Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

II. Ein nothwendiger Bräutigam/ dann wäre der Mensch
nicht gefallen/ so häts dieser oeconomi vnd Göttlicher Verordnung nicht
bedörfft. Davon die lieben Alten sehr schöne Gedancken geführt: Au-
gustinus Tolle morbos, tolle vulnera & nulla erit causa medicinae.Aug. serm.
9. de verb.
Apost.
Hüte dich für Kranckheit vnd für Wunden/ so wirstu keiner Artzney be-
dürffen. Hätte auch GOtt sich der Menschen nicht erbarmen wollen/ son-
dern sie in ihrem verdampten vnseligen stand als die verdamte geister/ las-
sen ligen vnd trieffen/ so wäre es auch nicht geschehen; Nun aber hat dem
grossen philanthropo vnd Menschen-Liebhaber gefallen dem Menschen zu
helffen/ sein Rath lautet also: Es ist besser/ ein Mensch sterbe für dasIoh. 11, 50.
Volck/ dann daß das gantze Volck verderbe/ so hat es anders nichtAthan. de
Incarn.
Cyrill. ca-
tech. 12.
p. 254.
seyn können/ als daß eine Person die GOTT ist/ Mensch werde. Ut
posset pati in carne impatibilis, Deus homo factus est, ut homines Deos
faceret: sagt Athanasius. Es muste einmal der Göttlichen Gerechtigkeit
ein vollkommen vnd gleichgültige gnüge geschehen/ die Rantzion muste von
vnendlicher krafft bestehen/ dervnerträglich Zorn Gottes muste getragen
vnd abgetragen/ der H. Geist vnd mit ihm alle himmlische Gütter musten
erworben/ ein vnendliches/ ewiges Reich angefangen/ befestiget/ geschützet
vnd erhalten werden; welche hohe Ampts-geschäfft vnd Werck kein endli-
che vnd erschaffene Creatur/ wie heilig sie auch seyn möchte/ übernemmen/
übertragen vnd außrichten kunte/ darumb muste eine Person ins Mittel
tretten/ welche GOtt der Herr selbs wäre/ vnd zwar namentlich die ande-
re Person/ dann Christus muste leiden vnd in seine Herrligkeit ein-Luc. 24, 26
Actor. 4, 12
gehen/ spricht der Herr selbs: Es ist kein ander Heil/ ist auch kein
ander Name dem Menschen gegeben/ darinnen wir sollen selig
werden. Was nicht vnvermeidenlich nothwendig geschehen müssen/ das
hat Christus abbeten können/ sintemal er von seinem Vatter allezeit erhöret
worden. Nun hat er den Passions-Kelch nicht abbeten können/ darumb
muste es seyn/ daß er vnd kein andere Person dises hohe Erlösungs-Werck
verrichtete. Was aber die vrsach gewest/ warumb eben die andere Person hat
müssen leibhafftig werden/ davon hat vns die schrifft nichts klar offenbaret.
Die Patres haben nicht vnebene Gedancken davon/ daß nemlich der jenige/
welcher Gottes Sohn ist gewesen von Ewigkeit/ auch wurde deß Menschen
Sohn in der zeit; daß der natürliche Sohn vns die Kindschafft zuwegen
brächte; daß/ durch welchen alles gemacht/ auch durch ihn alles erquicket

* O vere necessarium Adae peccatum, quod Christi morte deletum est!
O felix culpa, quae talem & tantum meruithabere Redemptorem. Gregor. M.

wurde;

Predigt.

II. Ein nothwendiger Braͤutigam/ dann waͤre der Menſch
nicht gefallen/ ſo haͤts dieſer œconomi vnd Goͤttlicher Verordnung nicht
bedoͤrfft. Davon die lieben Alten ſehr ſchoͤne Gedancken gefuͤhrt: Au-
guſtinus Tolle morbos, tolle vulnera & nulla erit cauſa medicinæ.Aug. ſerm.
9. de verb.
Apoſt.
Huͤte dich fuͤr Kranckheit vnd fuͤr Wunden/ ſo wirſtu keiner Artzney be-
duͤrffen. Haͤtte auch GOtt ſich der Menſchen nicht erbarmen wollen/ ſon-
dern ſie in ihrem verdampten vnſeligen ſtand als die verdamte geiſter/ laſ-
ſen ligen vnd trieffen/ ſo waͤre es auch nicht geſchehen; Nun aber hat dem
groſſen φιλανθϱώπῳ vnd Menſchen-Liebhaber gefallen dem Menſchen zu
helffen/ ſein Rath lautet alſo: Es iſt beſſer/ ein Menſch ſterbe fuͤr dasIoh. 11, 50.
Volck/ dann daß das gantze Volck verderbe/ ſo hat es anders nichtAthan. de
Incarn.
Cyrill. ca-
tech. 12.
p. 254.
ſeyn koͤnnen/ als daß eine Perſon die GOTT iſt/ Menſch werde. Ut
poſſet pati in carne impatibilis, Deus homo factus eſt, ut homines Deos
faceret: ſagt Athanaſius. Es muſte einmal der Goͤttlichen Gerechtigkeit
ein vollkommen vnd gleichguͤltige gnuͤge geſchehen/ die Rantzion muſte von
vnendlicher krafft beſtehen/ dervnertraͤglich Zorn Gottes muſte getragen
vnd abgetragen/ der H. Geiſt vnd mit ihm alle himmliſche Guͤtter muſten
erworben/ ein vnendliches/ ewiges Reich angefangen/ befeſtiget/ geſchuͤtzet
vnd erhalten werden; welche hohe Ampts-geſchaͤfft vnd Werck kein endli-
che vnd erſchaffene Creatur/ wie heilig ſie auch ſeyn moͤchte/ uͤbernemmen/
uͤbertragen vnd außrichten kunte/ darumb muſte eine Perſon ins Mittel
tretten/ welche GOtt der Herr ſelbs waͤre/ vnd zwar namentlich die ande-
re Perſon/ dañ Chriſtus muſte leiden vnd in ſeine Herrligkeit ein-Luc. 24, 26
Actor. 4, 12
gehen/ ſpricht der Herr ſelbs: Es iſt kein ander Heil/ iſt auch kein
ander Name dem Menſchen gegeben/ darinnen wir ſollen ſelig
werden. Was nicht vnvermeidenlich nothwendig geſchehen muͤſſen/ das
hat Chriſtus abbeten koͤnnen/ ſintemal er von ſeinem Vatter allezeit erhoͤret
worden. Nun hat er den Paſſions-Kelch nicht abbeten koͤnnen/ darumb
muſte es ſeyn/ daß er vnd kein andere Perſon diſes hohe Erloͤſungs-Werck
verrichtete. Was aber die vrſach geweſt/ warumb ebẽ die andere Perſon hat
muͤſſen leibhafftig werden/ davon hat vns die ſchrifft nichts klar offenbaret.
Die Patres haben nicht vnebene Gedancken davon/ daß nemlich der jenige/
welcher Gottes Sohn iſt geweſen von Ewigkeit/ auch wurde deß Menſchen
Sohn in der zeit; daß der natuͤrliche Sohn vns die Kindſchafft zuwegen
braͤchte; daß/ durch welchen alles gemacht/ auch durch ihn alles erquicket

* O verè neceſſarium Adæ peccatum, quod Chriſti morte deletum eſt!
O felix culpa, quæ talem & tantum meruithabere Redemptorem. Gregor. M.

wurde;

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0107" n="623"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">II</hi>.</hi> Ein <hi rendition="#fr">nothwendiger Bra&#x0364;utigam/</hi> dann wa&#x0364;re der Men&#x017F;ch<lb/>
nicht gefallen/ &#x017F;o ha&#x0364;ts die&#x017F;er <hi rendition="#aq">&#x0153;conomi</hi> vnd Go&#x0364;ttlicher Verordnung nicht<lb/>
bedo&#x0364;rfft. Davon die lieben Alten &#x017F;ehr &#x017F;cho&#x0364;ne Gedancken gefu&#x0364;hrt: <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
gu&#x017F;tinus Tolle morbos, tolle vulnera &amp; nulla erit cau&#x017F;a medicinæ.</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Aug. &#x017F;erm.<lb/>
9. de verb.<lb/>
Apo&#x017F;t.</hi></note><lb/>
Hu&#x0364;te dich fu&#x0364;r Kranckheit vnd fu&#x0364;r Wunden/ &#x017F;o wir&#x017F;tu keiner Artzney be-<lb/>
du&#x0364;rffen. Ha&#x0364;tte auch GOtt &#x017F;ich der Men&#x017F;chen nicht erbarmen wollen/ &#x017F;on-<lb/>
dern &#x017F;ie in ihrem verdampten vn&#x017F;eligen &#x017F;tand als die verdamte gei&#x017F;ter/ la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en ligen vnd trieffen/ &#x017F;o wa&#x0364;re es auch nicht ge&#x017F;chehen; Nun aber hat dem<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en &#x03C6;&#x03B9;&#x03BB;&#x03B1;&#x03BD;&#x03B8;&#x03F1;&#x03CE;&#x03C0;&#x1FF3; vnd Men&#x017F;chen-Liebhaber gefallen dem Men&#x017F;chen zu<lb/>
helffen/ &#x017F;ein Rath lautet al&#x017F;o: <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er/ ein Men&#x017F;ch &#x017F;terbe fu&#x0364;r das</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 11, 50.</note><lb/><hi rendition="#fr">Volck/ dann daß das gantze Volck verderbe/</hi> &#x017F;o hat es anders nicht<note place="right"><hi rendition="#aq">Athan. de<lb/>
Incarn.<lb/>
Cyrill. ca-<lb/>
tech. 12.<lb/>
p.</hi> 254.</note><lb/>
&#x017F;eyn ko&#x0364;nnen/ als daß eine Per&#x017F;on die <hi rendition="#g">GOTT</hi> i&#x017F;t/ Men&#x017F;ch werde. <hi rendition="#aq">Ut<lb/>
po&#x017F;&#x017F;et pati in carne impatibilis, Deus homo factus e&#x017F;t, ut homines Deos<lb/>
faceret:</hi> &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;ius.</hi> Es mu&#x017F;te einmal der Go&#x0364;ttlichen Gerechtigkeit<lb/>
ein vollkommen vnd gleichgu&#x0364;ltige gnu&#x0364;ge ge&#x017F;chehen/ die Rantzion mu&#x017F;te von<lb/>
vnendlicher krafft be&#x017F;tehen/ dervnertra&#x0364;glich Zorn Gottes mu&#x017F;te getragen<lb/>
vnd abgetragen/ der H. Gei&#x017F;t vnd mit ihm alle himmli&#x017F;che Gu&#x0364;tter mu&#x017F;ten<lb/>
erworben/ ein vnendliches/ ewiges Reich angefangen/ befe&#x017F;tiget/ ge&#x017F;chu&#x0364;tzet<lb/>
vnd erhalten werden; welche hohe Ampts-ge&#x017F;cha&#x0364;fft vnd Werck kein endli-<lb/>
che vnd er&#x017F;chaffene Creatur/ wie heilig &#x017F;ie auch &#x017F;eyn mo&#x0364;chte/ u&#x0364;bernemmen/<lb/>
u&#x0364;bertragen vnd außrichten kunte/ darumb mu&#x017F;te eine Per&#x017F;on ins Mittel<lb/>
tretten/ welche GOtt der <hi rendition="#k">Herr</hi> &#x017F;elbs wa&#x0364;re/ vnd zwar namentlich die ande-<lb/>
re Per&#x017F;on/ <hi rendition="#fr">dan&#x0303; Chri&#x017F;tus mu&#x017F;te leiden vnd in &#x017F;eine Herrligkeit ein-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Luc. 24, 26<lb/>
Actor.</hi> 4, 12</note><lb/><hi rendition="#fr">gehen/</hi> &#x017F;pricht der <hi rendition="#k">Herr</hi> &#x017F;elbs: <hi rendition="#fr">Es i&#x017F;t kein ander Heil/ i&#x017F;t auch kein<lb/>
ander Name dem Men&#x017F;chen gegeben/ darinnen wir &#x017F;ollen &#x017F;elig<lb/>
werden.</hi> Was nicht vnvermeidenlich nothwendig ge&#x017F;chehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ das<lb/>
hat Chri&#x017F;tus abbeten ko&#x0364;nnen/ &#x017F;intemal er von &#x017F;einem Vatter allezeit erho&#x0364;ret<lb/>
worden. Nun hat er den Pa&#x017F;&#x017F;ions-Kelch nicht abbeten ko&#x0364;nnen/ darumb<lb/>
mu&#x017F;te es &#x017F;eyn/ daß er vnd kein andere Per&#x017F;on di&#x017F;es hohe Erlo&#x0364;&#x017F;ungs-Werck<lb/>
verrichtete. Was aber die vr&#x017F;ach gewe&#x017F;t/ warumb ebe&#x0303; die andere Per&#x017F;on hat<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en leibhafftig werden/ davon hat vns die &#x017F;chrifft nichts klar offenbaret.<lb/>
Die <hi rendition="#aq">Patres</hi> haben nicht vnebene Gedancken davon/ daß nemlich der jenige/<lb/>
welcher Gottes Sohn i&#x017F;t gewe&#x017F;en von Ewigkeit/ auch wurde deß Men&#x017F;chen<lb/>
Sohn in der zeit; daß der natu&#x0364;rliche Sohn vns die Kind&#x017F;chafft zuwegen<lb/>
bra&#x0364;chte; daß/ durch welchen alles gemacht/ auch durch ihn alles erquicket</p><lb/>
          <cit>
            <quote>* <hi rendition="#aq">O verè nece&#x017F;&#x017F;arium Adæ peccatum, quod Chri&#x017F;ti morte deletum e&#x017F;t!<lb/>
O felix culpa, quæ talem &amp; tantum meruithabere Redemptorem. Gregor. M.</hi></quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">wurde;</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[623/0107] Predigt. II. Ein nothwendiger Braͤutigam/ dann waͤre der Menſch nicht gefallen/ ſo haͤts dieſer œconomi vnd Goͤttlicher Verordnung nicht bedoͤrfft. Davon die lieben Alten ſehr ſchoͤne Gedancken gefuͤhrt: Au- guſtinus Tolle morbos, tolle vulnera & nulla erit cauſa medicinæ. Huͤte dich fuͤr Kranckheit vnd fuͤr Wunden/ ſo wirſtu keiner Artzney be- duͤrffen. Haͤtte auch GOtt ſich der Menſchen nicht erbarmen wollen/ ſon- dern ſie in ihrem verdampten vnſeligen ſtand als die verdamte geiſter/ laſ- ſen ligen vnd trieffen/ ſo waͤre es auch nicht geſchehen; Nun aber hat dem groſſen φιλανθϱώπῳ vnd Menſchen-Liebhaber gefallen dem Menſchen zu helffen/ ſein Rath lautet alſo: Es iſt beſſer/ ein Menſch ſterbe fuͤr das Volck/ dann daß das gantze Volck verderbe/ ſo hat es anders nicht ſeyn koͤnnen/ als daß eine Perſon die GOTT iſt/ Menſch werde. Ut poſſet pati in carne impatibilis, Deus homo factus eſt, ut homines Deos faceret: ſagt Athanaſius. Es muſte einmal der Goͤttlichen Gerechtigkeit ein vollkommen vnd gleichguͤltige gnuͤge geſchehen/ die Rantzion muſte von vnendlicher krafft beſtehen/ dervnertraͤglich Zorn Gottes muſte getragen vnd abgetragen/ der H. Geiſt vnd mit ihm alle himmliſche Guͤtter muſten erworben/ ein vnendliches/ ewiges Reich angefangen/ befeſtiget/ geſchuͤtzet vnd erhalten werden; welche hohe Ampts-geſchaͤfft vnd Werck kein endli- che vnd erſchaffene Creatur/ wie heilig ſie auch ſeyn moͤchte/ uͤbernemmen/ uͤbertragen vnd außrichten kunte/ darumb muſte eine Perſon ins Mittel tretten/ welche GOtt der Herr ſelbs waͤre/ vnd zwar namentlich die ande- re Perſon/ dañ Chriſtus muſte leiden vnd in ſeine Herrligkeit ein- gehen/ ſpricht der Herr ſelbs: Es iſt kein ander Heil/ iſt auch kein ander Name dem Menſchen gegeben/ darinnen wir ſollen ſelig werden. Was nicht vnvermeidenlich nothwendig geſchehen muͤſſen/ das hat Chriſtus abbeten koͤnnen/ ſintemal er von ſeinem Vatter allezeit erhoͤret worden. Nun hat er den Paſſions-Kelch nicht abbeten koͤnnen/ darumb muſte es ſeyn/ daß er vnd kein andere Perſon diſes hohe Erloͤſungs-Werck verrichtete. Was aber die vrſach geweſt/ warumb ebẽ die andere Perſon hat muͤſſen leibhafftig werden/ davon hat vns die ſchrifft nichts klar offenbaret. Die Patres haben nicht vnebene Gedancken davon/ daß nemlich der jenige/ welcher Gottes Sohn iſt geweſen von Ewigkeit/ auch wurde deß Menſchen Sohn in der zeit; daß der natuͤrliche Sohn vns die Kindſchafft zuwegen braͤchte; daß/ durch welchen alles gemacht/ auch durch ihn alles erquicket Aug. ſerm. 9. de verb. Apoſt. Ioh. 11, 50. Athan. de Incarn. Cyrill. ca- tech. 12. p. 254. Luc. 24, 26 Actor. 4, 12 * O verè neceſſarium Adæ peccatum, quod Chriſti morte deletum eſt! O felix culpa, quæ talem & tantum meruithabere Redemptorem. Gregor. M. wurde;

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/107
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 623. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/107>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.