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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünffte

drey Personen vnd doch nur eine Natur; Jn Christo seyn zwo Naturen
vnd doch nur eine Person.

Sonderlich giebt vns dieser Namen FLEJSCH zu erkennen vnser
innigliche/ gnaden/ holdselige vnd hochtröstliche blutfreundschafft mit Chri-
sto. Dann seithero das selbständige Wort fleisch worden/ sind wir Menschen
in den hohen Adel der blutfreundschafft Gottes erhaben worden/ welche ehr
dem Menschen/ so er im stande der Vnschuld were verblieben/ nicht wider-
fahren: Kein Engel ist in ein solche genawe freundschafft mit Gott kom-
men. Was were dem Sohn Gottes leichter gewest/ als einen Menschen vn-
mittelbar erschaffen auß einem Erdenkloß (auff die weiß wie er den ersten
Menschen gemacht) vnd mit demselben durch eine persöhnliche union, sich
zu vereinbaren: aber auff solche weiß were der Sohn Gottes nicht vnser
Goel, Jmmanuel/ Bruder vnd Blutsfreund worden. Damit er nun in vn-
sere freundschafft sich herab stecken möchte/ hat er fleisch vnd zwar fieisch von
vnserer art/ vnd Blut von vnserm Blut wollen annehmen/ vnd eben von
der art deß Geblüts/ auß welchem Gott der Herr alle Adams-Brüder
vber den gantzen Erdboden außgebreitet: Kein grössere trew vnd gutthat
kan ein Kind seinem Vatter oder Mutter thun/ als wann es dieselbe auß
der gefängnüß/ darinn sie auff Leib vnd leben verhafftet/ wo nicht mit sil-
ber vnd Golt/ doch mit eygenem Blut rantzioniret/ vnd durch vbernem-
men derselben Straff sich an statt darstellet vnd sie erlöset; derowegen auff
daß Adam vnd Eva sampt jhrer gantzen freundschafft auß den hafften deß
ewigen todtes erlöset würden/ hat ein nah-verwandtes Adams-Kind vnd
Evae Sohn ins Mittel tretten wollen/ vnd seine blutsfreunde retten/ welches
anders nicht geschehen kund/ als wann der Sohn Gottes vnsere/ vnd nicht
eine frembde/ menschliche Natur annehme.

Wiewol nun erst erzehlter massen das ewige Gut sich verkleydet in vn-
ser fleisch vnd blut/ so hat jhm doch auch zugleich ein mercklicher Vorzug
Col. 1. 18.als dem Edlen Nasir vnd Erstgebohrnen für andern Adams-Kindern ge-
bühret/ davon St. Paulus zeuget/ wenn er saget: Er ist das Haupt
deß Leibs/ das ist/ der gemeine/ welcher ist der anfang/ vnd der
Erstgeborner von den todten/ auff daß er in allen dingen den
fürgang habe/ vnd bestehet solche Hoheit fürnemlich in zweyen stucken.

Erstlich/ in der Vollkommenen heyligkeit/ Er ist vns gar gleich nach
Hebr. 4.dem fleisch/ aber der Sünden nach ist er vns nicht gleich. Er ist in allem
versucht/ gleich wie wir/ außgenommen die Sünde/ zwar frembde
Sünden hat er auff sich genommen/ getragen vnd jhme zurechnen lassen.

Fur-

Die Fuͤnffte

drey Perſonen vnd doch nur eine Natur; Jn Chriſto ſeyn zwo Naturen
vnd doch nur eine Perſon.

Sonderlich giebt vns dieſer Namen FLEJSCH zu erkennen vnſer
innigliche/ gnaden/ holdſelige vnd hochtroͤſtliche blutfreundſchafft mit Chri-
ſto. Dañ ſeithero das ſelbſtaͤndige Wort fleiſch worden/ ſind wir Menſchen
in den hohen Adel der blutfreundſchafft Gottes erhaben worden/ welche ehr
dem Menſchen/ ſo er im ſtande der Vnſchuld were verblieben/ nicht wider-
fahren: Kein Engel iſt in ein ſolche genawe freundſchafft mit Gott kom-
men. Was were dem Sohn Gottes leichter geweſt/ als einen Menſchen vn-
mittelbar erſchaffen auß einem Erdenkloß (auff die weiß wie er den erſten
Menſchen gemacht) vnd mit demſelben durch eine perſoͤhnliche union, ſich
zu vereinbaren: aber auff ſolche weiß were der Sohn Gottes nicht vnſer
Goël, Jmmanuel/ Bruder vnd Blutsfreund worden. Damit er nun in vn-
ſere freundſchafft ſich herab ſtecken moͤchte/ hat er fleiſch vnd zwar fieiſch von
vnſerer art/ vnd Blut von vnſerm Blut wollen annehmen/ vnd eben von
der art deß Gebluͤts/ auß welchem Gott der Herr alle Adams-Bruͤder
vber den gantzen Erdboden außgebreitet: Kein groͤſſere trew vnd gutthat
kan ein Kind ſeinem Vatter oder Mutter thun/ als wann es dieſelbe auß
der gefaͤngnuͤß/ darinn ſie auff Leib vnd leben verhafftet/ wo nicht mit ſil-
ber vnd Golt/ doch mit eygenem Blut rantzioniret/ vnd durch vbernem-
men derſelben Straff ſich an ſtatt darſtellet vnd ſie erloͤſet; derowegen auff
daß Adam vnd Eva ſampt jhrer gantzen freundſchafft auß den hafften deß
ewigen todtes erloͤſet wuͤrden/ hat ein nah-verwandtes Adams-Kind vnd
Evæ Sohn ins Mittel tretten wollen/ vnd ſeine blutsfreunde retten/ welches
anders nicht geſchehen kund/ als wann der Sohn Gottes vnſere/ vnd nicht
eine frembde/ menſchliche Natur annehme.

Wiewol nun erſt erzehlter maſſen das ewige Gut ſich verkleydet in vn-
ſer fleiſch vnd blut/ ſo hat jhm doch auch zugleich ein mercklicher Vorzug
Col. 1. 18.als dem Edlen Naſir vnd Erſtgebohrnen fuͤr andern Adams-Kindern ge-
buͤhret/ davon St. Paulus zeuget/ wenn er ſaget: Er iſt das Haupt
deß Leibs/ das iſt/ der gemeine/ welcher iſt der anfang/ vnd der
Erſtgeborner von den todten/ auff daß er in allen dingen den
fuͤrgang habe/ vnd beſtehet ſolche Hoheit fuͤrnemlich in zweyen ſtucken.

Erſtlich/ in der Vollkommenen heyligkeit/ Er iſt vns gar gleich nach
Hebr. 4.dem fleiſch/ aber der Suͤnden nach iſt er vns nicht gleich. Er iſt in allem
verſucht/ gleich wie wir/ außgenommen die Suͤnde/ zwar frembde
Suͤnden hat er auff ſich genommen/ getragen vnd jhme zurechnen laſſen.

Fůr-

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[638/0122] Die Fuͤnffte drey Perſonen vnd doch nur eine Natur; Jn Chriſto ſeyn zwo Naturen vnd doch nur eine Perſon. Sonderlich giebt vns dieſer Namen FLEJSCH zu erkennen vnſer innigliche/ gnaden/ holdſelige vnd hochtroͤſtliche blutfreundſchafft mit Chri- ſto. Dañ ſeithero das ſelbſtaͤndige Wort fleiſch worden/ ſind wir Menſchen in den hohen Adel der blutfreundſchafft Gottes erhaben worden/ welche ehr dem Menſchen/ ſo er im ſtande der Vnſchuld were verblieben/ nicht wider- fahren: Kein Engel iſt in ein ſolche genawe freundſchafft mit Gott kom- men. Was were dem Sohn Gottes leichter geweſt/ als einen Menſchen vn- mittelbar erſchaffen auß einem Erdenkloß (auff die weiß wie er den erſten Menſchen gemacht) vnd mit demſelben durch eine perſoͤhnliche union, ſich zu vereinbaren: aber auff ſolche weiß were der Sohn Gottes nicht vnſer Goël, Jmmanuel/ Bruder vnd Blutsfreund worden. Damit er nun in vn- ſere freundſchafft ſich herab ſtecken moͤchte/ hat er fleiſch vnd zwar fieiſch von vnſerer art/ vnd Blut von vnſerm Blut wollen annehmen/ vnd eben von der art deß Gebluͤts/ auß welchem Gott der Herr alle Adams-Bruͤder vber den gantzen Erdboden außgebreitet: Kein groͤſſere trew vnd gutthat kan ein Kind ſeinem Vatter oder Mutter thun/ als wann es dieſelbe auß der gefaͤngnuͤß/ darinn ſie auff Leib vnd leben verhafftet/ wo nicht mit ſil- ber vnd Golt/ doch mit eygenem Blut rantzioniret/ vnd durch vbernem- men derſelben Straff ſich an ſtatt darſtellet vnd ſie erloͤſet; derowegen auff daß Adam vnd Eva ſampt jhrer gantzen freundſchafft auß den hafften deß ewigen todtes erloͤſet wuͤrden/ hat ein nah-verwandtes Adams-Kind vnd Evæ Sohn ins Mittel tretten wollen/ vnd ſeine blutsfreunde retten/ welches anders nicht geſchehen kund/ als wann der Sohn Gottes vnſere/ vnd nicht eine frembde/ menſchliche Natur annehme. Wiewol nun erſt erzehlter maſſen das ewige Gut ſich verkleydet in vn- ſer fleiſch vnd blut/ ſo hat jhm doch auch zugleich ein mercklicher Vorzug als dem Edlen Naſir vnd Erſtgebohrnen fuͤr andern Adams-Kindern ge- buͤhret/ davon St. Paulus zeuget/ wenn er ſaget: Er iſt das Haupt deß Leibs/ das iſt/ der gemeine/ welcher iſt der anfang/ vnd der Erſtgeborner von den todten/ auff daß er in allen dingen den fuͤrgang habe/ vnd beſtehet ſolche Hoheit fuͤrnemlich in zweyen ſtucken. Col. 1. 18. Erſtlich/ in der Vollkommenen heyligkeit/ Er iſt vns gar gleich nach dem fleiſch/ aber der Suͤnden nach iſt er vns nicht gleich. Er iſt in allem verſucht/ gleich wie wir/ außgenommen die Suͤnde/ zwar frembde Suͤnden hat er auff ſich genommen/ getragen vnd jhme zurechnen laſſen. Fůr- Hebr. 4.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 638. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/122>, abgerufen am 22.11.2024.

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