ein Menſch koͤnne eygentlich ſeyn vnd heiſſen/ vnd widerumb ein Menſch
koͤnne Gott ſeyn vnd heiſſen/ das wolte jhm nicht in Kopff.

Laßt vns Lutherum hiervon hoͤren bericht thun. Neſtorius iſt einLuth. tom.
7. Ien. fol.
262.
ſtoltzer vngelehrter Mann geweſen/ vnd da er ſo ein groſſer Biſchoff vnd
Patriarch ward/ meinet er/ daß er muͤſte der gelehrteſte Mann auff Erden
gehalten ſein/ doͤrffte keine Buͤcher der Vorfahren oder andern leſen/ oder
jhrer weiſe nach von der ſachen zu reden lernen/ ſondern weil er wol beredt
vnd beſtimbt/ wolte er ein ſelbs erwachſener Doctor vnd Meiſter ſeyn/ vnd
wie ers außredet oder außſpraͤch/ ſo ſolte es recht ſein. Item Neſtorius hatte
gelehrt/ daß Chriſtus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit gebohren/
wie das Concilium zu Nicæa hatte verthaͤdigt/ vnd darnach von der Jung-
fraw Maria ein rechter Menſch gebohren. Vber daß ließ er auch zu/ daß
Chriſtus Gottes Sohn waͤre wol von der Jungfraw Maria geboren nach
der Menſchheit nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chriſten auch
ſagen. Aber da ſtieß ſichs/ er wolte nicht/ daß ſie darumb ſolte Gottes
Mutter heiſſen/ weil Chriſtus nicht nach der Gottheit von jhr geboren were/
das iſt der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht koͤnne von einem Menſchen
gebohren werden/ oder ſeine Goͤttliche Natur haben: vnd ein Menſch koͤnne
nicht Gott gebaͤhren/ oder einem Gott die goͤttliche Natur geben. Dann der
vngelehrte/ grobe/ ſtoltze Mann ſtund auff dieſem Buchſtaben/ Gott gebo-
ren von Maria/ vnd deutet (gebohren) nach der Grammatica oder Phi-
loſophia, als hieß es/ die Natur der Gottheit von der gebaͤhrerin haben;
Kurtz hernach ſetzt er: So iſt nun Neſtorij Jrꝛthumb nicht der/ daß er
Chriſtum fuͤr einen puren Menſchen haͤlt/ auch nicht zwo Perſonen darauß
machet/ ſondern zwo Naturen Gott vnd Menſch in einer Perſon bekennet/
aber communicationem idiomatum, oder gemeinſchafft der eygenſchaff-
ten/ will er nicht zugeben. Ibid. Wann ich alſo nun predigte/ JEſus
Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Gaſſen/ vnd holet ſeiner
Mutter ein Krüglein Waſſer/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er
mit ſeiner Mutter eſſe vnd trincke/ vnd derſelbe Jeſus Zimmermann iſt der

rechte

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[683/0167] Predigt. ſprach er: Das Heylige/ daß von dir gebohren wird/ wird Got- tes Sohn genennet werden; daher auch St. Paulus ſagt: der Erſte Menſch (nemlich Adam) iſt von der Erdẽ vnd Jrꝛdiſch; der ander Menſch (nemlich Chriſtus JEſus) iſt der HERR vom Himmel. Der Perſon-nahmen kunte der Alte Kaͤtzer vnd Perſon-trenner Neſtorius wol leiden/ aber von der Natur-nahmen wolte er nichts wiſſen/ er glaubete gern wider Arium, daß Chriſtus der Gott-Menſch ein Gott ſeye: oder der Menſch-Gott ein Menſch ſeye/ wider den Kaͤtzer Marcion. Aber/ daß Gott ein Menſch koͤnne eygentlich ſeyn vnd heiſſen/ vnd widerumb ein Menſch koͤnne Gott ſeyn vnd heiſſen/ das wolte jhm nicht in Kopff. Luc. 1, 35. 1. Cor. 15, 47. Laßt vns Lutherum hiervon hoͤren bericht thun. Neſtorius iſt ein ſtoltzer vngelehrter Mann geweſen/ vnd da er ſo ein groſſer Biſchoff vnd Patriarch ward/ meinet er/ daß er muͤſte der gelehrteſte Mann auff Erden gehalten ſein/ doͤrffte keine Buͤcher der Vorfahren oder andern leſen/ oder jhrer weiſe nach von der ſachen zu reden lernen/ ſondern weil er wol beredt vnd beſtimbt/ wolte er ein ſelbs erwachſener Doctor vnd Meiſter ſeyn/ vnd wie ers außredet oder außſpraͤch/ ſo ſolte es recht ſein. Item Neſtorius hatte gelehrt/ daß Chriſtus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit gebohren/ wie das Concilium zu Nicæa hatte verthaͤdigt/ vnd darnach von der Jung- fraw Maria ein rechter Menſch gebohren. Vber daß ließ er auch zu/ daß Chriſtus Gottes Sohn waͤre wol von der Jungfraw Maria geboren nach der Menſchheit nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chriſten auch ſagen. Aber da ſtieß ſichs/ er wolte nicht/ daß ſie darumb ſolte Gottes Mutter heiſſen/ weil Chriſtus nicht nach der Gottheit von jhr geboren were/ das iſt der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht koͤnne von einem Menſchen gebohren werden/ oder ſeine Goͤttliche Natur haben: vnd ein Menſch koͤnne nicht Gott gebaͤhren/ oder einem Gott die goͤttliche Natur geben. Dann der vngelehrte/ grobe/ ſtoltze Mann ſtund auff dieſem Buchſtaben/ Gott gebo- ren von Maria/ vnd deutet (gebohren) nach der Grammatica oder Phi- loſophia, als hieß es/ die Natur der Gottheit von der gebaͤhrerin haben; Kurtz hernach ſetzt er: So iſt nun Neſtorij Jrꝛthumb nicht der/ daß er Chriſtum fuͤr einen puren Menſchen haͤlt/ auch nicht zwo Perſonen darauß machet/ ſondern zwo Naturen Gott vnd Menſch in einer Perſon bekennet/ aber communicationem idiomatum, oder gemeinſchafft der eygenſchaff- ten/ will er nicht zugeben. Ibid. Wann ich alſo nun predigte/ JEſus Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Gaſſen/ vnd holet ſeiner Mutter ein Krüglein Waſſer/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er mit ſeiner Mutter eſſe vnd trincke/ vnd derſelbe Jeſus Zimmermann iſt der rechte Luth. tom. 7. Ien. fol. 262. R r r r ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 683. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/167>, abgerufen am 26.11.2024.

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