Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Vierzehende Nicht weniger so begreifft auch dieser Namen in sich officium bella- Er kam Gabriel zu Hülff/ als er gestritten wider den Persianischen Diß-
Die Vierzehende Nicht weniger ſo begreifft auch dieſer Namen in ſich officium bella- Er kam Gabriel zu Huͤlff/ als er geſtritten wider den Perſianiſchen Diß-
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Die Vierzehende
Nicht weniger ſo begreifft auch dieſer Namen in ſich officium bella-
torium & ἐπινικιον, ſein Kriegsamt/ daß er fuͤr die Außerwehlten im Streit
ſtehen/ obſigen vnd ein Triumphlied anſtimmen ſolle. Ex. 15, 11. leſen wir daß
da die Jſraeliten ſolch Triumphlied am Vffer deß roten Meers geſungen/
vnder andern geſagt/ mica mocha Belim Jehova, wer iſt dir gleich/ der ſo
maͤchtig/ heilig/ ſchroͤcklich/ loͤblich vnd wunderthaͤtig ſey? Jſt eben die Auß-
legung vnd paraphraſis, von dem Wort Michael. vermutlich war er der
Choraus, der/ als anfangs weiland ſeine Mitgeſellen den Sturtz gethan/
geruffen/ MJCHAEL! Wer iſt wie Gott? trotz euch abtruͤnnige Geiſter/
jhr ſchnoͤde Meuͤtmacher vñ Auffruͤhrer/ daß jhr vnſern Gott vnd Schoͤpffer
auß dem Thron heben/ vnd demſelben gleich werden ſoltet? wavon er auch
nachmalen den Namen Michael erhalten.
Er kam Gabriel zu Huͤlff/ als er geſtritten wider den Perſianiſchen
vnd Griechiſchen Hoffteuffel/ wie St. Hieronymus h. l. erclaͤret/ die dem
Volck Gottes viel Vbertrang gethan vnnd jhre Heimfahrt verhindert/ ꝛc.
nach dem er obgeſigt/ hat er ſich abermals erwieſen als einen rechten Mi-
chael. Noch heutiges Tags iſt der der Himmelsfuͤrſte der ſtreit fuͤr die
Chriſten. Am Juͤngſtentag/ wann er als der Ertzengel ein Feldgeſchrey
erregen/ in die Poſaunen blaſen wañ alle Tyrannen vnd Antichriſten werdẽ
zu Spott werden/ ſo wird ſein Nam recht waar werden/ vnd er ſambt allen
Engeln dem Michael ſingen vnnd triumphieren mi camocha: ja das
mag auch das Lied vnnd der Thon geweſt ſeyn/ welchen er ſambt den
uͤbrigen himmliſchen Heerſcharen vnnd Morgenſternen angeſtimmet
im erſten Anfang aller Dinge. Das mag wohl die erſte Engliſche
Tagweiß/ ſo bey dem erſten Goͤttlichen Tagwerck erſchollen geweſt ſeyn/
da alle Morgenſterne gejauchzet/ vnnd ſo offt ſie ein Creatur nach der an-
dern geſehen auß dem Winckel der Nichtigkeit herfuͤr ſchlupffen/ gegenein-
ander geſungen vnd geruffen Michael? wer iſt vnſerm Gott gleich? wer kan
jhm das nachthun/ vnd ſo ſchoͤne liebliche Creaturen auß Nichts herfuͤr-
bringen/ Gloria Deo in excelſis, Ehre ſey Gott in der Hoͤhe. Jſt
eben die Theoria, die anietzo zu erclaͤren fuͤrkomt. Dann nach dem wir
den Schoͤpffer vnd ſeine ſichtbare Geſchoͤpff betrachtet/ folgen anietzo die
vnſichtbare/ him̃liſche/ Engliſche Creaturen/ von denẽ S. Paulus ſchreibet/
durch Chriſtum den erſtgebohrnen vor allen Creaturen iſt alles
geſchaffen/ daß im Himmel vnd auff Erden iſt/ das ſichtbare
vnd vnſichtbare beide die Thronen vnd Herrſchafften/ vnnd
Fuͤrſtenthumb/ vnd Obrigkeiten/ es iſt alles durch jhn/ vnd zu
jhm erſchaffen.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/392>, abgerufen am 16.07.2024. |