Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Vierdte

Matth. 25,
34.Himmlischen Segens/ der gesegneten deß Vatters/ die das Reich
ererben sollen in jenem ewigen Leben/ deß vnvergänglichen/ vnbefleckten/
vnverwelcklichen Erb/ das behalten wird im Himmel. IV. Benedi-
ctio multiplicativa, der vermehrende Segen/ vnd dessen Außbrei-
Gen. 1, 11,
23.tung. Moses da er die erste Weltschöpffung beschreibt/ gedencket er auch
deß Göttlichen Segens/ da er spricht: Gott der HErr habe die beyde
ersterschaffene Menschen gesegnet: wie dann? seyd fruchtbar vnnd
mehret euch vnd füllet die Erde; Welche Wort nicht nur Befehls
sondern auch Verheissungsweiß zu verstehen: was GOTT ordnet dem
henget er auch seine Verheissung an: wo nun Segen ist/ da ist auch Ver-
mehrung. Jst demnach der Messias ein Segenreicher Brunn/ so fol-
get daß sich sein Segen vermehren werde/ vnd außstrecken weit vnd breit.
Jn Christo sollen alle Völcker geistlicher weise fruchtbar werden/ sich
vermehren/ dem Schlangensamen vnd deß Teuffels Reich absagen/ vnd
im gegentheil zur Außbreitung deß Reichs Christi mit aller Macht co-
operiren vnnd mitwircken; die alte Schlang wird sich zwar wider diesen
geistlichen Segen die länge vnd die quert legen/ sie wird den Segenfluß
vnterstehen zustopffen: sie wird grausam grassiren/ wüten vnd toben: aber
getrost/ du solt außgebereitet werden gegen dem Abend/ Mor-
gen/ Mitternacht vnnd Mittag/ in alle vier Ort der Welt.
Die maceria, die Wand zwischen Juden vnd Heyden wird zerrissen vnd
auffgebrochen werden. Wird gleich das Morgenland nicht Farbe hal-
ten/ so will ich mit meinem Segen gegen Mittag wandern: wird auch
Mittag denselben verschleudern/ so werde ich den Segen wenden gegen
Abend/ wird der Abend dem Evangelio nicht würdiglich nachgeleben/ so
werde ich außbrechen gegen Mitternacht: der Schlangen will ich weh-
ad Gen. 22,
81.ren/ ich will Pariz ein Pariz, das ist/ dem Reisser ein Reisser seyn. Wie Lu-
therus feine Gedancken hiervon fuhret. V. Benedictio Catholica, der
allgemeine Segen: Jsaacs Segen den er seinem Sohn Jacob er-
theilet/ ward Particular/ Jacob nimt ihn gar hinweg/ Esau bekompt
nichts davon: aber diser Messias segen begreifft nit allein in sich alle Völ-
cker/ sondern auch alle Geschlecht vnd einen jeden insonderheit: Favores
sunt am pliandi: latius extendenda verba pacis quam belli. Was holdselig
vnd lieblich ist/ das soll man nicht in die Enge spannen/ sondern so weit
als man mag/ vnd als die H. Schrifft nicht verbietet/ außthänen: Also
auch die Göttlichen Gnadenverheissungen soll niemand schmählern/
vnd demnach den verheissenen Jacobssegen allen Menschen gönnen/ al-
le Menschen damit trösten/ allem Fluch vnd Sündenstraffen entgegen

setzen/

Die Vierdte

Matth. 25,
34.Him̃liſchen Segens/ der geſegneten deß Vatters/ die das Reich
ererben ſollen in jenem ewigen Leben/ deß vnvergaͤnglichen/ vnbefleckten/
vnverwelcklichen Erb/ das behalten wird im Himmel. IV. Benedi-
ctio multiplicativa, der vermehrende Segen/ vnd deſſen Außbrei-
Gen. 1, 11,
23.tung. Moſes da er die erſte Weltſchoͤpffung beſchreibt/ gedencket er auch
deß Goͤttlichen Segens/ da er ſpricht: Gott der HErr habe die beyde
erſterſchaffene Menſchen geſegnet: wie dann? ſeyd fruchtbar vnnd
mehret euch vnd fuͤllet die Erde; Welche Wort nicht nur Befehls
ſondern auch Verheiſſungsweiß zu verſtehen: was GOTT ordnet dem
henget er auch ſeine Verheiſſung an: wo nun Segen iſt/ da iſt auch Ver-
mehrung. Jſt demnach der Meſſias ein Segenreicher Brunn/ ſo fol-
get daß ſich ſein Segen vermehren werde/ vnd außſtrecken weit vnd breit.
Jn Chriſto ſollen alle Voͤlcker geiſtlicher weiſe fruchtbar werden/ ſich
vermehren/ dem Schlangenſamen vnd deß Teuffels Reich abſagen/ vnd
im gegentheil zur Außbreitung deß Reichs Chriſti mit aller Macht co-
operiren vnnd mitwircken; die alte Schlang wird ſich zwar wider dieſen
geiſtlichen Segen die laͤnge vnd die quert legen/ ſie wird den Segenfluß
vnterſtehen zuſtopffen: ſie wird grauſam graſſiren/ wuͤten vnd toben: aber
getroſt/ du ſolt außgebereitet werden gegen dem Abend/ Mor-
gen/ Mitternacht vnnd Mittag/ in alle vier Ort der Welt.
Die maceria, die Wand zwiſchen Juden vnd Heyden wird zerꝛiſſen vnd
auffgebrochen werden. Wird gleich das Morgenland nicht Farbe hal-
ten/ ſo will ich mit meinem Segen gegen Mittag wandern: wird auch
Mittag denſelben verſchleudern/ ſo werde ich den Segen wenden gegen
Abend/ wird der Abend dem Evangelio nicht wuͤrdiglich nachgeleben/ ſo
werde ich außbrechen gegen Mitternacht: der Schlangen will ich weh-
ad Gen. 22,
81.ren/ ich will Pariz ein Pariz, das iſt/ dem Reiſſer ein Reiſſer ſeyn. Wie Lu-
therus feine Gedancken hiervon fůhret. V. Benedictio Catholica, der
allgemeine Segen: Jſaacs Segen den er ſeinem Sohn Jacob er-
theilet/ ward Particular/ Jacob nimt ihn gar hinweg/ Eſau bekompt
nichts davon: aber diſer Meſſias ſegen begreifft nit allein in ſich alle Voͤl-
cker/ ſondern auch alle Geſchlecht vnd einen jeden inſonderheit: Favores
ſunt am pliandi: latius extẽdenda verba pacis quàm belli. Was holdſelig
vnd lieblich iſt/ das ſoll man nicht in die Enge ſpannen/ ſondern ſo weit
als man mag/ vnd als die H. Schrifft nicht verbietet/ außthaͤnen: Alſo
auch die Goͤttlichen Gnadenverheiſſungen ſoll niemand ſchmaͤhlern/
vnd demnach den verheiſſenen Jacobsſegen allen Menſchen goͤnnen/ al-
le Menſchen damit troͤſten/ allem Fluch vnd Suͤndenſtraffen entgegen

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[40/0058] Die Vierdte Him̃liſchen Segens/ der geſegneten deß Vatters/ die das Reich ererben ſollen in jenem ewigen Leben/ deß vnvergaͤnglichen/ vnbefleckten/ vnverwelcklichen Erb/ das behalten wird im Himmel. IV. Benedi- ctio multiplicativa, der vermehrende Segen/ vnd deſſen Außbrei- tung. Moſes da er die erſte Weltſchoͤpffung beſchreibt/ gedencket er auch deß Goͤttlichen Segens/ da er ſpricht: Gott der HErr habe die beyde erſterſchaffene Menſchen geſegnet: wie dann? ſeyd fruchtbar vnnd mehret euch vnd fuͤllet die Erde; Welche Wort nicht nur Befehls ſondern auch Verheiſſungsweiß zu verſtehen: was GOTT ordnet dem henget er auch ſeine Verheiſſung an: wo nun Segen iſt/ da iſt auch Ver- mehrung. Jſt demnach der Meſſias ein Segenreicher Brunn/ ſo fol- get daß ſich ſein Segen vermehren werde/ vnd außſtrecken weit vnd breit. Jn Chriſto ſollen alle Voͤlcker geiſtlicher weiſe fruchtbar werden/ ſich vermehren/ dem Schlangenſamen vnd deß Teuffels Reich abſagen/ vnd im gegentheil zur Außbreitung deß Reichs Chriſti mit aller Macht co- operiren vnnd mitwircken; die alte Schlang wird ſich zwar wider dieſen geiſtlichen Segen die laͤnge vnd die quert legen/ ſie wird den Segenfluß vnterſtehen zuſtopffen: ſie wird grauſam graſſiren/ wuͤten vnd toben: aber getroſt/ du ſolt außgebereitet werden gegen dem Abend/ Mor- gen/ Mitternacht vnnd Mittag/ in alle vier Ort der Welt. Die maceria, die Wand zwiſchen Juden vnd Heyden wird zerꝛiſſen vnd auffgebrochen werden. Wird gleich das Morgenland nicht Farbe hal- ten/ ſo will ich mit meinem Segen gegen Mittag wandern: wird auch Mittag denſelben verſchleudern/ ſo werde ich den Segen wenden gegen Abend/ wird der Abend dem Evangelio nicht wuͤrdiglich nachgeleben/ ſo werde ich außbrechen gegen Mitternacht: der Schlangen will ich weh- ren/ ich will Pariz ein Pariz, das iſt/ dem Reiſſer ein Reiſſer ſeyn. Wie Lu- therus feine Gedancken hiervon fůhret. V. Benedictio Catholica, der allgemeine Segen: Jſaacs Segen den er ſeinem Sohn Jacob er- theilet/ ward Particular/ Jacob nimt ihn gar hinweg/ Eſau bekompt nichts davon: aber diſer Meſſias ſegen begreifft nit allein in ſich alle Voͤl- cker/ ſondern auch alle Geſchlecht vnd einen jeden inſonderheit: Favores ſunt am pliandi: latius extẽdenda verba pacis quàm belli. Was holdſelig vnd lieblich iſt/ das ſoll man nicht in die Enge ſpannen/ ſondern ſo weit als man mag/ vnd als die H. Schrifft nicht verbietet/ außthaͤnen: Alſo auch die Goͤttlichen Gnadenverheiſſungen ſoll niemand ſchmaͤhlern/ vnd demnach den verheiſſenen Jacobsſegen allen Menſchen goͤnnen/ al- le Menſchen damit troͤſten/ allem Fluch vnd Suͤndenſtraffen entgegen ſetzen/ Matth. 25, 34. Gen. 1, 11, 23. ad Gen. 22, 81.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/58>, abgerufen am 27.11.2024.

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