Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Achte

Joseph der Jungfraw Maria verlobte Bräutigam wargenommen/ daß
sie ausser jhm Schwanger worden vnd empfangen/ so faßt er ein falschen
argwohn/ gedencket sie zu verlassen/ wiewol er auß gütiger lindigkeit sie
nicht wollen rügen vnd offentlich zu schanden machen: aber der Engel der
jhm hierauff im Traum erschienen vnd jhn eins anderen berichtet/ benimt
Matth. 1,
19. 20.jhm den argwohn vnd sagt/ Joseph du Sohn Davids/ förchte dich
nicht Mariam dein Gemahl zu dir zu nehmen/ denn daß in jhr
geboren ist/ das ist vom H. Geist; als wolt er sprechen/ jhre Leibsfrucht
ist ein sonderbares Geschöpff deß H. Geistes/ es rühret jhr empfängnuß
nicht her von natürlicher männlicher beywohnung/ sondern von der vberna-
türlichen himmlischen würckung deß H. Geistes. Auch machen sie in vor-
ermeldter jhrer glaubens-bekandtnüßden H. Geist nicht zu einem Vatter/
es folgt jhrer meinung nach gar nicht/ daß weil die Jungfraw Maria vom
H. Geist empfangen/ darumb er der H. Geist jhres JEsu-knäbleins Vat-
ter sein solte; sintemahlen derselbe heisset apator kai ametor, wie er nach der
Gottheit von keiner Mutter weiß/ so hat Er auch nach der Menschheit kei-
nen Vatter. Spiritum sanctum esse patrem Christi quis hoc dicere aude-
bit? ita hoc absurdum, ut nullae fideles aures id valeant sustinere, schreibt
(a) Enchi-
rid. ad
Laurent.
c. 38. Conf.
Ambros.
lib. 2. de
Sp. S. c. 5.
(b) l. 5. de
Vera reli-
gione c. 12.(a) Augustinus, das ist/ kein glaubiges Ohr kan ohn schrecken diese Wort/
der H. Geist sey Christi Vatter/ hören/ wer darff sich erkühnen/ so zu reden?
Wer fragstu? deß Sathans brut die alt-vernewerte Sect der Photinianer
hat sich gelusten lassen/ so zugedencken vnd zu reden/ von deren einer mit
Namen (b) Volckelius aufftritt vnd schreibt: Solum Christum divini
Spiritus virtute in virginis utero conceptum & idcirco filium summi Dei
nominatum fuisse, quis ex Angeli ad Mariam verbis non intelligit? daß
allein Christus durch die krafft deß H. Geistes in dem Leib der Jungfrawen
Mariae empfangen vnd deßwegen allein (nicht wegen der ewigen Geburt
ausser der substantz vnd Wesen deß gleich ewigen Vatters/ sondern) ein
Sohn deß höchsten Gottes heisse/ wer kan daß nicht leichtlich verstehn/ auß
den worten deß Engels? Antwort/ wir sind leider so plumb vnd vngeschickt/
daß wir solche Gloß auß den worten deß Engels nicht folgern noch erzwin-
Hebr. 7. 3.gen mögen. St. Paulus auch nicht/ der will von keinem Christo wissen/
der nach dem fleisch einen solchen Vatter haben solte!

Der einfältigste/ vngezwungene/ vnverkünstelte verstand ist hie aber-
mahl der sicherste vnd beste/ wie er ausser dem Mund deß Engels geflossen
vnd von der Vralten Kirchen geschöpfft vnd angenommen worden/ als
welche je vnd allezeit durch diese vberkunfft deß H. Geistes vber die Jung,

fraw

Die Achte

Joſeph der Jungfraw Maria verlobte Braͤutigam wargenommen/ daß
ſie auſſer jhm Schwanger worden vnd empfangen/ ſo faßt er ein falſchen
argwohn/ gedencket ſie zu verlaſſen/ wiewol er auß guͤtiger lindigkeit ſie
nicht wollen ruͤgen vnd offentlich zu ſchanden machen: aber der Engel der
jhm hierauff im Traum erſchienen vnd jhn eins anderen berichtet/ benimt
Matth. 1,
19. 20.jhm den argwohn vnd ſagt/ Joſeph du Sohn Davids/ foͤrchte dich
nicht Mariam dein Gemahl zu dir zu nehmen/ denn daß in jhr
geboren iſt/ das iſt vom H. Geiſt; als wolt er ſprechen/ jhre Leibsfrucht
iſt ein ſonderbares Geſchoͤpff deß H. Geiſtes/ es ruͤhret jhr empfaͤngnuß
nicht her von natuͤrlicher maͤñlicher beywohnung/ ſondern von der vberna-
tuͤrlichen himmliſchen wuͤrckung deß H. Geiſtes. Auch machen ſie in vor-
ermeldter jhrer glaubens-bekandtnuͤßden H. Geiſt nicht zu einem Vatter/
es folgt jhrer meinung nach gar nicht/ daß weil die Jungfraw Maria vom
H. Geiſt empfangen/ darumb er der H. Geiſt jhres JEſu-knaͤbleins Vat-
ter ſein ſolte; ſintemahlen derſelbe heiſſet ἀπάτωϱ καὶ ἀμητωϱ, wie er nach der
Gottheit von keiner Mutter weiß/ ſo hat Er auch nach der Menſchheit kei-
nen Vatter. Spiritum ſanctum eſſe patrem Chriſti quis hoc dicere aude-
bit? ita hoc abſurdum, ut nullæ fideles aures id valeant ſuſtinere, ſchreibt
(a) Enchi-
rid. ad
Laurent.
c. 38. Conf.
Ambroſ.
lib. 2. de
Sp. S. c. 5.
(b) l. 5. de
Vera reli-
gione c. 12.(a) Auguſtinus, das iſt/ kein glaubiges Ohr kan ohn ſchrecken dieſe Wort/
der H. Geiſt ſey Chriſti Vatter/ hoͤren/ wer darff ſich erkuͤhnen/ ſo zu reden?
Wer fragſtu? deß Sathans brut die alt-vernewerte Sect der Photinianer
hat ſich geluſten laſſen/ ſo zugedencken vnd zu reden/ von deren einer mit
Namen (b) Volckelius aufftritt vnd ſchreibt: Solum Chriſtum divini
Spiritus virtute in virginis utero conceptum & idcircò filium ſummi Dei
nominatum fuiſſe, quis ex Angeli ad Mariam verbis non intelligit? daß
allein Chriſtus durch die krafft deß H. Geiſtes in dem Leib der Jungfrawen
Mariæ empfangen vnd deßwegen allein (nicht wegen der ewigen Geburt
auſſer der ſubſtantz vnd Weſen deß gleich ewigen Vatters/ ſondern) ein
Sohn deß hoͤchſten Gottes heiſſe/ wer kan daß nicht leichtlich verſtehn/ auß
den worten deß Engels? Antwort/ wir ſind leider ſo plumb vnd vngeſchickt/
daß wir ſolche Gloß auß den worten deß Engels nicht folgern noch erzwin-
Hebr. 7. 3.gen moͤgen. St. Paulus auch nicht/ der will von keinem Chriſto wiſſen/
der nach dem fleiſch einen ſolchen Vatter haben ſolte!

Der einfaͤltigſte/ vngezwungene/ vnverkuͤnſtelte verſtand iſt hie aber-
mahl der ſicherſte vnd beſte/ wie er auſſer dem Mund deß Engels gefloſſen
vnd von der Vralten Kirchen geſchoͤpfft vnd angenommen worden/ als
welche je vnd allezeit durch dieſe vberkunfft deß H. Geiſtes vber die Jung,

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[668/0152] Die Achte Joſeph der Jungfraw Maria verlobte Braͤutigam wargenommen/ daß ſie auſſer jhm Schwanger worden vnd empfangen/ ſo faßt er ein falſchen argwohn/ gedencket ſie zu verlaſſen/ wiewol er auß guͤtiger lindigkeit ſie nicht wollen ruͤgen vnd offentlich zu ſchanden machen: aber der Engel der jhm hierauff im Traum erſchienen vnd jhn eins anderen berichtet/ benimt jhm den argwohn vnd ſagt/ Joſeph du Sohn Davids/ foͤrchte dich nicht Mariam dein Gemahl zu dir zu nehmen/ denn daß in jhr geboren iſt/ das iſt vom H. Geiſt; als wolt er ſprechen/ jhre Leibsfrucht iſt ein ſonderbares Geſchoͤpff deß H. Geiſtes/ es ruͤhret jhr empfaͤngnuß nicht her von natuͤrlicher maͤñlicher beywohnung/ ſondern von der vberna- tuͤrlichen himmliſchen wuͤrckung deß H. Geiſtes. Auch machen ſie in vor- ermeldter jhrer glaubens-bekandtnuͤßden H. Geiſt nicht zu einem Vatter/ es folgt jhrer meinung nach gar nicht/ daß weil die Jungfraw Maria vom H. Geiſt empfangen/ darumb er der H. Geiſt jhres JEſu-knaͤbleins Vat- ter ſein ſolte; ſintemahlen derſelbe heiſſet ἀπάτωϱ καὶ ἀμητωϱ, wie er nach der Gottheit von keiner Mutter weiß/ ſo hat Er auch nach der Menſchheit kei- nen Vatter. Spiritum ſanctum eſſe patrem Chriſti quis hoc dicere aude- bit? ita hoc abſurdum, ut nullæ fideles aures id valeant ſuſtinere, ſchreibt (a) Auguſtinus, das iſt/ kein glaubiges Ohr kan ohn ſchrecken dieſe Wort/ der H. Geiſt ſey Chriſti Vatter/ hoͤren/ wer darff ſich erkuͤhnen/ ſo zu reden? Wer fragſtu? deß Sathans brut die alt-vernewerte Sect der Photinianer hat ſich geluſten laſſen/ ſo zugedencken vnd zu reden/ von deren einer mit Namen (b) Volckelius aufftritt vnd ſchreibt: Solum Chriſtum divini Spiritus virtute in virginis utero conceptum & idcircò filium ſummi Dei nominatum fuiſſe, quis ex Angeli ad Mariam verbis non intelligit? daß allein Chriſtus durch die krafft deß H. Geiſtes in dem Leib der Jungfrawen Mariæ empfangen vnd deßwegen allein (nicht wegen der ewigen Geburt auſſer der ſubſtantz vnd Weſen deß gleich ewigen Vatters/ ſondern) ein Sohn deß hoͤchſten Gottes heiſſe/ wer kan daß nicht leichtlich verſtehn/ auß den worten deß Engels? Antwort/ wir ſind leider ſo plumb vnd vngeſchickt/ daß wir ſolche Gloß auß den worten deß Engels nicht folgern noch erzwin- gen moͤgen. St. Paulus auch nicht/ der will von keinem Chriſto wiſſen/ der nach dem fleiſch einen ſolchen Vatter haben ſolte! Matth. 1, 19. 20. (a) Enchi- rid. ad Laurent. c. 38. Conf. Ambroſ. lib. 2. de Sp. S. c. 5. (b) l. 5. de Vera reli- gione c. 12. Hebr. 7. 3. Der einfaͤltigſte/ vngezwungene/ vnverkuͤnſtelte verſtand iſt hie aber- mahl der ſicherſte vnd beſte/ wie er auſſer dem Mund deß Engels gefloſſen vnd von der Vralten Kirchen geſchoͤpfft vnd angenommen worden/ als welche je vnd allezeit durch dieſe vberkunfft deß H. Geiſtes vber die Jung, fraw

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 668. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/152>, abgerufen am 28.11.2024.

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