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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Kind hat/ stehet aber in der Hoffnung er möchte bekommen/ oder die Leibs-
frucht erzeigt sich/ ist aber noch nicht ans Tagliecht geboren/ so sorgt er schon
vnd samlet einen Schatz: Also hat Gott von Ewigkeit her/ ehe die Welt ent-
standen/ vnd das Menschlich Geschlecht auß nichts erwecket worden/ schon
ihm ein Kern vnd Außschutz erwöhlet/ vnd für dieselben gesorget.

Es findet sich in heiliger Schrifft solutionis annunciatio die Offen-
bahrung vnd Verkündigung solcher Antwort/ daß solche Wahl vnd Gött-
liche Fürsorg in der Zeit kundbar gemacht worden/ sonderlich von St.Act. 20. 28.
Paulo/ welcher mit der Warheit von sich außgibt/ er habe nichts verhal-
ten/ das er nicht verkündiget habe/ alle den Rath Gottes/ verstehe in Sa-
chen vnser Seligkeit betreffend; Darauß im Gegentheil vnschwer zuschlies-
sen/ was in Sachen vnser Seligkeit betreffend nicht verkündiget/ das sey
auch nicht der Rath Gottes/ es gebe in Gott kein solch arcanum decretum
vnd geheimer Rathschluß/ der nicht im Evangelio wäre ans Liecht kommen.

Es findet sich 3. annunciati consilii gaudium die innigliche grosse
Freud/ über so gethane Offenbarung deß Göttlichen Raths/ Sintemal
Christus über die Offenbarung selbs höchlich sich erfrewet. dann nach dem
Er seiner Jünger Ehrkitzel vnd eitele Frewden taxirt, ein ander obiectumLuc. 10. 21.
gaudii gezeigt/ nemlich das Lebens-buch/ so antwortet der Evangelist vn-
mittelbar darauff: Jesus habe sich zu derselben Stund inniglich
gefrewet/ im Geist/ vnd gesagt/ Jch preise dich/ daß du solches
verborgen hast den überwitzigen Weisen vnd selbs Klugen/ die mein
Evangelium verachten/ überklügeln/ alle arcana in der Welt außecken/
geschickt seynd/ alles in der Welt lieber zuverstehen/ als die Geheimnuß deß
Evangelij/ die seynd diser Perlin nicht werth/ darumb bleibt es jhnen ver-
borgen/ du hast es offenbaret nepiois den vnmündigen/ h. e. den Ein-
fältigen qui sicut pueri, die sich gern bereden lassen/ wie die einfältige Kin-
der/ vnd leicht glauben/ Ja Vatter also war es wolgefällig für dir.

Hat nun Gottes Mund dise Frag selbs einer Antwort gewürdiget/
vnd dieselb verkündigen lassen; Hat der Mund vnd Grund aller War-
heit über der Offenbarung der Praedestination sich inniglich erfrewet: so
lassen wir nothrois, den faulen vnd trägen Leuthen jhre Schuld/ jhre Stamm-
Bücher/ jhre Welsche/ jhre Politische Bücher/ darinnen sie sich belustigen/
belustigen vns viel mehr mit Christo über das offene Bürger-Ritter- vnd
Testaments-Buch von welchen vor acht tagen gehandelt worden. bey wel-
chen wir nun ferner zubedencken haben/ Scribam, Electorem, Testato-
rem, den himmlichen Schreiber vnd Churfürst/ Gott gebe auch hiezu seinen
Segen vnd Gedeyen/ Amen.

Predigt.

Kind hat/ ſtehet aber in der Hoffnung er moͤchte bekommen/ oder die Leibs-
frucht erzeigt ſich/ iſt aber noch nicht ans Tagliecht geboren/ ſo ſorgt er ſchon
vnd ſamlet einen Schatz: Alſo hat Gott von Ewigkeit her/ ehe die Welt ent-
ſtanden/ vnd das Menſchlich Geſchlecht auß nichts erwecket worden/ ſchon
ihm ein Kern vnd Außſchutz erwoͤhlet/ vnd fuͤr dieſelben geſorget.

Es findet ſich in heiliger Schrifft ſolutionis annunciatio die Offen-
bahrung vnd Verkuͤndigung ſolcher Antwort/ daß ſolche Wahl vnd Goͤtt-
liche Fuͤrſorg in der Zeit kundbar gemacht worden/ ſonderlich von St.Act. 20. 28.
Paulo/ welcher mit der Warheit von ſich außgibt/ er habe nichts verhal-
ten/ das er nicht verkuͤndiget habe/ alle den Rath Gottes/ verſtehe in Sa-
chen vnſer Seligkeit betreffend; Darauß im Gegentheil vnſchwer zuſchlieſ-
ſen/ was in Sachen vnſer Seligkeit betreffend nicht verkuͤndiget/ das ſey
auch nicht der Rath Gottes/ es gebe in Gott kein ſolch arcanum decretum
vnd geheimer Rathſchluß/ der nicht im Evangelio waͤre ans Liecht kom̃en.

Es findet ſich 3. annunciati conſilii gaudium die innigliche groſſe
Freud/ uͤber ſo gethane Offenbarung deß Goͤttlichen Raths/ Sintemal
Chriſtus uͤber die Offenbarung ſelbs hoͤchlich ſich erfrewet. dann nach dem
Er ſeiner Juͤnger Ehrkitzel vnd eitele Frewden taxirt, ein ander obiectumLuc. 10. 21.
gaudii gezeigt/ nemlich das Lebens-buch/ ſo antwortet der Evangeliſt vn-
mittelbar darauff: Jeſus habe ſich zu derſelben Stund inniglich
gefrewet/ im Geiſt/ vnd geſagt/ Jch preiſe dich/ daß du ſolches
verborgen haſt den uͤberwitzigen Weiſen vnd ſelbs Klugen/ die mein
Evangelium verachten/ uͤberkluͤgeln/ alle arcana in der Welt außecken/
geſchickt ſeynd/ alles in der Welt lieber zuverſtehen/ als die Geheimnuß deß
Evangelij/ die ſeynd diſer Perlin nicht werth/ darumb bleibt es jhnen ver-
borgen/ du haſt es offenbaret νηπίοις den vnmuͤndigen/ h. e. den Ein-
faͤltigen qui ſicut pueri, die ſich gern bereden laſſen/ wie die einfaͤltige Kin-
der/ vñ leicht glauben/ Ja Vatter alſo war es wolgefällig fuͤr dir.

Hat nun Gottes Mund diſe Frag ſelbs einer Antwort gewuͤrdiget/
vnd dieſelb verkuͤndigen laſſen; Hat der Mund vnd Grund aller War-
heit uͤber der Offenbarung der Prædeſtination ſich inniglich erfrewet: ſo
laſſen wir νωθροῖς, den faulen vnd traͤgen Leuthen jhre Schuld/ jhre Stam̃-
Buͤcher/ jhre Welſche/ jhre Politiſche Buͤcher/ darinnen ſie ſich beluſtigen/
beluſtigen vns viel mehr mit Chriſto uͤber das offene Buͤrger-Ritter- vnd
Teſtaments-Buch von welchen vor acht tagen gehandelt worden. bey wel-
chen wir nun ferner zubedencken haben/ Scribam, Electorem, Teſtato-
rem, den him̃lichen Schreiber vnd Churfuͤrſt/ Gott gebe auch hiezu ſeinen
Segen vnd Gedeyen/ Amen.

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[503/0521] Predigt. Kind hat/ ſtehet aber in der Hoffnung er moͤchte bekommen/ oder die Leibs- frucht erzeigt ſich/ iſt aber noch nicht ans Tagliecht geboren/ ſo ſorgt er ſchon vnd ſamlet einen Schatz: Alſo hat Gott von Ewigkeit her/ ehe die Welt ent- ſtanden/ vnd das Menſchlich Geſchlecht auß nichts erwecket worden/ ſchon ihm ein Kern vnd Außſchutz erwoͤhlet/ vnd fuͤr dieſelben geſorget. Es findet ſich in heiliger Schrifft ſolutionis annunciatio die Offen- bahrung vnd Verkuͤndigung ſolcher Antwort/ daß ſolche Wahl vnd Goͤtt- liche Fuͤrſorg in der Zeit kundbar gemacht worden/ ſonderlich von St. Paulo/ welcher mit der Warheit von ſich außgibt/ er habe nichts verhal- ten/ das er nicht verkuͤndiget habe/ alle den Rath Gottes/ verſtehe in Sa- chen vnſer Seligkeit betreffend; Darauß im Gegentheil vnſchwer zuſchlieſ- ſen/ was in Sachen vnſer Seligkeit betreffend nicht verkuͤndiget/ das ſey auch nicht der Rath Gottes/ es gebe in Gott kein ſolch arcanum decretum vnd geheimer Rathſchluß/ der nicht im Evangelio waͤre ans Liecht kom̃en. Act. 20. 28. Es findet ſich 3. annunciati conſilii gaudium die innigliche groſſe Freud/ uͤber ſo gethane Offenbarung deß Goͤttlichen Raths/ Sintemal Chriſtus uͤber die Offenbarung ſelbs hoͤchlich ſich erfrewet. dann nach dem Er ſeiner Juͤnger Ehrkitzel vnd eitele Frewden taxirt, ein ander obiectum gaudii gezeigt/ nemlich das Lebens-buch/ ſo antwortet der Evangeliſt vn- mittelbar darauff: Jeſus habe ſich zu derſelben Stund inniglich gefrewet/ im Geiſt/ vnd geſagt/ Jch preiſe dich/ daß du ſolches verborgen haſt den uͤberwitzigen Weiſen vnd ſelbs Klugen/ die mein Evangelium verachten/ uͤberkluͤgeln/ alle arcana in der Welt außecken/ geſchickt ſeynd/ alles in der Welt lieber zuverſtehen/ als die Geheimnuß deß Evangelij/ die ſeynd diſer Perlin nicht werth/ darumb bleibt es jhnen ver- borgen/ du haſt es offenbaret νηπίοις den vnmuͤndigen/ h. e. den Ein- faͤltigen qui ſicut pueri, die ſich gern bereden laſſen/ wie die einfaͤltige Kin- der/ vñ leicht glauben/ Ja Vatter alſo war es wolgefällig fuͤr dir. Luc. 10. 21. Hat nun Gottes Mund diſe Frag ſelbs einer Antwort gewuͤrdiget/ vnd dieſelb verkuͤndigen laſſen; Hat der Mund vnd Grund aller War- heit uͤber der Offenbarung der Prædeſtination ſich inniglich erfrewet: ſo laſſen wir νωθροῖς, den faulen vnd traͤgen Leuthen jhre Schuld/ jhre Stam̃- Buͤcher/ jhre Welſche/ jhre Politiſche Buͤcher/ darinnen ſie ſich beluſtigen/ beluſtigen vns viel mehr mit Chriſto uͤber das offene Buͤrger-Ritter- vnd Teſtaments-Buch von welchen vor acht tagen gehandelt worden. bey wel- chen wir nun ferner zubedencken haben/ Scribam, Electorem, Teſtato- rem, den him̃lichen Schreiber vnd Churfuͤrſt/ Gott gebe auch hiezu ſeinen Segen vnd Gedeyen/ Amen. So

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 503. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/521>, abgerufen am 22.11.2024.

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