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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

tasia mit der Historia nicht reymen/ dann es wird von beeden Hee-
ren zugleich vermeldet/ sie seyen dem Patriarchen Jacob auffgestossen
ohne Abwechslung/ vnnd Gräntztheilung. Vielmehr haben
sie sich in zwey Flügel abgetheilt/ vnnd haben Jacob in die mitten ge-
faßt/ vnnd also wahr gemacht/ was David auff dem Psalter gespielet/
vnnd gesungen: Der Engel deß HERRN lägert sich vmb diePs. 34, 8,
her/ so ihn förchten/ vnd hilfft ihnen auß. IV. Castra tutelaria,
als Schirms-Heer/ nicht als zornige Cherubim/ die ihn mit einemGen. 3, 24.
blossen hawenden Schwert abgetrieben; Sondern als starcke vnüber-
windlich guardi, vnd schutzhelden/ welche im werck beweisen wollen wahr
seyn/ was Jacob im Traum gesehen/ als sagten sie: Sihe/ lieber Jacob/
hie sind wir: Dein Traum wird heut diesen Tag sichtbarlich wahr/
da dir Gott versprach: Er wolle mit dir seyn/ vnd dich behüten/Cap. 28, 15.
wo du hinziehest/ vnd dich wider in diß Land bringen/ Ja dich
nicht lassen/ biß er thue alles/ was er dir geredt habe. Jetzt sih-
stu solches wahr seyn/ hie sind Wir bereit/ dich zu schützen/ wider den
armen Strohmann vnd Schweinsblaß/ deinem tollen Bruder Esau/Cap. 32,
6, 7.
vnnd seine handvoll Männer/ damit er dir entgegen gezogen: Darumb
förchte dich nicht/ sondern sey gutes Muths. Was nun Jacob hie er-
fahren/ Wachend/ das hat er gesehen/ Schlaffend: Jst das Dritte vnd
letzste o rama oder Gesichte/ Nemblich Cursus Angelicus, der Englische
Lauff/ vnd Leiter-Tantz/ oder der Schutz vnd die Wacht der Engel/
mit welcher Sie Jacob vnd alle frommen vmbgeben/ damit ihnen kein
Leyd wiederfahre; Von welchem Puncten/ weil wir für acht tagen die
Leyter besehen haben/ wir für dißmahl vnsere fernere Betrachtung an-
stellen wollen: Gott geb sein Gnad vnd Segen/ Amen.

ANfangs spricht Moses: Ecce, Sihe/ Mercke drauff/ mit wel-
chem Wörtlein er vns zur fleissigen Betrachtung dessen das fol-
gen wird/ auffmuntern will: Sihe/ I. Cursum Angelicum,
ein Englischen Leiter-Gang/ Leiter-Tantz/ Leiter-Sprung/ Leiter-steigen.
Es haben etliche Lehrer dafür gehalten/ vnd sonderlich der Jesuit Alca-In cap. 4.
Apoc.
sar; Es werde da eigentlich anders nichts verstanden/ als das Predig-
ampt/ die Apostel vnd Lehrer/ welche zu Gott hinauff steigen wie Moses/
die Göttliche Antwort vnd Befelch einzunehmen/ vnnd hinabsteigen/
dem Volck dieselbe zu offenbahren. Es zwingt aber nichts solchen al-
legorischen oder verblümbten dunckeln Verstand/ allhie dem buchstäbi-

gen

K ii

Predigt.

taſia mit der Hiſtoria nicht reymen/ dann es wird von beeden Hee-
ren zugleich vermeldet/ ſie ſeyen dem Patriarchen Jacob auffgeſtoſſen
ohne Abwechslung/ vnnd Graͤntztheilung. Vielmehr haben
ſie ſich in zwey Fluͤgel abgetheilt/ vnnd haben Jacob in die mitten ge-
faßt/ vnnd alſo wahr gemacht/ was David auff dem Pſalter geſpielet/
vnnd geſungen: Der Engel deß HERRN lägert ſich vmb dieΨ. 34, 8,
her/ ſo ihn foͤrchten/ vnd hilfft ihnen auß. IV. Caſtra tutelaria,
als Schirms-Heer/ nicht als zornige Cherubim/ die ihn mit einemGen. 3, 24.
bloſſen hawenden Schwert abgetrieben; Sondern als ſtarcke vnuͤber-
windlich guardi, vnd ſchutzhelden/ welche im werck beweiſen wollen wahr
ſeyn/ was Jacob im Traum geſehen/ als ſagten ſie: Sihe/ lieber Jacob/
hie ſind wir: Dein Traum wird heut dieſen Tag ſichtbarlich wahr/
da dir Gott verſprach: Er wolle mit dir ſeyn/ vnd dich behuͤten/Cap. 28, 15.
wo du hinzieheſt/ vnd dich wider in diß Land bringen/ Ja dich
nicht laſſen/ biß er thue alles/ was er dir geredt habe. Jetzt ſih-
ſtu ſolches wahr ſeyn/ hie ſind Wir bereit/ dich zu ſchuͤtzen/ wider den
armen Strohmann vnd Schweinsblaß/ deinem tollen Bruder Eſau/Cap. 32,
6, 7.
vnnd ſeine handvoll Maͤnner/ damit er dir entgegen gezogen: Darumb
foͤrchte dich nicht/ ſondern ſey gutes Muths. Was nun Jacob hie er-
fahren/ Wachend/ das hat er geſehen/ Schlaffend: Jſt das Dritte vnd
letzſte ὃ ραμα oder Geſichte/ Nemblich Curſus Angelicus, der Engliſche
Lauff/ vnd Leiter-Tantz/ oder der Schutz vnd die Wacht der Engel/
mit welcher Sie Jacob vnd alle frommen vmbgeben/ damit ihnen kein
Leyd wiederfahre; Von welchem Puncten/ weil wir fuͤr acht tagen die
Leyter beſehen haben/ wir fuͤr dißmahl vnſere fernere Betrachtung an-
ſtellen wollen: Gott geb ſein Gnad vnd Segen/ Amen.

ANfangs ſpricht Moſes: Ecce, Sihe/ Mercke drauff/ mit wel-
chem Woͤrtlein er vns zur fleiſſigen Betrachtung deſſen das fol-
gen wird/ auffmuntern will: Sihe/ I. Curſum Angelicum,
ein Engliſchen Leiter-Gang/ Leiter-Tantz/ Leiter-Sprung/ Leiter-ſteigen.
Es haben etliche Lehrer dafuͤr gehalten/ vnd ſonderlich der Jeſuit Alca-In cap. 4.
Apoc.
ſar; Es werde da eigentlich anders nichts verſtanden/ als das Predig-
ampt/ die Apoſtel vnd Lehrer/ welche zu Gott hinauff ſteigen wie Moſes/
die Goͤttliche Antwort vnd Befelch einzunehmen/ vnnd hinabſteigen/
dem Volck dieſelbe zu offenbahren. Es zwingt aber nichts ſolchen al-
legoriſchen oder verbluͤmbten dunckeln Verſtand/ allhie dem buchſtaͤbi-

gen

K ii

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[75/0093] Predigt. taſia mit der Hiſtoria nicht reymen/ dann es wird von beeden Hee- ren zugleich vermeldet/ ſie ſeyen dem Patriarchen Jacob auffgeſtoſſen ohne Abwechslung/ vnnd Graͤntztheilung. Vielmehr haben ſie ſich in zwey Fluͤgel abgetheilt/ vnnd haben Jacob in die mitten ge- faßt/ vnnd alſo wahr gemacht/ was David auff dem Pſalter geſpielet/ vnnd geſungen: Der Engel deß HERRN lägert ſich vmb die her/ ſo ihn foͤrchten/ vnd hilfft ihnen auß. IV. Caſtra tutelaria, als Schirms-Heer/ nicht als zornige Cherubim/ die ihn mit einem bloſſen hawenden Schwert abgetrieben; Sondern als ſtarcke vnuͤber- windlich guardi, vnd ſchutzhelden/ welche im werck beweiſen wollen wahr ſeyn/ was Jacob im Traum geſehen/ als ſagten ſie: Sihe/ lieber Jacob/ hie ſind wir: Dein Traum wird heut dieſen Tag ſichtbarlich wahr/ da dir Gott verſprach: Er wolle mit dir ſeyn/ vnd dich behuͤten/ wo du hinzieheſt/ vnd dich wider in diß Land bringen/ Ja dich nicht laſſen/ biß er thue alles/ was er dir geredt habe. Jetzt ſih- ſtu ſolches wahr ſeyn/ hie ſind Wir bereit/ dich zu ſchuͤtzen/ wider den armen Strohmann vnd Schweinsblaß/ deinem tollen Bruder Eſau/ vnnd ſeine handvoll Maͤnner/ damit er dir entgegen gezogen: Darumb foͤrchte dich nicht/ ſondern ſey gutes Muths. Was nun Jacob hie er- fahren/ Wachend/ das hat er geſehen/ Schlaffend: Jſt das Dritte vnd letzſte ὃ ραμα oder Geſichte/ Nemblich Curſus Angelicus, der Engliſche Lauff/ vnd Leiter-Tantz/ oder der Schutz vnd die Wacht der Engel/ mit welcher Sie Jacob vnd alle frommen vmbgeben/ damit ihnen kein Leyd wiederfahre; Von welchem Puncten/ weil wir fuͤr acht tagen die Leyter beſehen haben/ wir fuͤr dißmahl vnſere fernere Betrachtung an- ſtellen wollen: Gott geb ſein Gnad vnd Segen/ Amen. Ψ. 34, 8, Gen. 3, 24. Cap. 28, 15. Cap. 32, 6, 7. ANfangs ſpricht Moſes: Ecce, Sihe/ Mercke drauff/ mit wel- chem Woͤrtlein er vns zur fleiſſigen Betrachtung deſſen das fol- gen wird/ auffmuntern will: Sihe/ I. Curſum Angelicum, ein Engliſchen Leiter-Gang/ Leiter-Tantz/ Leiter-Sprung/ Leiter-ſteigen. Es haben etliche Lehrer dafuͤr gehalten/ vnd ſonderlich der Jeſuit Alca- ſar; Es werde da eigentlich anders nichts verſtanden/ als das Predig- ampt/ die Apoſtel vnd Lehrer/ welche zu Gott hinauff ſteigen wie Moſes/ die Goͤttliche Antwort vnd Befelch einzunehmen/ vnnd hinabſteigen/ dem Volck dieſelbe zu offenbahren. Es zwingt aber nichts ſolchen al- legoriſchen oder verbluͤmbten dunckeln Verſtand/ allhie dem buchſtaͤbi- gen In cap. 4. Apoc. K ii

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/93>, abgerufen am 27.11.2024.

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