Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Fünffte -- -- ultima semper das ist/ man muß das ende eines Menschen ansehen/ vnd nach demselben Artzney/
Die Fuͤnffte — — ultima ſemper das iſt/ man muß das ende eines Menſchen anſehen/ vnd nach demſelben Artzney/
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Die Fuͤnffte
— — ultima ſemper
Expectanda dies homini eſt, diciq́ue beatus
Ante obitum nemo, ſupremaq́ue funera, debet.
das iſt/ man muß das ende eines Menſchen anſehen/ vnd nach demſelben
judiciren/ vor demſelben kan man niemand ſelig preiſen. Hierauß erſchei-
net die Chorea fati oder der Reyen der Goͤttlichen Ordnung/ ein zwar noth-
wendiger aber vngenoͤtigter Reyen/ ordentlicher weiſe davon zu reden/
die Goͤttlichen reſervata, was Gott der HERR auſſer der Ordnung thun
will/ nehmen wir hie billich auß/ vnd verhaltet ſich gemeldter Reyen alſo:
So David wird fromb/ gottfoͤrchtig vnd ſonderlich einfeltig vnd demuͤtig
ſeyn vnd bleiben/ ſo wird er auch gefegnet vnd gluͤckhafftig ſeyn/ er wird den
Goliath ſchlagen/ er wird gar deß Koͤniges Eydam werden/ doch Creutz/
Creutz ſoll er darneben empfinden/ der Senff ſoll jhm neben das Fleiſch ge-
ſetzet werden/ ſo er daſſelb gedultig vnd ſanfftmuͤtig vbertragen wird/ ſoll er
Koͤnig werden; ſo er fallen vnd wider auffſtehen wird/ ſoll jhm verziehen
werden/ vnd was den terminum vitæ vnd lebens ziel anlanget ordentlicher
weiß nach der Natur lauff vnd temperament; ſo ich dieſelbe nicht will ab-
ſchneiden/ ſoll er 70. Jahr leben. Doch daß er ſolchen termin nicht ſelbs
verkuͤrtze durch vnmaͤſſigkeit/ ſondern durch ein dietiſches leben/ gebrauch
der Artzney/ fleiſſiges Gebett/ heiligen Wandel vnd im ſiebentzigſten Jahr
ſoll er ſterben. Dieſes alles hat GOtt vnfehlbar zuvor gewuſt/ er hats
aber durch ſein vorwiſſen nicht genoͤtiget vnd erzwungen/ daß es ſo vnd
nicht anders ſeyn muͤſſen/ ſondern es gibt in dieſem Reyen immer eine hy-
potheſrs vnd bedingung der ander die Hand. Vnd das iſt alſo das Goͤtt-
liche decretum vnd Rathſchluß. Das war Davids beſtimbte zeit/ die zahl
ſeiner Monat vnd ziel/ daß er nicht kunte vberſchreiten/ die Tag/ ſo auff
Gottes Buch geſchrieben. Jm gegentheil/ ſo Abſolon ſtoltz vnd hoffertig
ſeyn wuͤrd/ jhm als von rechts wegen das Koͤnigreich anmaſſen/ ſo er
Achitophels rath annehmen vnd folgen wird/ wird er vngluͤckſelig ſeyn;
ſo er Vngluͤckſelig ſeyn wird/ ſo wird er in dem Streit vmbkommen auß ge-
rechtem Gericht/ der Eychbaum wird ſein Denckſeul/ ſein Haar der ſtrick
werden/ daran er erwurgt; ſeiner herꝛlichen/ friſchen/ geſunden/ ſtarcken
Natur nach/ damit jhn Gott begabet/ hette er koͤnnen lenger leben/ aber Er
ſelbſt hat jhm durch vngehorſam deß lebens faden abgeſchnitten/ vnd ſein
leben nicht auff die helffte gebracht/ GOtt hats alſo geſehen/ hats beſchloſ-
ſen/ darumb muſte es ſeyn/ nicht auß nothzwang/ deß Goͤttlichen Rath-
ſchluſſes/ ſondern auß bedingung. Alſo ſchneiden noch heut zu tage jhrer
viel jhnen ſelbſt deß lebens faden ab durch vnmaͤſſiges leben/ verachtung der
Artzney/
Pſ. 90, 10.
Pſal. 139. 16.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 562. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/580>, abgerufen am 16.07.2024. |